國民黨出不了陳定南

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/nov/5/today-o6.htm

◎ 林樂山

近來醜聞頻頻纏身的國民黨執政團隊，民調一瀉千里，總統選情告急。

因此，由馬辦及執政團隊頻頻出招，望能力挽狂瀾。

但這些令人匪夷所思、空洞貧乏的選舉花招和語言，毫無為民謀福的實質作用，讓美麗寶島一點也不美麗。

而文建會、農委會等政府部門屢屢失言或行政失當的狀況，更飽受各界抨擊與批評外，尤以李慶安的司法爭議事件，格外地凸顯了令人詬病的法治問題，令台灣人民徹底看透國民黨腐敗與無能的特質。

正在力圖爭取連任的國民黨，為何敢如此膽大妄為、目無法紀，將人民的幸福及期許視為無物？

近日來的亂局，也令人不禁更加懷念逝世滿五週年的陳定南先生。

陳先生個性嚴明，嫉惡如仇，凡事要求盡善盡美的完美性格，於擔任宜蘭縣長時展露無遺。他鐵面無私，竭盡所能地把關各項公共建設工程的品質和進度，不但替國庫節省了大量的經費，也保障了縣民的生活安全，因此始能淬鍊出令人稱羨的宜蘭經驗。

尤其是陳定南用一把榔頭突襲檢驗各地工程的場景，迄今仍深留國人心中。

倘若陳青天仍在世，豈能讓國民黨如此為所欲為？

但願人人都能發揮青天遺願，共同為台灣這塊土地奮鬥，打造台灣樂土！

（作者為宜蘭縣民）

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[  國民黨出不了陳定南  民進黨容不下陳定南  ]

從陳定南最後競選宜蘭縣長失敗,宜蘭經驗中斷

民進黨早已變質

倘若陳青天仍在世,民進黨不知道會如何打壓他?

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[緣民進黨之木 求獨立建國之魚 陷台灣於險境]

民主進步的真正意義:

不需要台灣人參與也可以上演台灣民主政治假戲

民進黨冒名頂替了台灣人

——->民進黨：概括承受ECFA 不會公投

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拉麵店的老人

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/oct/5/today-o6.htm

拉麵店的老人

文：康原     圖：施並錫

一九八○年左右，我從詩人廖永來的手中，抱回一本厚厚的《台灣人四百年史》。

那個時候，這本書是禁止閱讀的，當時的執政者認為，這本書的作者史明是共匪的同路人，散播不當言論。

於是我總是偷偷摸摸的閱讀著，含著淚水讀完此書，終於了解了四百年來，台灣人民被殖民的辛酸歷程，這本書可以說是台灣獨立的啟蒙書。

一九四七年出生的筆者，在學校讀的是屬於中國的歷史，從三皇五帝一直背誦下來，然而對台灣的過去是一片空白，甚至於「台灣」是一種禁忌，不能講台灣話、不能唱台灣歌、演布袋戲還要用華語發聲。

或許是一種叛逆的個性，被禁止的事情，都希望能深入了解，於是大量去閱讀禁書。

後來才知道，早年的史明在草山企圖刺殺蔣介石，因事跡敗露跑到日本，適逢麥克阿瑟制定了「三國民（戰後殘留日本的台灣、中國、韓國人）居留法令」而留下來，解決他在日本的居留問題。

因此在池袋西口附近開了一家拉麵店「新珍味」，除了維持生活外，賺了一些錢來發展台灣建國的組織。

一個平凡的賣拉麵老人，有個偉大的獨立建國理想，

每天敲響台灣建國的大鐘，

希望喚醒陶醉大中國春秋大夢的台灣人，

能早日建立自己的國家。

史明提出兩條台灣獨立路線，

即「體制外革命路線」與「體制內改革路線」，

表示「體制外革命路線與體制內改革路線是獨立運動的一體兩面」，

台獨運動的「二個工作方向」，

分為島內改革與革命的「島內工作」，

以及國際關係上與美日結盟的「國際工作」，

以實現台灣的「完全獨立」。

賣拉麵的老人在八十八歲那年，為了抗議連戰訪問中國，還在高速公路上奔馳，在機場丟鞭炮。

如今上了九十三歲了，前年在日本腎臟衰竭，一度昏迷了好幾天，醫生還發出病危通知；但他還是拖著重病回到台灣，說「死也要死在台灣」，落葉歸根的信念，讓史明終於擺脫病危的陰影，硬是活了下來。

