外省人與失蹤者

外省人與失蹤者

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/28/today-o3.htm

◎ 黃招榮

郝柏村說二二八死亡人數僅千人,

統派學者朱浤源硬是要把二二八事件的死亡人數,

視為等同申請二二八賠償的人數。

吳伯雄曾在電視上公開說:

二二八是有殺人,但沒有強暴婦女。

我在2008年2月參加二二八事件61週年國際學術研討會,

會中有多國學者提出寶貴的資料。

關於二二八死亡人數,學者人口學家陳寬政其專業的統計,

估計死亡人數在一萬八千人至二萬八千人。

據 New York Times 的報導:

二二八事件與日本、中國共產黨無關。

且 New York Times 的記者曾目睹軍人強暴婦女。

二二八發生時,

紐西蘭人艾倫‧詹姆士‧謝克頓(Allan J Shackleton)

是屬外國籍人士的目擊者,

當時他是聯合國「救災及重建署」的在台官員。

他在離台後,

寫了《福爾摩沙的呼喚》,書中的第35頁至36 頁更提到:

在北投,街道上的女孩子往往被施以麻醉劑後,帶往軍營讓軍人發洩,

然後用船帶往大陸。

根據《大溪檔案》第七九號,第230頁至 241頁,監察院的事件調查報告,

包括鎮壓前後,各地外省人的死亡人數總收不過三十三人;

就算根據警備總部的統計,也不過四十五人。

(臺灣省警備總司令部編印《臺灣省「二二八」事變記事》

臺灣省警備總司令部,1947,第16頁,

本資料收藏於台北二二八紀念館)。

這些外省人並非全然受攻擊而死,也有鎮壓期間被軍隊誤殺者。

(《大溪檔案》第六七號,第194頁)。

在二二八之後的白色恐怖,

中國國民黨對台灣人的「寧可錯殺一百,絕不放過一人」的誅連,

就像拉肉粽串似的毫無理法可言。

二二八的死難者家屬往往要銷毀其所有的證物,並三緘其口,

就好像這個親人從未出現過,以免更多的親族被抓。

故在解嚴後平反二二八的同時,能提出賠償的人只有數百人。

但二二八事件後的六年,

即一九五三年台灣的戶口普查,

不明原因失蹤的,竟高達近十二萬人之多。

可見郝柏村、朱浤源、吳伯雄等中國統派立場的說法,

完全是政治凌駕學術,睜眼說瞎話。

台灣人從熱烈歡迎祖國的到來,到二二八的抗暴,

到一九四七年九月廖文毅的以追求台灣獨立為目標的「台灣再解放聯盟」,

這其中的轉變,如果不是二二八的大屠殺對台灣人的傷害太大,

豈會改變台灣人日治時期朝思暮想的「祖國」情懷?

二二八時任記者的吳濁流在其《無花果》194頁中提到:

當憤怒的民眾衝進公賣局搗毀物件洩憤時,國父遺像仍好好的保存著。

如果台灣人真如中國國民黨所說的叛亂、不認同祖國,

又怎麼會認同孫文遺像?

(作者為國小教師,台灣文化所碩士)

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在二二八之後的白色恐怖

中國國民黨對台灣人的「寧可錯殺一百,絕不放過一人」的誅連,

就像拉肉粽串似的毫無理法可言。

二二八的死難者家屬往往要銷毀其所有的證物,並三緘其口,

就好像這個親人從未出現過,以免更多的親族被抓。

故在解嚴後平反二二八的同時,能提出賠償的人只有數百人。

但二二八事件後的六年,

一九五三年台灣的戶口普查, 不明原因失蹤的,竟高達近十二萬人之多。

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蔣軍罪行 無追訴時限 [ 謝德謙  ]

二二八大屠殺受難者紀念日 [  鄭文海  ]

殺人滅屍 好大膽子 [ 劉威良 ]

2月28 毋忘228 [  李勝雄  ]

補償不賠償 殺人不償命  [ 曹欽榮  ]

當年國黨政府殺人不用登記 [  陳重光 ]

禁歷史傷口撒鹽 立委擬借鏡德國修法

屠殺的事實與真相 [ 陳文珊  ]

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[  228 genocide  ]

[ 二○一二年二二八事件六十五週年  ]

國民黨政權集體屠殺台灣菁英

政府直接、間接嚇阻記念二二八事件的活動

沒有傷亡人數

沒有加害者

補償不賠償 殺人不償命

補償不賠償 殺人不償命

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/24/today-o3.htm

◎ 曹欽榮

被國際社會視為轉型正義最重要的五項主要法律機制

審判、

真相委員會(南非稱為TRC,真相與和解委員會)、

特赦、

賠償、

司法/行政體系的清淨(除垢)政策。

台灣卻只進行二二八、白色恐怖受害者的「補償」金發放

(與賠償的政治、法律責任有所區別),

並沒有進行五項機制的其中任何一項,

達不到研究者認為至少必須運用兩項機制以上,才能達到的「轉型正義平衡」。

許多評論也指出,台灣民主化過程缺乏「轉型正義」,

民主化之前的集權統治歷史遺留問題,仍會持續困擾今天的社會,

黨產是其中特殊問題之一。

台灣長期處於「轉型失衡」或「正義失衡」的狀態,

將讓我們的社會不斷付出代價,

造成歷史詮釋權搖擺於加害者集團受害者對立的兩極方向,

最近郝柏村的所謂二二八「歷史真相」說法,

強勢爭奪歷史的詮釋權,

是「轉型正義」中公共記憶戰爭的例子。

官方已經成立了

二二八國家紀念館、台北二二八紀念館、

國家人權博物館籌備處等

和轉型正義直接相關的博物館,

這些紀念館站在什麼位置發言,

提供公民了解二二八、白色恐怖歷史的觀點,

而有助於社會邁向和解之路呢?

台北市長郝龍斌維護的是,曾經當權的父親記憶觀點,

還是大家的公共記憶?

市政府文化局轄下的台北二二八紀念館,

是否有任何促進社會和解的二二八歷史詮釋觀點?

二二八、白色恐怖的公共記憶,

是否將繼續「沒有戒嚴,就沒有民主」的戰爭?

(作者為鄭南榕紀念館執行長)

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[   二二八歷史真相 ???    ]

台灣長期處於「轉型失衡」或「正義失衡」的狀態,

造成歷史詮釋權搖擺於加害者集團受害者對立的兩極方向,

郝柏村的所謂二二八「歷史真相」說法,

強勢爭奪歷史的詮釋權 是「轉型正義」中公共記憶戰爭的例子。

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當年國黨政府殺人不用登記 [  陳重光 ]

禁歷史傷口撒鹽 立委擬借鏡德國修法

屠殺的事實與真相 [ 陳文珊  ]