發布 2017.11.20 | 02:04
https://newtalk.tw/news/view/2017-11-20/104388
新頭殼newtalk 文/管仁健
厲耿桂芳提到許多中國歷史上古人
包括孟子、韓非子等人流傳至今的話，
到現在與國人勉勵，厲耿突然『抽考』，
要求柯文哲跟她進行『禮運大同篇』的句子接龍，
柯文哲乾脆直接全部背誦，
還笑說『我有背啦！中國古書我讀很多』。」
圖為2015年5月18日，
厲耿桂芳在台北市議會質詢台北市長柯文哲的資料畫面。
圖：翻攝自厲耿桂芳臉書
管仁健觀點》
從彥伯問臍到厲婆背書的問政醜態
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代議民主制（或稱間接民主制）是現代國家普遍實行的制度，
就是由公民選出立法機關成員（議員），在議會中行使權力，
因此才稱為代議。
但這種制度最大的缺點，就是選舉過後，
選民和被選者之間並無約束關係，所以被選者在議會中的行為，
往往無法反映選民的意願。
當然，理論上在議會裡表現太差，被多數民眾所厭惡的代議士，
下次選舉時會遭選民唾棄。
但實際上受限於部分選區的選民特質以及族群黨派的背景，
即使號稱素質最整齊的台北市議會，
藍綠兩邊仍有些水準低劣、醜態百出，
卻又永遠無法淘汰的資深民代。
鄉民間流傳的PTT世說新語「彥伯問臍」，就是典型惡例。
「彥伯，無知民代。
『彥伯問臍』指在外科醫生面前問人肚臍英文。
比喻在行家面前賣弄本事， 不自量力，
亦作『柯前問臍』或『醫前問臍』。
時有彥伯，好問臍，逢人必問。
一日，柯太守至備詢台。
彥伯問太守：『汝可知臍為何物？』，
太守大笑曰：『ㄤ逼哩蓋斯 ，吾專家也』。彥伯聞之，羞無以復』。」
這故事用白話文來說，
就是2015年6月11日議會總質詢時，
新黨市議員陳彥伯質詢市長柯P時，
在罵市府缺乏信用（credit）賣弄起英文，
卻拼錯成 「credict」。
接著他嘲弄柯P用肚臍思考時又賣弄英文，
竟問：「肚臍，英文怎麼拼？你會拼嗎？」
柯P搶答：
「umbilicus，我是醫學專家啊，你忘掉了？」並報以大笑。
陳彥伯表情僵硬，只能勉強回應「俗稱belly button」等寥寥數語，
表示自己也懂肚臍的英文怎麼講，場面極其尷尬。
柯P與阿扁都是傳統聯考下本土家庭資優生的代表，
雖然英語發音往往帶著濃厚的鄉土味；
但他們又不是馬英九、蔣孝勇之類的高級外省人，
能用特權冒充僑生來加分，或是去陸官過個水混進台大。
柯與扁都是聯考丙組與丁組前一百名的考生，
六科都必須高標甚至接近滿分。
如果是跟柯與扁這類本土型政客挑戰英文單字，
高級外省人未見得可以佔到便宜？
但天龍國裡這些高級外省人的代議士，卻永遠只會用眷村看台灣，
以為這些來自本土家庭的政客，英語發音不好就代表英文程度不佳，
想在質詢時讓對手難堪，最後反而是自曝其短。
但「彥伯問臍」還不是最蠢的鬧劇，「厲婆背書」已後來居上。
2017年11月17日《自由電子報》報導
〈神背誦禮運大同篇 柯得意：我有背啦！〉：
「台北市議員厲耿桂芳今日下午於市議會總質詢時，
與備詢的市長柯文哲論及
中央政府推行歷史課綱去中國史、中國文化，
國文課綱削減文言文比例，認為不合哩，
厲耿桂芳還上起『國文課』，還抽問孔子『禮運大同篇』，
不料，柯文哲神背誦立刻秒回答，柯文哲臉上藏不住笑意，
笑說『我有背啦！中國古書我讀很多』。
厲耿桂芳先問是否認同中華文化？
柯表示認同，並說這沒問題，他自己讀很多中國古書，
都是屬於華文系統，讀中國歷史也沒什麼壞處。……
最後，厲耿桂芳提到許多中國歷史上古人包括孟子、韓非子等人
流傳至今的話，到現在與國人勉勵，
厲耿突然『抽考』，要求柯文哲跟她進行『禮運大同篇』的句子接龍，
柯文哲乾脆直接全部背誦，還笑說『我有背啦！中國古書我讀很多』。」
柯P又不是馬娘那樣的假僑生，
能上台大醫學系， 就算他的人文素養再差，
背誦記憶的能力也絕對在你我一般的常人之上。
但為何這些高級外省人會蠢到要去挑戰英文單字？
而且就算要抽考，又為何要挑醫學用語？
就算要抽背古文，又為何要挑高中課本裡有的？
彥伯與厲婆會做出這種近乎「自殺」的問政，
背後原因除了議員個人的智商以外，
也拜戒嚴時代當權者的族群差別待遇所賜。
1950年代兩蔣剛流亡來台，為了鞏固統治基礎，
就刻意用些下流手段，在入學考試時區隔省籍，
藉以保障外省人的小孩。
例如1959年屏東初中聯考的作文題目定為 〈火車頭〉，