史明斑白的頭髮與滿臉的滄桑，儘管身體虛弱還是拿著柺杖，

他所期待的是二○一二年，

綠營能夠奪回台灣的執政權，

使台灣能儘快走向獨立的民主自由國家。

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[ 緣民進黨之木 求獨立建國之魚 政治詐騙集團 陷台灣於險境 ]

他所期待的是二○一二年，

綠營能夠奪回台灣的執政權，

使台灣能儘快走向獨立的民主自由國家。

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中國人民主進步黨的真相

沒有台灣人的民進黨意圖冒名頂替台灣人

上演一場不需要台灣人參與的民主政治政黨輪替

流亡的中國人台北政權換個面具繼續竊佔台澎

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隱藏在台灣民主假象背後的真相:

寄生在台灣自稱中華民國的流亡中國人台北政權借假民主圖竊佔就地合法

帶著台灣人面具的中國人上演民主假戲用政黨政治騙局意圖竊取台澎主權

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蔣介石私人政府流亡到台澎六十六年

-「有誰問過台灣人嗎？ （Has Anyone Asked Taiwanese? ）」

[ 台灣獨立運動希望的是台灣從國共爭奪中國主權的戰爭中脫身 ]

正港台灣的「建國一百」

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/sep/30/today-o6.htm

◎ 吳樹民

若真要紀念「建國一百」，

從台灣近代史來看，可能只有一人，

那就是既為「一百行動聯盟」精神領袖，

又是「建國黨」創辦人的李鎮源院士，

才是名副其實、貨真價實的「建國一百」。

李院士不但是國際蛇毒的權威，

更是台灣民主與國家認同的重要推手。

一九九一年十月，由李院士所領導的「一百行動聯盟」，

在其「反閱兵、廢除刑法第一百條惡法」訴求下，

致使立法院在社會壓力下，

終在一九九二年五月三讀通過刑法第一百條修正案，

廢除言論、和平內亂罪，

奠下台灣言論自由與民主發展的重要里程碑。

身為當時運動領導靈魂人物的李院士，

以國際知名蛇毒專家及中研院院士身分，

踏出學院象牙塔，引領社會改革力量，

不遺餘力投入運動、走上街頭，李院士當時以七十多高齡之軀，

不畏威權與肅殺之氣，直挺挺地與學生們一起靜坐，

成為運動中最難以忘懷的一幕，

也讓更多台灣知識份子隨著李院士腳步從校園走上街頭，

撼動了國民黨一黨威權統治的結構。

繼一百行動聯盟後，一九九二年七月，

李院士為團結台灣醫界力量，創辦成立了台灣醫界聯盟，

並投入建國黨的組黨運動，

期盼有朝一日，台灣人終能建立一個民主、公正與美麗的國家。

哲人雖已遠，典型在夙昔。

同樣的建國、同樣的一百，

但在那些年我們卻有著不同的建國一百。

（作者為台灣醫界聯盟基金會董事長）

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呂秀蓮：九二共識是台緊箍咒

http://www.twtimes.com.tw/?page=news&nid=189526

〔本報綜合報導〕

前副總統呂秀蓮昨天說，

九二共識就是國家統一委員會一九九二年通過的「八一決議文」，

確認「一個中國」原則，是台灣緊箍咒。

一九九二年八月一日國統會決議文指出

「海峽兩岸均堅持『一個中國』之原則，但雙方所賦予之涵義有所不同。

中共當局認為『一個中國』即為『中華人民共和國』，

將來統一以後，台灣將成為其轄下的一個『特別行政區』。

我方則認為『一個中國』應指一九一二年成立迄今之中華民國，

其主權及於整個中國，但目前之治權，則僅及於台澎金馬。

台灣固為中國之一部分，但大陸亦為中國之一部分。」

呂秀蓮在記者會拿出決議文表示，決議文確立一個中國原則，

但北京方面沒接受「各自表述」部分。

北京只提一個中國，未提各自表述，各自表述是中國國民黨自己講的，

國民黨提一個中國，北京很高興接受了。

她說，

假如繼續主張九二共識，要怎麼糾正過去種種委屈和羞辱？

她要求總統馬英九宣布不恢復國統會運作，

