http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2015/09/150906_ana_taiwan_identity
BBC中文網記者 威克
分析：
「台灣認同」的政治意義和作用
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Image caption
台灣護照原先只有中華民國字樣，
但是時常被認為是中國護照，
民進黨執政時期加上英文的TAIWAN，
到了國民黨馬英九執政，也沒有拿下來，
身份文件成了認同問題。
前總統李登輝的「日本祖國論」先前在台灣掀起了不小的波浪，
也讓台灣認同問題成了一個政治熱點。
後來，國民黨前主席、榮譽主席
而且曾經是李登輝時代擔任副總統的連戰
應邀到北京參加「9.3閱兵」，
也被攻擊成「不認同台灣」、沒有「台灣意識」。
思想問題
「認同台灣」最近幾年是政治上熱門詞，
但是在定義方面則是個有不同，也可以說是各自定義。
有的說是「認同台灣這塊土地」、
有的說是「認同台灣的價值觀」、
有的說是「認同台灣的文化」，種種說法不一而足。
如果把台灣的政治勢力簡單分成統獨兩派的話，
雖然對認同的定義不一，
但似乎兩派都還能夠接受「認同」兩個字。
但是愛爾蘭都柏林大學學院的馬勒舍維奇教授
認為所謂的「認同」是一個
「堅實的系統化、意識形態以及相互影響下的產物」。
他認為以巴爾幹半島的經驗為例，
除了歷史淵源之外，通俗思維的興起，
都是造成「國族認同」的元素。
從他的論點來看，
所謂的「台灣認同」與「中國認同」在台灣來講，
歷史的足跡和發展的路線，
兩者是有點差距。
只求同、不知異
牛津大學博士候選人朱峰誼認為，
不論是「中國認同」還是「台灣認同」，都有其局限性，
而且被用來作為鼓舞、動員所謂「相同認知」的群體。
這裏所說的「相同認知」也就是網友們所說的「相互取暖」的意思，
也就是對某個議題看法大略一致的人們，就會聚在一起。
倫敦政經學院的施芳瓏教授說，
從台灣的政治來看，不分統獨，
政治集會幾乎都是這些「相互取暖」，
沒有去思考彼此不同之處、擴大意見相同的地方，
如果有人提出不同看法和意見，
就會馬上被「貼標籤」。
施芳瓏說，「共同取暖」的後果是「越走越窄」，
看不見其他的問題，也不會思考對方的論點是否合理。
現在台灣也出現了一種叫做「我們沒有共同記憶」的說法，
認為近代的台灣歷史發展的軌跡是多元化的，
所以台灣總統馬英九就曾經說，
在台灣「很多人對抗戰是有不同經驗」。
一部分台灣的網民在社交媒體上發文認為，
應該尊重每個人不同的記憶、經驗和其所認同的價值觀，
但是其下立刻就出現指責的留言。
不同的道路
「我們沒有共同記憶」的一派認為，
台灣走到今天，
中間經歷的日本統治、二戰、
國民黨政府接收台灣、二二八事件、
蔣介石政權遷移到台灣、白色恐怖……
從所謂的「國家」來講，
先是《馬關條約》割讓、
日本殖民地、中華民國台灣省….
在不同時代生長的台灣住民
對台灣是有不同的感覺和認知。
這一派的說法是，
與中國相比，
台灣雖然經歷二二八事件和白色恐怖，
省籍不同之爭，
但是沒有經歷過中國的三反五反、文化大革命、天安門事件，
彼此是沒有共同的記憶。
而二戰期間，
中國境內或者是俗稱大後方的國民政府地區，
躲的是日本飛機轟炸，
台灣境內躲的是包括中華民國空軍在內的盟軍飛機轟炸，
這都是塑造現在台灣的部分元素。
他們認為不能因為不滿國民黨，
所以就全盤否認國民黨，
也不能因為不喜歡民進黨，
就把民進黨看成是拒絕往來戶，
不去了解民進黨的政策。
不過，起碼就目前來看，
「我們沒有共同記憶」的一派還是少數，
主流還是「相互取暖」。
加上台灣明年初就要舉行總統大選，
這個「認同」雖然不一定是左右選舉結果的關鍵，
不過似乎也還會繼續被政治人物們用作是競選的手段和口號。
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keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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Free Taiwan!
The lost 70 years of Taiwanese after World War Two.
Has Anyone Asked Taiwanese?
