2015-07-06 06:00
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邵之雋／哥倫比亞大學訪問學人
自由共和國》
二戰與台灣
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二戰，對台灣而言是一個值得深究的矛盾。
在終戰前，台灣是大日本帝國的殖民地，
雖然沒有自主權，
但客觀上，仍是日本國的國民。
終戰後的台灣人，
則連同土地一起改由中華民國管轄。
從這個角度來看，台灣人其實是被征服者，
當然這不代表台灣人不能喜歡新的統治者。
但在被征服的客觀事實下，台灣人是「敗方」，
多少存在著敗方的憂鬱。
反觀中華民國，
是個在二戰中承受著極重生命與財產損失，
才勉強從大日本帝國手中獲得最終勝利的同盟國。
可惜的是，
它還來不及感受到勝利的喜悅，就失去了中國大陸，
帶著幾百萬的軍民，來到了台灣。
這些軍民，所謂二戰的「勝方」，
面對慘勝後的大敗，
心中更充滿著被趕出家門的惆悵。
這兩種截然不同立場的靈魂，在現實的引領下，
共同居住在台灣這塊土地上。
諷刺的是，這群人有共通的點：
大家都是被侵略者，大家都輸過。
二戰帶給台灣的苦味是雙重的。
然而，戰後台灣的教育，
是想說服台灣島內的所有人，台灣是「勝者」；
這種說法，不是不可以被接受，
只是有種怪怪的「異樣感」。
而這種感覺在中國的崛起、
台灣民智的上升與言論自由的開放下，
越來越強烈。
究其根本，其實是二戰後的台灣，
是被強迫當的敗者，與裝成勝者的敗者，共同組成的國家。
但是，戰後的台灣，並不甘於當一個悲情的敗者，
體內仍流著追求自由與被尊重的血液，在內外交迫的情況下，
完成了民主化的奇蹟，
成為讓國民都能擁有人性尊嚴的自由之國。
相較於某些號稱勝利者的國家，
連給予自己國民自由和尊重都做不到，
起於敗者的台灣，慢慢躋身真正的勝者之林。
雖然我們覺得我們的民主百病叢生。
但是從外國人的眼中來看，其實台灣已經做得很不錯了。
歐洲與美國的民主，也是經歷長期動盪，
才慢慢沉澱成熟下來，相形之下，
台灣的民主並非不佳，而是顯得稚嫩。
而台灣人民對民主亂象的憂慮與反省，
更是台灣民主緩步向前發展的動力。
外國人真正對台灣民主感到懷疑的地方，
並不在內憂，而是在外患。
也就是：台灣能否保護自己？
南韓跟南越就是兩個最鮮明的例子，
即使有了美國保護，
當地的軍事力量與作戰意識仍是關鍵性因素。
同樣的，
不管將來台灣是統是獨，
與中國大陸博弈的真正籌碼，
既不是國際輿論，也不是經濟實力，
而是硬邦邦的防禦武力。
可惜的是，
在二戰後複雜的歷史脈絡與居民矛盾立場下，
不少台灣人對軍隊存在不信任與反感。
層出不窮的軍紀事件與中共無孔不入的滲透，
更加深人民對軍方的疑慮。
到目前抗戰該不該紀念，都變成爭議焦點。
模糊的角色定位，一點一滴消磨著國軍的作戰意識。
讓我們重回一開始所說的歷史，台灣島上的所有人民，
不論先來後到，都有一個共通點︱「被侵略的受害者」。
不論藍綠，總有一點是共通的：
我們不想再被征服了，我們不想再被外力統治。
試想，當初大日本帝國成功建立大東亞共榮圈，
難道台灣人做日本兵就是值得的？
而中國想要擴張，教訓日本，台灣人就會感到高興嗎？
台灣戰鬥的理由，
是保障自己的民主、自由、對抗侵略者以及尊嚴而戰。
從這個角度出發，
抗戰並不是不值得紀念，
但是強調打敗了誰是錯誤的；
強調從侵略者中保護自己這件事，才是正確的。
事實上，抗戰勝利，不僅是被侵略者的勝利，
也是侵略者的救贖。
看看歷史，
第三德意志帝國戰敗，取而代之的是，
那個繁榮、和平，而且自由和尊嚴得到保障的德國。
所謂的敗者，從敗中求勝，贏得自由與尊嚴，
那才是真正的勝利。
國軍在意識形態上，能想清楚這一點，
清楚自己是捍衛民主、自由、尊嚴，
以及這片土地人民的神盾，軍民間的信任，
自然就有強化的基礎，被消磨的士氣也才能慢慢匡正起來。
因為一個保護自由的軍隊，正是最適合台灣個性的理想軍隊。
同樣的，從思想上修正我們對軍隊的觀念，
讓台灣擁有我們信賴的軍隊。
這點應該不分藍綠、不分軍民。
台灣不能再當敗者，
我們要保住已經擁有的一切，以及我們的未來，
從現在起，必須正視這個問題。
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終戰後的台灣人，連同土地一起改由中華民國管轄。
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「舊金山和約」生效後， 蔣介石軍隊未依規定在九十日內撤離，
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被遺忘的二戰歷史 被歪曲的二戰歷史