也應說明要怎麼修正一九九二年國統會通過的決議。

另外，

對於總統選舉，呂秀蓮表示，民進黨總統參選人蔡英文應趕快決定副手人選，時間已很迫切，若不快決定，對選戰不理想。

發佈日期： 2011-09-03 01:50:00

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[流亡的中國人台北政權竊佔台澎 勾結中國意圖竊取台澎主權 ]

中華民國是外來政權，並未擁有台灣主權，

因此馬英九要如何「各表」，都與台灣無關。

——–>中華民國?????????????/

一九四九年十月一日，

中華人民共和國中央人民政府宣告成立

中華民國從此結束了它的歷史地位

———->「Chinese Taipei （實為中國的台北或中國台北）」

———->流亡的中國人台北政權

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[[ 國家統一委員會 ?????  那 一 國????? ]]

流亡的中國人台北政權—國家統一委員會

不是國家的台灣的ＲＯＣ—國家統一委員會

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[[ 台灣的ＲＯＣ(成立於一九五○年三月) 不是國家 ]]

美國反對李扁用中華民國之名代表台灣人民。

台灣的ＲＯＣ成立於一九五○年三月，它不是國家，

因此李扁頂著「ＲＯＣ總統」的頭銜,稱「兩國論」和「公投入聯」，

是借台灣人民的權利為無國家地位的ＲＯＣ確立國家地位，

美國總統和國務院當然要依台灣關係法反對。

相關—>續「與鄭弘儀談公投」[連根藤]

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「有誰問過台灣人嗎？ （Has Anyone Asked Taiwanese? ）」

豈只學者有「國格」問題

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/aug/21/today-o3.htm

◎ 李慶烈

套用魏德聖導演最近的說法：

「我最大的委屈就是我只是一個做電影的，為何要解決這個問題？」

意思是電影專業的部分他做到了，

現在，那該負責任的「政府」到底去了哪裡？

同理，大部分的台灣學者，原本也只將其心思關注在其學術專業部分，卻一樣被迫得去面對這個國籍問題，非常無奈。

筆者曾投書《外交部似已放棄「一中各表」》，點出外交部與國科會的失責：

竟將其未解的問題丟給位階更低的民間或政府學術單位自行決定，讓學術單位去自行折衝、進行弱肉強食的競逐。

但若問何以至此，

其根本關鍵乃在現今住在台灣島上的民眾，多數仍是無國籍者而不自知，

等到實際問題一個接一個找上門來了，

才忽然體會到身處「無國籍政治煉獄」所帶來的痛苦，

卻還不知所為何來？

且還要被對外失能失效的「統治當局」推到第一線去表態、表忠。

檢視二戰後，

台灣人民曾在《台北和約》第十條被視為中華民國國民，

雖法律上的「視為」乃指事實上並不是，

但無論如何，這還可算是一個合理的安排，

至少當時並不會面臨「一個中國」原則被無限上綱到生活各個層面的困擾。

但自一九七二年《中日聯合聲明》之後，

台灣人民被視為中華民國國民的權宜作法，

已失去條約的拘束力，

再加上中國政府間的統一問題至今沒有解決，

終導致現今不論生活在哪個階層的台灣人民

都被那「一個中國究竟是哪國」的問題所糾纏：

究竟是Taiwan, R.O.C.，還是Taiwan, P.R.C.？

最後為了迴避爭議，乾脆只寫Taiwan，

卻仍不明Taiwan之所以可被接受的究理，

乃在Taiwan不是國籍名（只是地理名），

而且台灣人至今無國籍啊！

（作者為淡江大學電機系教授）

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[流亡的中國人台北政權 竊佔台澎 意圖竊取台澎主權 ]

但自一九七二年《中日聯合聲明》之後，

台灣人民被視為中華民國國民的權宜作法，

已失去條約的拘束力，

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