Go Home Chinese,Leave People on Taiwan Along
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[ Taiwan vs. Palestine ] [ Crimea vs. Taiwan ]
美國學者譚慎格今天表示，
台灣應在兩週前和巴勒斯坦一起尋求聯合國承認它的國家地位，
很可惜台灣錯失了這個機會。
由於台灣有一部中華民國憲法，
使台灣至今未能宣示是個獨立於中國之外的國家，
也讓巴勒斯坦的例子難以適用在台灣身上。
[ 相關 ] 巴勒斯坦尋求聯國承認 台錯失機會
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蔣介石私人政府流亡到台澎六十六年
–「有誰問過台灣人嗎？ （Has Anyone Asked Taiwanese? ）」
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俄國慶祝二戰勝利閱兵， 感覺歷史相當諷刺，
二戰結束時並沒有俄羅斯聯邦， 也沒有中華人民共和國，
這兩個全新的國家都是後來的歷史產物。
[ 相關 ] 紅色的閱兵式，藍色的抗戰史？[紐約時報 ]
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[任何造成台灣國際稱呼不公不便不實台灣人不默認接受 ]
任何國家在中國(一個中國政策)壓力下的外交政策，
更改台灣稱呼將台灣公民稱呼為中國公民
導致台灣的國際稱呼不公、不便與不實，台灣人不願意默認接受。
——>
[ 相關 ] 爭台灣正名 瑞士台僑連署成冊
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「台灣，固然依目前憲法稱為中華民國，但與中華人民共和國互不隸屬」，
這包含了很大的矛盾。
該憲法未曾經台灣人民同意，而台灣也未照法律程序併入ＲＯＣ，
該黨卻認定了該憲法適用於台灣。
ＲＯＣ是Republic of China，建立在中國的共和國。
[ 相關 ] ROC不是好東西 [ 多田惠, 日本人，任教日本亞細亞大]
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隨著台北政府逐漸傾向將台灣界定為中國的主權領土，
也難怪日本方面會感到驚憂。
台灣人自己也該驚憂，
畢竟，台灣在二次大戰後的國際地位「未定」，
明載於舊金山和約，也是日本對台關係形而上的核心。
「台灣地位未定」也是美台關係的核心方針。
至於其他簽署舊金山和約的國家，
如英國、澳洲與加拿大，也分享台灣地位「未定」此一哲理，
即便五十八年後它們已不見得會為此輾轉難眠。
不過，
台灣地位未定卻讓日本外交官員
（至少是處理中國與台灣事務的外交官員）徹夜難眠。
[ 相關 ] 齋藤正樹的台灣地位未定論《譚慎格專欄》
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儘管國民黨在擊敗日本的過程中發揮的作用得到了更多的認同，
台灣仍有一些人抱怨，二戰中台灣遭受的一次毀滅性襲擊
——美國轟炸機1945年空襲台北，導致大量傷亡
——遭到了無視，官方沒有舉行周年活動來紀念它，
也沒為死者樹立紀念碑。
這種認知的缺失是台灣複雜歷史的產物，
延續到了目前的政治分歧之中：
一些人認為台灣是大中華的一部分，
另一些視它為獨立國家。
在二戰期間，台灣是日本的殖民地；
清王朝在第一次中日戰爭中失敗後，日本於1895年接管了該島。
二戰期間，曾有20多萬台灣人在日軍服役。
學者認為，
蔣介石的國民黨在戰後控制了台灣，
但對台灣人在戰爭中的經歷沒有什麼興趣，
尤其是美國盟友空襲造成的痛苦。
七十年的時間距離，以及獨裁統治在台灣的結束，
也沒能改變這種態度。
[ 相關 ] 盟軍空襲台北，被遺忘的二戰歷史[紐約時報]
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[聯合國憲章第77及76條日本放棄台灣後人民自組政府，獨立建國]
舊金山和約的前言寫明
日本絕對遵守聯合國憲章，
依聯合國憲章第七十七及七十六條，
日本放棄台灣之後，由人民自組政府，獨立建國。
[ 相關 ] 如何反制？[ 沈建德 ]
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[防堵共產主義擴散為藉口默許流亡的殘餘國民黨非法竊佔台灣]
[ 台灣比北韓還要不如的地方 ]
國際社會普遍認知北韓是非自由民主的國家
國際社會被誤導以為台灣已經民主化
事實上 ,以防堵共產主義擴散為藉口,
流亡的殘餘國民黨非法竊佔台灣
寄生台灣自稱中華民國的流亡中國人台北政權
掠奪台灣人資源,建構外來殖民政權一個台灣兩個世界
六十五年流亡的中國人台北政權始終嚴密的掌控台灣
台灣人爭取免於恐懼生活的基本人權被污名化為麻煩製造者
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1950年6月25日朝鮮戰爭爆發
美國對蔣介石政權非法據台保持沉默
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我用「沉默的同謀」（a conspiracy of silence）
形容蔣介石政權和美國政府當時的關係。
美國國務院對於蔣氏政權下的專制暴行一清二楚，
卻不讓美國人民了解真相。
[ 相關 ] 白色恐怖 沉默同謀[ 唐培禮（Milo Thornberry）]
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[台灣關係法TRA >美國反對用中華民國之名代表台灣人民]
>>[台灣不該選舉ＲＯＣ總統]
>>[台灣不該選舉中華民國總統 ]
>> [台灣不該選舉國民黨中華民國總統 ]
台灣的ＲＯＣ，成立於一九五○年三月，不是國家
美國反對用中華民國之名代表台灣人民。
李扁頂著「ＲＯＣ總統」頭銜 稱「兩國論」「公投入聯」，
是借台灣人民的權利 為無國家地位的ＲＯＣ確立國家地位，
美國總統和國務院依台灣關係法反對。
台灣關係法規定台灣人民具備國家地位，
只是尚未國家正常化而已。
美國政府反對ＲＯＣ總統辦公投
來改變台灣人民「已具備國家地位」的法律地位。
入聯是台灣人民和台灣國的權利，不是ＲＯＣ或ＲＯＣ總統的權利
美國眾議院外交委員會主席羅斯蕾婷娜:
「台灣關係法和雷根總統的六項保證仍然有效指導美台關係」；
「台灣不該選舉ＲＯＣ總統」。
美國早已廢止ＲＯＣ，促ＲＯＣ還政台灣人民進行建制。
[ 相關 ]—>續「與鄭弘儀談公投」[連根藤]
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[ 相關 ] 台灣『不屬於』中華民國才是毫無疑義[黃聖峰]
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