2015-10-21 06:00

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/925485

（作者李敏勇，詩人）

鏗鏘集》

灣生與台生

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一九四五年八月十五日，日本戰敗，在台日本人被遣返。

許多原來為墾拓自己家園的日本移民村日本人，

也不能免於這種歷史的命運。

特別是在花蓮、台東，一些日本移民村成為在地人們的農地家園。

回到日本的日本人，許多出生於台灣，後來被稱為「灣生」。

這些灣生有在台灣成長的記憶，記憶中的玩伴是台灣人。

二戰結束時的青年，現在已是老人。

眷戀台灣的心情牽繫著南島的台灣和北國的日本。

《灣生回家》是一部記錄這種牽繫的電影，

相信有許多台灣的觀眾在觀看中不斷流淚、拭淚，

為那段歷史、為那些人們。

二戰後，藉由代表盟軍接管，

進而據佔台灣的中國移入者，

大多是一九四九年

中華民國亡於中華人民共和國而流亡來台。

以黨政軍文教為主的戰後移入者，

也有在台出生的兒女，取名「台生」。

與「灣生」不一樣的是：

台生是個別的名字，而不像灣生是廣泛的稱呼。

如果台生在歷史演變中回到中國，

如果也拍攝一部紀錄片，

台生和灣生的記憶情境有什麼相同和相異？

事實是，

戰後移入者的台生，仍然在台灣，已繁衍子孫，

並無日本殖民治台五十年，因戰敗而中斷的人生。

如果有，譬如一樣五十年，也就是一九九五年。

那時李登輝是中國國民黨主席，也是中華民國總統，

但許多殖民性黨國意識論

在台灣主觀上的中國人（客觀上，其實已是台灣人），

對台灣有不如歸去之嘆，但大多奔向美國、加拿大。

如果自願歸去，

投奔的是異於中華民國的中國，

台生後來會像灣生一樣，

對台灣這個土地流下戀戀不捨的眼淚嗎？

更別說因為政局的演變，

而必在變動國家做選擇，不得不從台灣離開了。

歷史不知道會不會複製類似的

殖民者從殖民地回返母國母地的故事。

灣生在電影中說，

日本在台灣殖民，有好有壞的紀錄，

也說日本對外侵略戰爭是不對的。

台生對國民黨中國在台殖民的體認又是什麼？

黨國體制又如何？

近現代台灣被日本和被國民黨中國統治的歷史，

台灣人點滴在心頭。

灣生和台生，在日本和中國被視為在異地出生的他者。

這些他者，其實在現實上是在地的我群的一份子。

政治常常扭曲人性，為權力謀。

觀照政治之外的人性，更能鑑照人生。

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  中華民國

  國民黨中華民國

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keep making Taiwan become another ukraine !

keep making Taiwan become another  Crimea !

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[1996年直選總統20年後的2016大選 >> 台灣人缺席]

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