外省人與失蹤者

外省人與失蹤者

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/28/today-o3.htm

◎ 黃招榮

郝柏村說二二八死亡人數僅千人,

統派學者朱浤源硬是要把二二八事件的死亡人數,

視為等同申請二二八賠償的人數。

吳伯雄曾在電視上公開說:

二二八是有殺人,但沒有強暴婦女。

我在2008年2月參加二二八事件61週年國際學術研討會,

會中有多國學者提出寶貴的資料。

關於二二八死亡人數,學者人口學家陳寬政其專業的統計,

估計死亡人數在一萬八千人至二萬八千人。

據 New York Times 的報導:

二二八事件與日本、中國共產黨無關。

且 New York Times 的記者曾目睹軍人強暴婦女。

二二八發生時,

紐西蘭人艾倫‧詹姆士‧謝克頓(Allan J Shackleton)

是屬外國籍人士的目擊者,

當時他是聯合國「救災及重建署」的在台官員。

他在離台後,

寫了《福爾摩沙的呼喚》,書中的第35頁至36 頁更提到:

在北投,街道上的女孩子往往被施以麻醉劑後,帶往軍營讓軍人發洩,

然後用船帶往大陸。

根據《大溪檔案》第七九號,第230頁至 241頁,監察院的事件調查報告,

包括鎮壓前後,各地外省人的死亡人數總收不過三十三人;

就算根據警備總部的統計,也不過四十五人。

(臺灣省警備總司令部編印《臺灣省「二二八」事變記事》

臺灣省警備總司令部,1947,第16頁,

本資料收藏於台北二二八紀念館)。

這些外省人並非全然受攻擊而死,也有鎮壓期間被軍隊誤殺者。

(《大溪檔案》第六七號,第194頁)。

在二二八之後的白色恐怖,

中國國民黨對台灣人的「寧可錯殺一百,絕不放過一人」的誅連,

就像拉肉粽串似的毫無理法可言。

二二八的死難者家屬往往要銷毀其所有的證物,並三緘其口,

就好像這個親人從未出現過,以免更多的親族被抓。

故在解嚴後平反二二八的同時,能提出賠償的人只有數百人。

但二二八事件後的六年,

即一九五三年台灣的戶口普查,

不明原因失蹤的,竟高達近十二萬人之多。

可見郝柏村、朱浤源、吳伯雄等中國統派立場的說法,

完全是政治凌駕學術,睜眼說瞎話。

台灣人從熱烈歡迎祖國的到來,到二二八的抗暴,

到一九四七年九月廖文毅的以追求台灣獨立為目標的「台灣再解放聯盟」,

這其中的轉變,如果不是二二八的大屠殺對台灣人的傷害太大,

豈會改變台灣人日治時期朝思暮想的「祖國」情懷?

二二八時任記者的吳濁流在其《無花果》194頁中提到:

當憤怒的民眾衝進公賣局搗毀物件洩憤時,國父遺像仍好好的保存著。

如果台灣人真如中國國民黨所說的叛亂、不認同祖國,

又怎麼會認同孫文遺像?

(作者為國小教師,台灣文化所碩士)

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在二二八之後的白色恐怖

中國國民黨對台灣人的「寧可錯殺一百,絕不放過一人」的誅連,

就像拉肉粽串似的毫無理法可言。

二二八的死難者家屬往往要銷毀其所有的證物,並三緘其口,

就好像這個親人從未出現過,以免更多的親族被抓。

故在解嚴後平反二二八的同時,能提出賠償的人只有數百人。

但二二八事件後的六年,

一九五三年台灣的戶口普查, 不明原因失蹤的,竟高達近十二萬人之多。

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蔣軍罪行 無追訴時限 [ 謝德謙  ]

二二八大屠殺受難者紀念日 [  鄭文海  ]

殺人滅屍 好大膽子 [ 劉威良 ]

2月28 毋忘228 [  李勝雄  ]

補償不賠償 殺人不償命  [ 曹欽榮  ]

當年國黨政府殺人不用登記 [  陳重光 ]

禁歷史傷口撒鹽 立委擬借鏡德國修法

屠殺的事實與真相 [ 陳文珊  ]

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[  228 genocide  ]

[ 二○一二年二二八事件六十五週年  ]

國民黨政權集體屠殺台灣菁英

政府直接、間接嚇阻記念二二八事件的活動

沒有傷亡人數

沒有加害者

屠殺的事實與真相

屠殺的事實與真相

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/24/today-o1.htm

◎ 陳文珊

二二八事件到底死亡了多少人?

死亡人數中有沒有外省人?

從二二八事件到白色恐怖,到陳文成案,到林宅血案,

這一切都與當時政府實施的軍事戒嚴體制脫不了干係。

這些個問題涉及到的不只是事實(A有沒有殺B),

更是真相(A為什麼及如何殺B)。

真相不只是事實的堆積,更涉及到對事實的詮釋,

以及如何看待事實的態度。

正是這點,使得郝柏村先生的一系列不當發言,

激起二二八受難者家屬乃至於生活在白色恐怖時期的人會直言痛批,

「沒有良心,睜眼說瞎話」。

良心之為物,使得個人得以走出偏私,在公理裡接受難以承擔的真相。

結構性的不公義,涉及到的是集體責任,

特別當加害的政府由特定族群構成,並依據族群來分化並遂行不義時,

這樣的集體責任,不再侷限在政黨,更進而涉及到族群。

郝柏村先生不是歷史學者,本來就缺乏學術研究的訓練,

但他不可或缺的,卻是做為軍事威權體制的一份子,

做為外省族群的一份子,

真誠面對國民黨政府過去對公民基本人權所進行的違法侵害,

勇於承擔起這份集體共業。

可以理解,沒有人喜歡承擔身為加害者群體的污名,

因而,不是否認、迴避,便是想方設法地在枝微末節上計較,

以致整件事的重要性,往往遭到遺忘或變得瑣碎。

郝柏村先生遭人看破的手腳,即在乎此。

國民黨政府十幾年來,

傾國家之力,無法追查出真凶,沒有任何歷史交代,亦在乎此。

無怪乎,民間真相與和解委員會直指這是「轉型不正義」,

除了出於政治考量的妥協與利益交換外,

其間沒有任何得以深化未來民主體制的共同價值與理念。

許多人喜歡拿南非的轉型來比擬台灣,

拿和平獎得主屠圖大主教的名言「沒有寬恕,就沒有未來」,

來要求本地各族群間的復合,

這不但是污辱了南非具有「修復式正義」面向的轉型成就,

更無見於台灣政治現實處境的惡質。

轉型期乃至於轉型後的南非,所擁抱的「修復式正義」,

是藉由在各地所舉辦的、全民參與的民主程序,

在社會各個層面來深化強調關係修復的正義理念。

的確,它不主張污名化加害者群體。

沒錯,它主張被迫害者要放棄復仇。

但這一切卻有一個先決條件,「沒有悔過,就沒有未來」!

(作者為玉山神學院宗教系系主任)

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[ 國民黨政權集體屠殺台灣菁英 ]

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郝柏村質疑二二八死亡人數

沒有加害者

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當年國黨政府殺人不用登記 [  陳重光 ]

禁歷史傷口撒鹽 立委擬借鏡德國修法

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寄生在台灣自稱中華民國流亡中國人台北政權借假民主竊佔就地合法

帶著台灣人面具中國人上演民主假戲政黨政治騙局意圖竊取台澎主權

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