兩岸問題與外交政策

兩岸問題與外交政策

http://www.twtimes.com.tw/html/modules/news/article.php?storyid=150034

李永熾

民進黨民調初選結果出爐,

許信良失敗後發言說,

蔡英文今後能否勝過馬英九

最重要的關鍵是兩岸政策。

他的意思似乎是,

只要蔡的兩岸政策勝過馬英九,

總統大位即是蔡的囊中物。

但是,很可惜,

許信良有高超的兩岸政策,

竟然在民進黨總統初選時,

不獲人民支持。

這大概只能說,

比較偏向綠色的選民不支持許信良

全面傾中的兩岸政策,

而比較支持有自主意識的台灣本位主義。

如果蔡英文走許信良的兩岸路線,

蔡無疑將是催馬繼續入主總統府的重要人物。

事實上,

蔡的兩岸政策已偏向馬英九,

所謂「和而不同,和而求同」,

就是由「不同」走向「同」的一種方案,

在理論上似與馬英九的傾中政策,

沒有太大差異。

乍看,

「和而不同」與馬的觀點有若干差異,

但在終極點上,

都在一個「同」字,

兩岸目標在「同」,縱有不同,

也必在「求同」的過程中合而為一,

因此與馬的「化獨漸統」似無不同!

只要把台灣和中國的關係界定在兩岸關係上,

就永久逃不掉「漸統」和「求同」的中國一統上。

因為兩岸在理念上是在同一個棋盤上,

既是同一棋盤,就不能溢出棋盤,

勝負也要在同一棋盤上,

辯證過程必然由異而同。

所以,

蔡的兩岸政策,長期而言,

只是統合的辯證過程,

與馬有何差異?

勿寧是不謀而合。

當今,

台灣和中國的關係

不應只在非國與國的兩岸關係,

應是國與國的外交關係,

前者只是中國的內戰關係,

與中國的主張沒有什麼不同,

最終的目標是內戰結束,

兩者合而為一。

後者是把中國視為國際關係之一,

兩者並無「合」不「合」的問題,

而且只有國與國的互益互惠問題,

也就是說,台灣和中國的關係,

就像台灣與日本的關係,

彼此皆未喪失其主體性,

只有彼此都維繫自主性,

才能平等而互惠的來往,

不致像當前只以兩岸統合

會給台灣帶來多大利益為計算基礎,

而不考慮台灣會因此失去多少,

這是馬英九的計算方式,

蔡英文似乎也如此。

如果台灣是一個獨立自主的國家,

台灣就不應追求與中國或「統」或「合」的關係,

而應該像日本那樣,

與中國的關係並不是兩岸的關係,

而是兩國的外交關係。

之所以台灣無法如日本建立與中國的外交關係,

只在討論沒有國家觀點的兩岸關係,

主要原因乃在於我們目前依然沒有解決

戰後以來的中華民國占領問題。

李登輝時代,

意圖從兩岸分治走向

具有國家觀念的「特殊的兩國論」,

但其中依然含有兩個中國的觀點。

阿扁的「台灣與中國一邊一國」論

似已克服含有中國觀點的特殊兩國論。

二十一世紀後,

李登輝主張正名制憲,

似乎也有克服特殊兩國論,

以制憲方式達到獨立建國的台灣正名目標。

所以,

馬英九要超越李登輝和陳水扁,

回到占領時期、沒有台灣的終極統一目標。

而他比兩蔣更有居心,

就是要台灣人自己出賣台灣,

說得白一點,

就是從台灣人手中拿到選票,

好讓他名正言順、和平地

把台灣送給中國,

達成和平統一的目標。

蔡英文也許沒有這種居心,

但她「和而求同」的作法,

與馬英九又有何差異?

作者為台大歷史系教授)

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(李筱峰專欄)從一句標語看一群政客

 

(李筱峰專欄)從一句標語看一群政客

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/10/today-o11.htm

最近你如果在台北從建國北路高架橋北上,在民族東路口附近,

可以發現左邊有一棟大樓樓頂看板寫著偌大的標語:

「建國百年,讓世界看到台灣」。

看到這個標語,我真是啼笑皆非!

