2015年02月23日

台灣大學歷史系教授

（花亦芬）

焦點評論：

沒有反省的歷史不值學習

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去年教育部以不合程序的手段，

通過高中歷史與公民課綱微調案；

但在今年農曆年前，

被高等行政法院判決違法。

教育部長仍表示，微調後的課綱將於今年八月上路。

面對目前態勢，有高中老師發起「教師自訂課綱」運動；

也有立委表示，將助提案修法，

讓民間版獲得法定程序該有的審議。

有觀察指出，去年學運以來，

台灣社會本質上已超越藍綠對抗，升級到公民社會2.0版。

九合一大選結果也顯示，對台灣而言，

公開透明的公共價值已超越無良政經集團的利益輸送。

以此而觀，目前我們除了嚴正要求教育部撤回違法課綱外；

也應積極思考，重視公平正義的台灣，

該給年輕世代什麼樣的歷史教育？

如果說，

「沒有經過反省的生命，是不值得活的。」

那麼，我們也該問：

沒有經過反省的歷史，值得學習嗎？

「華夷之別」貼標籤

台灣雖以海洋立國自居，

但我們中學歷史教科書，

卻有不少篇幅在講「華夷之別」與中國「天下秩序觀」。

在講述這部分歷史時，我們是否有引導學生深入反省，

長期形塑人民對「非我族類」抱持排他思想，

最終是利於掌權者操控？

許多版本的課綱，也不時用「蠻╱夷」或「蠻族」

稱呼歷史上分布世界各地的原住民。

我們有教導學生批判性地反思，

不論本國或他國的書寫傳統，

做這種貼負面標籤的動作，

本身究竟有多「文明」？

轉型正義探討不足

我們的歷史教育如果還認為追溯單一文化根源是重要命題，

不斷在教科書有意無意加入區分「我者」與「他者」的思維；

卻從不深刻自省，過去我們是否也曾對他人造成傷害。

這種作法，如何教導學生從尊重生命的多元視角，

去了解普世價值的意義？

到目前為止，台灣的轉型正義工作，進行得並不順利。

但歷史教科書對「轉型正義」探討之不足，更令人遺憾。

我們對納粹如何為害普世人權的教導太少，

以至於不時有高中生穿納粹軍服取樂。

對於二次戰後，像西德與南非走過曲折歷程，

終將轉型正義推動上路，這些值得借鏡之例，

我們的歷史課綱付之闕如。

天底下雖沒完美的課綱與教科書，

但過去對歷史課綱爭鬧不休的教訓，

我們也應思考教育問題如何不再被政治力量左右？

我們既然要走向「多元」社會，就不要再用「一套」課綱來管制。

課綱與教科書的產出，既屬於國民知識建構的一環，

如何藉由網路公開透明，讓課綱與教科書審議，

在參與者具名的前提下，透過類似公開的學術研討活動，

接受公民社會理性公評與監督，是值得思考的方向。

鬆綁課綱探索未來

隨著十二年國教開辦，

每科老師在原定課程外，還要開設選修的特色課程。

在教科書之外，高中老師已須自行設計新的教學內容。

高中教學現場正慢慢脫離「考試領導教學」。

許多高中歷史與社會科老師組織共學團體，互相支援自主開發新課程。

而隨著大學招生管道愈趨多元，透過指考分發的新生人數持續下降。

各大學也提供頗有彈性的雙修與輔修管道，

並不一定大一進什麼系就只能學什麼。

德國各邦有自己獨立課綱，

不少出版社在出版符合各邦課綱的教科書之餘，

也出版全國通用版。

只要編寫用心、有創意，

而教科書審議不必要求根據課綱逐條來寫，

審議時能大處著眼、彈性處理，

鬆綁課綱與教科書編寫，

何嘗不是讓台灣真正有機會去探索，

最適合幫助年輕人走向未來的教育是什麼？

歷史教育是為下一代的未來在努力。

我們不該讓年輕人帶著觸犯政治禁忌的恐懼學歷史。

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