群眾的創造性決定革命的做法

2015-04-01

http://news.ltn.com.tw/news/supplement/paper/868059

 

群眾的創造性決定革命的做法

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〔記者楊媛婷/台北報導〕

 

「革命就像不結束的變奏曲,是漫長又持續的過程。」

 

觀察全球群眾運動多年的日本知名藝術學者港千尋

從去年318太陽花運動發現了革命其實也有做法,

親自來到現場的他,

以攝影文集《革命的做法》記錄這場影響台灣深遠的公民運動,

直指議會的意義,就從人民的占領行動開始。

318運動期間,抗議者曾發起靜坐、遊行,小朋友也扮成太陽花模樣支持。(資料照)

318運動期間,抗議者曾發起靜坐、遊行,

小朋友也扮成太陽花模樣支持。

(資料照)

日本藝術家港千尋以攝影文集《革命的做法》記錄去年的318運動。(記者王文麟攝)

日本藝術家港千尋以

攝影文集《革命的做法》記錄去年的318運動。

(記者王文麟攝)

 

曾撰寫重要社會學巨著《群眾論》的港千尋,

走訪各國運動現場後,

在去年來到因學生抗議服貿黑箱而發起攻占行動的立法院,

放諸歷史,大部分革命運動通常都是以暴力方式進行,

但318運動卻是以和平的方式扭轉情勢,

可視為人們實踐都市空間權後的成果。」

 

港千尋說,隨著時代演進,

都市街道皆已被商品化,尤其台灣又有集會遊行法規範,

公民想針對社會或政治議題發聲時,

在程序的箝制下,往往變成沒有空間、管道發聲,

沒被分配到發言權的公民,藉由攻占立院開始說話」,

他認為當代議制度失靈引發公民攻占行動時,

衝進立法院的瞬間,議會原本的意義才被彰顯。」

 

港千尋與國內公民運動的淵源,

原來早從參與搶救樂生療養院開始,

參與運動後,深刻感受到運動的目的並非是為了搶救弱者」,

他表示運動的真意其實是透過為弱者設想的經驗

逐漸改變社會的想法與風向。

 

為他者著想」這點在太陽花運動上更為明顯,

港千尋指出從現場秩序的管控到設立醫療站,

都能觀察到這場與眾不同的革命

鉅細靡遺地照顧到每位參與者的身心狀況」,

觀察敏銳的他說當時台灣執政者指控這群公民為暴民,

不過翻來覆去,當權者也就停留在『暴民』的單一語彙」,

港千尋認為這群當政者口中的暴民反而掌握真正屬於人民與生活的語言,

更善用傳播媒體置換並翻轉官方版本,

「群眾的創造性決定了『革命的做法』!」

 

太陽花運動是以兼具美學感性的能量所成就的公民運動」,

以異鄉人之姿近身觀察的港千尋

認為太陽花運動所引起的革命是過程而非成果,

「更是各式公民創造性進程的總和」。

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[ 台灣社會的高尚品質 ]

 

太陽花運動是以美學感性能量所成就的公民運動

 

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觀察敏銳的他說

台灣執政者指控這群公民為暴民,

不過翻來覆去,當權者也就停留在『暴民』的單一語彙」,

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高調行善?低調行惡?

 

高調行善?

低調行惡?