所謂「建國百年」的「建國」,難道是建了台灣國?

否則為何慶祝建國百年會讓世界看到台灣?

馬政府目前正如火如荼在準備慶祝「建國百年」,

此國當然是指中華民國。

按中華民國於一九一二年建國時

並不包括台灣。

到了一九三六年的「中華民國憲法草案」

(五五憲草)

有關領土的規定,

也沒有把台灣列入其中。

當時即使連早已獨立的蒙古,

以及在日本操控下的東北(滿洲國),

都列在中華民國領土中,

唯獨台灣就是沒有被列在其「固有疆域」。

這個不包括台灣的中華民國,

直到一九四五年二戰結束,

才代表盟軍接管台灣,

但是尚未正式擁有台灣主權。

在來不及與日本簽訂和平條約

以便正式繼承台灣主權之前,

中華民國就在一九四九年底被中共推翻,

流亡到地位尚未經國際條約確定的台灣。

這段中華民國亡國史

蔣介石也說得極明白:

「我們的中華民國到去年終

就隨大陸淪陷而已滅亡了,

我們今天都已成了亡國之民」

(1950.3.13 <復職的使命與目的>演講詞)。

由於中華民國於一九四九年亡國,

所以流亡來台的國民黨政權

才一天到晚喊著要「中興復國」,

如果沒有亡國,

何必復國?

中華民國既然在一九四九年亡國了,

現在馬英九集團要在台灣慶祝建國一百年,

實在令人大惑不解;

而在享年卅八年的壽命當中,

中華民國有將近九十%的時間

並沒有統轄台灣,

這個原本不屬中華民國的台灣,

卻成為唯一要慶祝

中華民國建國百年的所在,

真是弔詭。

更莫名其妙的是,

慶祝一個只有卅八年壽命,

已經亡國六十二年的「故國」,

如何讓世界看到台灣?

看到台灣人集體精神症嗎?

還是集體妄想症?

中華民國流亡到台灣沒有關係,只要願意落地生根,

和全體台灣人民不分族群一起重新建立新國家,

亦誠如雷震所言是「天經地義,正大光明」之事。

但是他們不此之圖,

卻以其流亡國體為準,

壓制台灣的獨立建國。

話說回來,馬英九政客集團如果心中真有「中華民國」,我們起碼也會尊重幾分。

其實不然,

這個集團以前強迫我們要「反共復國」,

我們稍有懷疑,

隨時會被送上火燒島,

或魂斷馬場町。

如今他們背棄他們以前宣誓效忠的領袖

蔣氏父子的反共路線,

開始向他們當年所發誓要消滅的「共匪」靠攏。

雖說環境在變,

政策不可能不變,但他們的變,

已經變到自我否定,

自我作踐的地步。

為了諂媚北京政權,一碰到中國小官吏、小黨官或是球隊、參訪團來台,

「中華民國」的國號、國旗、國歌立刻迴避,

甚至成為違禁品。

國民黨政客集團任何一人去到中國,

更絕口不敢現出「中華民國」國號、國旗、國歌。

原來「中華民國」國號、國旗、國歌,

只是這群政客用來對內鎮制台灣人民的法器。

他們才不是真的在乎「中華民國」國號、國旗、國歌。

今天又逢所謂「雙十節」,

這群政客又在慶祝

已經滅亡六十一年的「故國」的國慶。

這種惺惺作態的慶典,蔡英文、黃昆輝不參加,

卻遭郁慕明批評:

「這些人怎麼不敢參加自己的國慶,如果他們參加,我要拉他們唱國歌。」

這種陶醉在「故國不堪回首月明中」的流亡政客,

不願落地生根,

還好意思吃人豆腐

好膽去北京唱國歌試試看!

少在台灣人面前撒野!

(作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授,http://www.jimlee.org.tw

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