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keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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[ The endless World War Two !!! ]
學生諷刺
「上帝在日本投下兩顆原子彈 卻在台灣丟下了一個國民黨」
學生們則說 馬英九統治下的六年
只有虛假的「拼經濟」， 從浮濫的土地征收、
黑箱服貿協議及自經區， 都是借由剝奪公共利益，
破壞台灣主體性，
架空台灣很不容易才建立的一點點民主法治。
他們稱馬英九執政六週年令人感到悲哀與憤怒，
除了「黨國巨獸」回來外台灣人主體性也消失，
學生們並諷刺說
「上帝在日本投下了兩顆原子彈，
卻在台灣丟下了一個國民黨」，
在馬就職六週年之際他們深深體會了其涵意。
[ 相關 ] 台總統馬英九在學生抗議中慶就職週年[ BBC ]
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一九一二年中華民國成立，
一九四九年中華人民共和國成立，
領土皆不包括台灣。
一九四五年， 蔣介石軍隊奉盟軍統帥命令來台接受日軍投降，
跟蘇聯軍隊奉命到中國東三省受降的性質一樣，
屬軍事暫管而非主權接收。
「舊金山和約」生效之後，
蔣介石軍隊未依規定在九十日內撤離，
成為非法霸佔台灣的外來政權，讓中華人民共和國得以覬覦台灣。
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[ 中華民國在台「警察權」的本質 ]
中華民國在台「警察權」的本質，
用根據盟軍統帥同一授權
去北越受降的中華民國代表盧漢的話來說明更加清楚。
他在受降典禮上說
「中國軍隊赴越目的為維護治安、保障和平，任務一完，即行撤退」；
又用文告宣示，
遣返日軍恢復和平就撤軍，
這就是中華民國在台「警察權」的內容。
然北越不相信中華民國，胡志明用六百支槍把它趕走，
中華民國在越「警察權」只行使了兩個月，在台灣卻行使了六十七年，
終結它也須用槍嗎？
[ 相關 ] 中華警察國 [ 沈建德 ]
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[ 國民黨中華民國 , 1949年前的中華民國 ]
1949年前的中華民國，
與其後的「中華民國」 ( 國民黨中華民國 )
是同一個實體（continuity）嗎？
一九四九年一月二十日蔣介石將總統
權力正式移交李宗仁後下台；
四月二十三日首都南京陷落，總統李宗仁離開南京。
官方雖美稱此為：
分批疏散、分地辦公，
但「中華民國」實已經解體而走向滅亡，
更別說十月一日成立了新政府中華人民共和國。
忠於蔣介石的殘餘部眾
歷經廣州、重慶、昆明、桂林等四散過程，
終流亡到仍為盟軍佔領地的台北，
經重整後享受短暫的「中華民國」落日餘暉，
旋即又恢復為流亡地位的「中國人台北政權」（Chinese Taipei）。
一九四九年中華民國解體、總統李宗仁沒來台灣，
這些抵台的蔣系軍隊、官員可自稱「中華民國」嗎？
已辭職並移轉權力的蔣介石又自行上台，
可稱「中華民國」總統嗎？
哪些國家以條約承認了此政權為「中華民國」？
[ 相關 ] 精采100 流亡62[ 雲程 ]
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[在被抗戰的台灣–紀念中國抗戰]
今年是抗日戰爭勝利70週年，
但是台灣總統馬英九大力推動的紀念活動
卻沒有獲得大多數民眾的共鳴。
網民說，
台灣在抗戰期間是「被抗戰的一方」
如何能夠紀念「抗戰勝利」。
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[聯合國憲章第77及76條日本放棄台灣後人民自組政府，獨立建國]
舊金山和約的前言寫明 日本絕對遵守聯合國憲章，
依聯合國憲章第七十七及七十六條，
日本放棄台灣之後，由人民自組政府，獨立建國。
[ 相關 ] 如何反制？[ 沈建德 ]
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[ 台灣獨立運動目的是->台灣從國共爭奪中國主權戰爭中脫身 ]
[ 台澎一國金馬一國 中國內戰不必拖台灣下水 台灣中國一邊一國 ]
<< 台灣不會因為中華民國流亡政府的存在而變成中華民國 >>
[ 國民黨殘餘者虛構的政府 >>>
寄生台灣自稱中華民國的流亡中國人台北政權 ]
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