一個建中學生看成大 轉型正義的對話：
漆潑校園蔣銅像 應該鼓掌
http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/mar/5/today-o7.htm
◎ 洪靖
空間的擺飾與配置，
事實上所反映的是規劃者試圖藉由空間所欲傳達的訊息。
成大零貳社的潑漆行動與至今仍豎立於校園之中的蔣介石銅像，皆可歸於此類；
後者是威權時代所留下的造神符號，
而前者則是試圖藉由後者、黏貼其上的受害者名字與四周的紅漆，
來表達蔣介石於其獨裁統治之下所造成的諸多血腥。
此次的潑漆事件中，贊成與反對陣營中的主流意見大致可分為二。
贊成者可舉台大學生會於貴報三月三日所書，
以校方應包容並理解此一行為的動機與結果為範；
而反對者則以成大校方所秉持的
「不容許以破壞環境與公物、造成外部成本與他人困擾的方式」為主。
筆者肯定台大學生會支持人權的舉動，
但對成大校方與學生會的舉動與聲明則感到不解。
潑漆在各國社運中並非少見，
而藉由擺設公然頌揚獨裁者與屠夫之事，
在民主國家裡台灣可說是絕無僅有；
成大若真如此在乎環境，
則為何對環境中這頌揚屠夫的象徵視而不見？
且要求抗議活動不得造成外部成本的說辭，更是可笑。
社會運動通常所代表的是在體制之下被壓抑與忽視的聲音，
藉由造成一定的不便來促使社會關注乃是不得不為之舉，
在我們抱怨這些事情造成我們的不便時，
很大程度上應該要思考的是，
為什麼他們要訴諸這種事實上對於他們自己也有著一定害處的行動？
而要求他們不要造成他人不便，
和「土地被徵收的農民要遊行可以啊，
但是不准妨礙交通」的要求又有何不同呢？
「歷史可以被原諒，但不能被遺忘。」
在諸多加害者未得到應有之歷史評價、至今仍坐享高官厚祿，
轉型正義尚未完成的狀況下，
喚起大眾對於二二八以及蔣介石統治下血腥暴行的關注，
絕對不是挑起族群仇恨，而是一個促進了解、對話與原諒的過程。
成大零貳社不畏可能的處分與譴責，
喚起大眾對於當年慘劇的反思的決心，確實應被給予掌聲。
（作者為建國中學高三學生）
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[ 檢驗民主的細節 戳破台灣民主假象 ]
而藉由擺設公然頌揚獨裁者與屠夫之事， 在民主國家裡台灣可說是絕無僅有；
成大若真如此在乎環境，
則為何對環境中這頌揚屠夫的象徵視而不見？
且要求抗議活動不得造成外部成本的說辭，更是可笑。
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二二八係種族滅絕（genocide），即惡性最大的反人性罪。
就國際法言，
乃軍事占領的蔣軍屠殺日本國籍的台灣人，該罪無追訴時效限制。
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在二二八之後的白色恐怖，
中國國民黨對台灣人的「寧可錯殺一百，絕不放過一人」的誅連，
就像拉肉粽串似的毫無理法可言。
二二八的死難者家屬往往要銷毀其所有的證物，並三緘其口，
就好像這個親人從未出現過，以免更多的親族被抓。
故在解嚴後平反二二八的同時，能提出賠償的人只有數百人。
但二二八事件後的六年，
即一九五三年台灣的戶口普查， 不明原因失蹤的，竟高達近十二萬人之多。
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[ 228 genocide ( 1947 ) ] [ 二○一二年值二二八事件六十五週年 ]
國民黨流亡政權集體屠殺台灣菁英
國民黨政府直接、間接嚇阻記念二二八事件的活動
沒有傷亡人數
沒有加害者
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「我無法想像這樣的政黨竟然還能夠繼續執政，
這是國民黨的幸運，還是人民的無知與懦弱？
在我眼中，台灣還不是一個自由民主的國家，
你們的政府沒有還原歷史真相並正式向人民道歉前，
怎麼還能大聲說台灣是一個民主的國家？」
——–> 只要控制新聞媒體
大聲說台灣是一個民主的國家 ???
包裝成民主先生 ???
謊稱建國一百年 ???
構陷羅織貪腐罪名 ???
[ 成龍 : 台灣的民主是個笑話 ]
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二二八大屠殺65週年— 相關 —–>
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寄生在台灣自稱中華民國的流亡中國人台北政權借假民主圖竊佔就地合法
帶著台灣人面具的中國人上演民主假戲用政黨政治騙局意圖竊取台澎主權
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他們當年致力「消滅共黨份子」，
如今卻與「萬惡的共匪」四海同心，武德良心，盡皆喪盡！
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