外省小孩想也不用想，就可以把那個禿頭的總統，
形容成勇往直前的火車頭，
帶領全國軍民在反攻大業的正確軌道上，
勇往直前的奔向康莊大道。
但台灣小孩就慘了，那年代台語還沒被國語同化，
沒人聽過張秀卿唱的：「火車已經到車站，阮的心頭漸漸重。」
台灣小孩只會用台語，把「火車頭」當作是車站。
所以即使把車站裡的迎往送來，寫到讓人五內俱感，
閱卷者還是以文不對題為由，奉送台灣小孩鴨蛋一枚。
放榜時外省小孩「看人歡喜來接親人」，
本省小孩就只好「阮是傷心來相送」。
1957年大專聯招的作文題目〈讀書的甘苦〉，也是類似的情形。
那時台灣人還是習慣用台語思考，
台語的「艱苦」與「甘苦」聲音相近，只有尾音不同，
所以連很多台語歌的作詞者，也往往將「甘苦」誤為「艱苦」。
很多台灣考生因此也誤將讀書的「甘苦」寫成了
只有苦卻沒有甘的「艱苦」，最後就算不是零分，
也絕對高不到哪裡去。
除了用台語跟國語間的微妙差異當陷阱，
城鄉差異也是命題者用來區隔不同族群考生的合法手段。
1967年北區高中聯考，
由於台北市有建中、附中、成功、北一女與中山
這五所日治時代傳統的明星學校「五省中」，
總是吸引中南部的菁英學生越區來報考。
所以這一年北聯作文題目就好玩了，
叫作〈我對台北市改制的想法〉。
原來這一年台北市因為之前市長選舉，
黨外的高玉樹高票當選，國民黨輸到翻臉了，
就將台北市改為院轄市，如此一來市長就跟省主席一樣改為官派。
但天龍國以外的鄉下孩子，哪裡會懂得什麼「台北市改制」？
從彥伯問臍到厲婆背書，
說穿了就是這些擁有高級外省人心態的天龍國政客，
總以為自己比其他台灣人更懂中文，甚至更懂英文，
以此作為自己刷存在感的本錢，真的是可悲卻又可笑。
當年外省人能受高等教育，除了拜軍公教子弟的教育補助之賜，
有時考題裡也暗藏「機關」。
因此對於那些能突破這些「機關」的本省籍台大生，
高級外省人就省點力氣，別再公開抽考或挑戰背書，
以免自曝其短了。
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[ 滿韃人支那話Mandarin Chinese, 台灣的中國人 ]
2015年6月11日議會總質詢時， 新黨市議員陳彥伯質詢市長柯P時，
在罵市府缺乏信用（credit）賣弄起英文，卻拼錯成 「credict」。
接著他嘲弄柯P用肚臍思考時又賣弄英文，
竟問：「肚臍，英文怎麼拼？你會拼嗎？」
柯P搶答：
「umbilicus，我是醫學專家啊，你忘掉了？」
並報以大笑。
陳彥伯表情僵硬，
只能勉強回應「俗稱belly button」等寥寥數語，
表示自己也懂肚臍的英文怎麼講，場面極其尷尬。
2017年11月17日報導 〈神背誦禮運大同篇 柯得意：我有背啦！〉：
「台北市議員厲耿桂芳下午於市議會總質詢時，
與備詢的市長柯文哲論及
中央政府推行歷史課綱去中國史、中國文化，
國文課綱削減文言文比例，認為不合哩，
厲耿桂芳還上起『國文課』，還抽問孔子『禮運大同篇』，
不料，柯文哲神背誦立刻秒回答，柯文哲臉上藏不住笑意，
笑說『我有背啦！中國古書我讀很多』。
厲耿桂芳先問是否認同中華文化？
柯表示認同，並說這沒問題，他自己讀很多中國古書，
都是屬於華文系統，讀中國歷史也沒什麼壞處。……
最後，厲耿桂芳提到許多中國歷史上古人包括孟子、韓非子等人
流傳至今的話，到現在與國人勉勵，
厲耿突然『抽考』，要求柯文哲跟她進行『禮運大同篇』的句子接龍，
柯文哲乾脆直接全部背誦，還笑說『我有背啦！中國古書我讀很多』。」
[ 相關 ] 彥伯問臍,厲婆背書,階級狂妄心態,問政醜態[ 管仁健 ]
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[ 中國遊説團China Lobby, 台灣 ]
1945年二戰後，太平洋聯軍統帥
麥克阿瑟授權蔣介石集團代表聯軍來台灣接收。
麥克阿瑟和宋子文中國遊説團同是一幫人。
1949中國內戰結束後,中國遊說團的魔掌,伸入台灣
2017 二次世界大戰結束72年,台灣關進中國牢籠72年
keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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The endless Chinese civil war of the China Lobby in Taiwan.
