2017-11-26 10:24
http://www.peoplenews.tw/news/66a1667b-7cba-4835-822f-eb6f71f637b4
敏洪奎
警察不時臨檢舞廳夜店等合法經營場所，
將所有在場人民都視同嫌犯盤查，
或在街頭任意攔查過往路人，
恐都不具備堅強法律依據，
而法律條文所謂「合理懷疑」、「顯然不當之言詞」，
乃至大法官會議所裁示之「相當理由」，
都是缺乏明確界定，
足夠任憑執法員警任意解釋騷擾良民，
而所謂「妨害公務」更是恫嚇人民，
羅織罪狀入人於罪利器。
圖/pixabay
台灣是重視人權的國家,「是嗎」？
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日前賴清德院長被問及，應否採用新加坡式鞭刑，
懲治酒駕累犯，他即婉轉表示不贊同此議，
強調台灣是重視人權的國家，
所以希望社會從長計議。
言外之意，明顯是不能苟同。
賴院長這一立場沒錯。
肉刑不是現代文明社會宜有制度。
如今連對岸極權中國，法律也未列有這一刑罰，
台灣遽爾採用，恐真將大損國家形象。
此外也要知新加坡的鞭刑，原是殖民統治時代，
專用以懲戒所謂有色人種之刑律。
該國至今仍在沿用，不是很明智或光彩現象。
孫文昔曾有云「學歐美之所長」。
今天台灣要學新加坡，也該是學其長處優點，不是去學其鞭刑。
連署以之懲罰酒駕所謂網友，
恐純是不假深思而徒逞一時之快。
賴先生不隨之起鬨，顯現出他的穩健。
但賴院長之表態雖稱得當，
他那句「台灣是重視人權的國家」，
則恐怕與實情未盡相符，
國人或可回應他一句，「是嗎」？
就在報章刊出賴院長談話次日，也即本月23日，
年代電視台跑馬燈曾播出一段簡短新聞，反映出台灣的人權狀況，
恐不如他形容之美好。
所報導內容是有某酒醉女性和警察發生爭執，
因拉扯其裝備，而被對方以「過肩摔」招數撂倒在地。
事後醉女聲稱因而骨折，
但警方表示過程「一切合法」云云。
這則新聞，似也在對台灣是重視人權的國家之說，
打上一個小小問號。以如此重手法對付女性，
是否符合文明社會規範？
值勤員警以過肩摔撂倒女性，即使單依新聞報導，
上述案例也必非純屬個案。
數年前也曾有警察以同一手法摔倒檳榔攤小姐。
當時報章也曾有報導，警方立場也同是一切合法。
然而即使「一切合法」，並不一定等於一切合理。
假定被撂倒者，是有抗拒動作壯碩男性，
則使用過肩摔或大內切之類招式壓制，或是當時執法所需。
但以之對付檳榔小姐或該醉女，是否應算執法過當，
有展示警威之嫌？
若又假定當時二女是懷有身孕，被重摔倒地又是否會危及胎兒？
台灣若確是重視人權的國家，
能允許執法員警有這種不文明表現？
更令人感慨的是，
台灣警察能以武功招式壓制上述二女，
也能對我曾多次提及，
挖取路旁波斯菊的村婦和涉嫌侵權卡拉OK女老闆，雙雙上銬，
恐不免予人以「吃柿子挑軟的」之感。
如果說上述過肩摔和任意上銬對付民女，
是相當於中國京戲所謂「武場」，
則員警動輒在特定場所乃至街頭臨檢人民，
即是與之相對的「文場」。
兩者也同是在為台灣以是重視人權的國家這一幻覺，
狠狠撥上一頭冷水。
我前此數次投書「民報網站」，
提及警察不時臨檢舞廳夜店等合法經營場所，
將所有在場人民都視同嫌犯盤查，或在街頭任意攔查過往路人，
恐都不具備堅強法律依據，
而法律條文所謂「合理懷疑」、「顯然不當之言詞」，
乃至大法官會議所裁示之「相當理由」，
都是缺乏明確界定，
足夠任憑執法員警任意解釋騷擾良民，
而所謂「妨害公務」更是恫嚇人民，
羅織罪狀入人於罪利器。
在上述「文場」和「武場」分進合擊，
而又缺乏堅強社會力量監控矯正大環境下，
台灣若仍自視為人權紀錄良好，恐不免落得自我陶醉之譏。
昔時台灣警察有「作之君，作之親，作之師」家訓，
譯成白話，即是「當人民的皇帝，當人民的爸爸，當人民的老師」，
已故作家柏楊，即曾為警察起一「三作牌」渾號。
如今威權時代雖已逝去，
警方這一根深蒂固心態恐仍未全然消失，
任意對女性施展過肩摔，或看到李永得穿拖鞋即攔下臨檢，
應都是這一心態仍在作祟。
在中國本土滋生的北洋心態和訓政心態，
也似並未全然拋棄在黑水溝另一端。
「你是民，我是主」，
也仍存在於部分掌握公權力人物潛意識之中。
警察濫權表現，不過是其現象之一而已。
所以，台灣要真正做到以人權立國，應還很有一段路要走。
對於賴院長，那句樂觀斷言，國人或真該問一句，
「是嗎」？
附帶一提的是，我自覺從數年前投書《自由時報》到現在，
對警察濫權踐踏無辜庶民現象，似已談得夠多，
也不知是否能多少喚起國人注意。
但我真已不想再環繞這一議題打轉，
或者也可以借用一下鄭南榕那句話，
接下去「是你們的事了」。
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