蘇子翔 May 10, 201
4http://www.thinkingtaiwan.com/articles/view/2035
「雙重鑲嵌」──
《戰後臺灣政治史─中華民國臺灣化的歷程》的感想
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關於今年3月翻譯出版若林正丈教授的大作
《戰後臺灣政治史──中華民國臺灣化的歷程》,
我目前沒有能做「評論」,
甚至連回應可能都有點不足。
這裡只是基於自己對於臺灣研究的粗淺了解,
以及自己研究關心,
家族史的經驗來寫一下感想。
若林的雙重觀點在國際層次上,
探討了深刻影響台灣歷史的三帝國
──古典世界的清帝國、
近代殖民帝國的日本、
「非正式帝國」的美國;
很可惜,
若林沒有提到荷、西的影響,
雖然他們的統治台灣時間不長、地域也有限,
但是很多往後重要政治經濟制度性影響,
都是從這時開始。
在臺灣社會內部,
提到了多族群的社會基礎,
戰後認同政治、民主化影響等,
本身就是一個非常有貢獻的突破。
對於若林正丈的的雙重觀點,
我也嘗試對戰後提出一個「雙重鑲嵌」的想法
──「中華民國臺灣化」+「臺灣中華民國化」。
我這裡想談一下「臺灣中華民國化」。
很有趣的,
在第一次政黨輪替後,
傳統「臺灣派」或「獨派」的支持者,
若仔細檢視歷史,
可以發現他們解嚴前的言論
是十分「黨國」或者極富「中華情懷」的。
這方面的著作可以參照蕭阿勤的《回歸現實》為代表,
儘管我認為「隱蔽文本」在臺灣的歷史情境裡,
還是相當有效力的。
以個人家族史而言,
就我有認知以來,
祖父就是所謂的「鐵桿深綠」,
但是2013年過世後,
我卻發現祖父(1926年[大正15年/昭和1年]出生
東京獨逸学協会中学校、臺南長榮中學畢)年輕時,
大量效忠黨國的文件、書寫。
祖父就讀東京獨逸学協会中学校時期的相片。
(圖片來源:作者)
雖然,
很有可能因為戰後身在體制內
──國民學校老師的關係,
同時又擁有「日文」、「鶴佬話」、「國語」的「通譯」技能。
這最具體的,
展現在「清鄉」時,
很多本省籍的國小老師被抓去當通譯。
我相信有很多日本時代是小地主階級、或是保正、保甲,
如果戰後還有辦法延續到地方派系的勢力,
或多或少都必須跟黨國「妥協」。
祖父的畢業證書(圖片來源:作者)
身為一個研究主題是日治族群關係的研究生,
我想要特別對若林正丈的「族群」討論一些回應。
非常值得一提的是,
若林在日治政治史探討裡提出了以往常被忽略的原漢問題,
並提出接受日本帝國「文明化」的階序差異。
不過較可惜得是,
他對於臺灣學者族群意識、臺灣民族主義的研究做了整理,
卻未提出新的觀點。
同時因為他完全採取一種「帝國之眼」的分析策略,
卻忽略的臺灣各族群之間複雜的衝突、合作關係。
這樣的觀點,
影響了若林戰後的討論,
一樣落入的省籍的傳統討論框架。
好像在1980S「四大族群」的架構提出來以前,
臺灣戰後只有「省籍問題」,
沒有各種意義下的「族群問題」。
又因為戰後「省籍」的論述軸線,
導致第六章,
整個進入「民族主義」政黨的討論,
第七章突然又「多元」了起來。
太平洋戰爭期間,祖父就讀台南長榮中學時,
日本梁地教官出征,與長榮的學生們合影。
(圖片來源:作者)
日本時代,
是臺灣現代意義下族群框架形成的時期,
清帝國時期的複雜關係與多重制度,
必須被簡單化幾個群體。
而這樣的族群關係,
在日本人走了以後,
延續了日本時代的結構。
而過去,
因為省籍政治的高峰和臺灣研究、本土化興起幾乎是同步的,
因此也間接的影響了學界對於戰後歷史的認知。
這就跟早期在探討日本時代的歷史,
往往因為民族主義的情緒──
無論是臺灣民族主義還是中國民族主義,
都在「抗日」一樣。
直到今日,面對外在威脅,
我們當然很希望台灣是一個強而有力的共同體;
但是幾百年來,
臺灣社會深層的衝突結構從來都沒有遠離。
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keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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[ Taiwan vs. Palestine ] [ Crimea vs. Taiwan ]
美國學者譚慎格今天表示,
台灣應在兩週前和巴勒斯坦一起尋求聯合國承認它的國家地位,