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The lost 72 years of Taiwanese after World War Two.
Has Anyone Asked Taiwanese?
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[ 台灣國家符號的言辭,事關重大 ! ]
中華民國這個國家符號，
早就變得裡外不是人，處境相當狼狽。
ROC國號、國旗與國歌所代表的意涵，
及其與台灣社會脫節的情況，都應該被談論。
[ 相關 ]
台灣的國家符號,中華民國代表什麼？老外怎麼說?[ 珍娜·科迪 ]
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The Conversation About Taiwan’s National Symbols Matters
台灣國家符號的言談語辭,事關重大!
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Why the Conversation About Taiwan’s National Symbols Matters
為什麼台灣國家符號的言辭,事關重大!
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Taiwan’s National Symbols, Matters
台灣的國家符號,事關重大
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「中華民國的神話」- 據台恐怖統治72年
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[ 滿韃人支那話,Mandarin Chinese vs. 台語漢文吟誦唐詩,河洛話 ]
我們早有三次案例：
第一次是清國時代：
台灣各族原住民， 尤其是平埔族，改說福（台語）、廣（客家話）；
第二次是日本時代：
改用日語文為一統全台的「國語」；
第三次是車輪黨軍佔領：
改用滿韃人的支那話（Mandarin Chinese）
作為車輪民「國」的「國語」。
[ 相關 ] 台灣三次語言大換血,脫支入日英語 [ 邈雲漢 ]
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滿韃人的支那話（Mandarin Chinese）
作為車輪民「國」的「國語」。
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說自己的國家是「中華民國」，不是台灣人 ,台灣的中國人
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[ 2017台灣關進中國牢籠72年 ]
國民黨和蔣介石敗退到台灣之後，
雖然以「自由中國」為標榜，
卻不敢讓台灣民眾享有基本的人權和自由，
只好以「中華文化復興運動」來對抗無孔不入的共產主義思想。
結果，數十年來，
台灣社會形成了一種根深蒂固的順民和臣民人格，
即便民主化已經三十年，這種奴性毒素仍然深入人心、未被清除，
尤其是在教育界、政治界和媒體界等領域，
最缺少的是「自由之思想、獨立之人格」。
[ 相關 ] 強制學古文,培養獨裁統治順民的手段 [ 余杰 ]
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[ 公投護台灣聯盟, 台灣關進中國牢籠72年, ]
[ 相關 ]
台灣老人賣命幫年輕人建國—無人知曉的台獨英雄們[ hukumi ]
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[ 獨裁者,特務鷹犬, 講河洛話的台灣人,平地原住民 ]
三十多年後在同學會上，
有位同學提起當年在班上說台語被處罰的往事，
旁邊這位專程從美國回台的眷村同學，
就堅持校方只是推行國語，沒有說方言被罰這種事，
因為他從未見過，也從未被罰過。
兩個人從一開始還都用國語爭論，
到最後變成一個用國語、一個用台語對罵，
沒有我們幾個人眼明腳快的擋在中間，他們早就打起來了。
當場我不發一語，
幸好我從小學三年級起就寫日記，
回家後我找出當年的日記掃描後，
在我們的網路社團裡公布，
大多數同學留言也都接受了我的看法，
當年班上真的有過語言迫害，同學之中也有「落扒仔」。
結果那位眷村同學從此沒參加過同學會，
連我們的網路社團也退出了。
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[日本人小學校台語課,台灣人公學校漢文課,台語漢文吟誦唐詩 ]
偽中華民國政權統治臺灣後，
基於滿足統治神話、自卑、歧視臺灣人、掩蓋自己執政能力拙劣
與文化素養低落、轉移焦點等等原因，
無所不用其極的醜化日本時代。
[ 相關 ]
日本時代,小學校教臺語、公學校教漢文 [ 台灣回憶探險團 ]
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