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/27/today-s1.htm

中國富人來台「高調行善」

,已於昨晚入境。

春節前,台灣社會將出現一幕極為諷刺的戲碼,

即,那些中國富人不把錢救濟為數數億的中國窮人,

反而來國民所得高得許多的台灣灑錢,

這樣的動機便值得打上問號了。

在台灣,各個角落、

每一天都有企業或個人默默行善,

而且刻意不為人知。

相形之下,

台灣社會的「低調行善」更見其義舉,

尤其是透過專業的社福團體來規劃,

對需要幫助的人而言,

不僅獲得更適當的幫助,

也讓弱勢者保有基本的人性尊嚴。

對於中國富人來台灑錢,

最為尷尬的莫過於馬政府。

馬英九總統上任以來,

台灣的貧富差距擴大,

陷入貧窮線以下的人增加不少,

而且無法獲得馬政府應有的救濟。

如今,

眼睜睜看著台灣的弱勢者,只圖過個好年,

伸手向中國富人拿錢,身為執政者的馬英九,

實在愧對國人,無地自容。

以往,台灣經濟持續成長,

社會繁榮富裕,

經常可以捐款給國際上需要的國家,

現在,過去「一窮二白」的中國,

得力於台商前往投資,

經濟發展起來了,

回過頭來「施捨」台灣弱勢者。

馬英九再繼續其傾中政策,

未來中國人士以各種方式「包養」台灣弱勢族群,

搞不好會成為替特定候選人助選的新模式。

以故,中國富人來台灑錢,

被某些媒體形容成「高調行善」,

很有進一步分析的必要。

因為,

那些人的行為,

跟中國領導人

對台灣的統戰有異曲同工之妙。

怎麼說呢?

大家回想一下,

中國領導人對台統戰時,

不是唯恐台灣人民不知道他們的「善行」嗎?

不是一定要大肆張揚他們多麼關心台灣人民,

希望台灣人民對他們感恩戴德嗎?

此所以,

中國領導人對台灣那些行為,

也可以用所謂的「高調行善」來形容。

例如,

他們所謂的幫忙中南部農產品行銷中國;

再如,

所謂的ECFA是「對台讓利」。

總之,

類似的言行,

都是為了製造他們的「大善人」形象。

但仔細想想,

那些敲鑼打鼓的統戰真的是「高調行善」嗎?

在我們看來,「高調」是有其事,

「行善」則絕無其事!

中國處心積慮想併吞台灣,

如果那些統戰措施不利於併吞台灣,

他們肯幹嗎?

當然是有利於併吞台灣的事情,

他們才願意「高調行善」。

這就是問題的癥結了,

既然意在併吞台灣,

怎麼可以稱之為「行善」呢?

應該是「行惡」才對吧!

可以說,中國領導人的「高調行善」,

骨子裡是「低調行惡」。

換言之,他們的對台統戰,

是以「行善」之名,行「行惡」之實。

他們口中所謂的「有利於台灣」,

只不過是為了鬆懈台灣人民的戒心。

馬英九又何嘗不是如此?

他所謂的「以台灣為主、對人民有利」,

也很像「高調行善」,

而事實上也盡是「低調行惡」!

中國富人來台高調灑錢,

中國領導人對台高調統戰,大家不妨回頭自審,

台灣社會處處有「低調行善」的溫暖與誠意。

遠的不說,

近的包括宜蘭的拾荒老人

楊黃牡丹撿到一一○萬元現金,

全家人立即將錢送往派出所,

讓遺失者喜極而泣。

台中市一位劉姓男童拾獲一千元現金,

騎了幾公里路送到派出所。

而雲林縣一位高中生,

放棄學校免費食宿,陪祖母住在破陋屋中,

經本報披露後,各界有錢出錢、有力出力,

而且為善不欲人知,幫他們祖孫趕工建屋。

事成之後,

祖孫二人還將各界捐款結餘十三萬多元,

捐給口湖鄉公所社會救助基金,

幫助更多需要幫助的人。

台灣社會「低調行善」之事,

數也數不完,

最重要的是那些行善之人,

義舉每每不欲人知,

這是台灣社會最可貴的高尚品質

相形之下,

中國富人來台灑錢,

以及中國領導人對台統戰,

他們總是「為善唯恐人不知」,

那樣的動機就不得不令人起疑了。

馬英九的傾中政策,總是說成愛台灣、

顧台灣,說穿了也跟他們的「高調行善」,

沒有什麼兩樣。

也好,

這次中國富人的「高調行善秀」,

恰好給我們一個參照的機會,

將來看到那夥人動輒「高調行善」時,

應該警戒他們是不是在「低調行惡」。