很可惜台灣錯失了這個機會。
由於台灣有一部中華民國憲法,
使台灣至今未能宣示是個獨立於中國之外的國家,
也讓巴勒斯坦的例子難以適用在台灣身上。
[ 相關 ] 巴勒斯坦尋求聯國承認 台錯失機會
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隨著台北政府逐漸傾向將台灣界定為中國的主權領土,
也難怪日本方面會感到驚憂。
台灣人自己也該驚憂,
畢竟,台灣在二次大戰後的國際地位「未定」,
明載於舊金山和約,也是日本對台關係形而上的核心。
「台灣地位未定」也是美台關係的核心方針。
至於其他簽署舊金山和約的國家,
如英國、澳洲與加拿大,也分享台灣地位「未定」此一哲理,
即便五十八年後它們已不見得會為此輾轉難眠。
不過,
台灣地位未定卻讓日本外交官員
(至少是處理中國與台灣事務的外交官員)徹夜難眠。
在美國眼中,「中華民國」根本不存在。
中華人民共和國繼承了中華民國代表中國,
對美國來說,世界上只有一個中國,
「中華人民共和國」是中國唯一的合法政府,
美國政府在「中華民國」地位上的立場,
根本沒有什麼「未定」。
這些是一九七八年十二月十六日「美中建交公報」的精髓。
跟齋藤不同的是,
韋德寧沒花時間在心裡分清楚「台灣」與「中華民國」,
否則他應該會注意到,台灣─而非「中華民國」─的地位未定。
再者,倘若韋德寧曾多花點時間思考,
就不會將
台灣做為「國際社會一個國家」的客觀地位,
將之與
美國政府不對台灣在國際社會的地位採取立場的官方態度混淆。
當時我們並未聽到
台灣的「中國國民黨」抱怨韋德寧失言,
原因可能出在國民黨人都堅稱台灣是中國的一部分
─無論這個中國是中華人民共和國,
還是韋德寧口中地位「未定」的中華民國。
[ 相關 ] 齋藤正樹的台灣地位未定論《譚慎格專欄》
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<<< 台灣不該選舉ROC總統 >>>
美國眾議院外交委員會主席羅斯蕾婷娜
2011年六月十六日在華府辦「台灣為何重要」的聽證會,
她致詞強調
「台灣關係法和雷根總統的六項保證
仍然有效指導美台關係」;
其中還包括一項(台灣故意漏網的新聞)是
她質疑「台灣不該選舉ROC總統」。
>>>>
美國早已廢止ROC,促ROC還政台灣人民進行建制。
台灣朝野應有正確認識和心理準備。
[ 相關 ] 續「與鄭弘儀談公投」[連根藤]
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[台灣年輕人不準備放棄自由和權利]
台灣年輕人不準備放棄
在中國都還只是夢的自由和權利。
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「太陽花運動」意味
北京與華府視為理所當然的兩岸寧靜,
可能已經正式宣告結束。
[ 相關 ] 彭博:馬像在當中國區長[ Bloomberg View]
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[ 尼克森 季辛吉 開羅宣言 台灣 中國 ]
本人深入調查,
戰後美國並不將「開羅宣言」、「波茨坦宣言」列為條約,
直到尼克森準備以台灣為籌碼赴中國勾搭,
才利用文人把「開羅宣言」列為條約協定。
一九七一年七月季辛吉密訪周恩來,開場白就是「開羅宣言」。
[ 相關 ] 連影本都沒有[ 沈建德]
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學生們並諷刺說
「上帝在日本投下了兩顆原子彈,
卻在台灣丟下了一個國民黨」,
在馬就職六週年之際他們深深體會了其涵意。
[ 相關 ] 台總統馬英九在學生抗議中慶就職週年[ BBC ]
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[ 學生佔領立法院事件這是階級對立的左翼運動 ]
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中國大陸共產黨政權、 台灣大企業, 國民黨政權的聯合體,
在學生運動中被視為「敵人」。
學生運動中受質疑的,
與其說是施政錯誤百出的國民黨, 筆者反倒認為應該為民進黨。
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