2015-03-20

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見山是啥？

「法律之形」與「政治之實」的辯證

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【Comment】

以下是與網友的談話，徵得同意後貼出。

原來是因為徐家青的「大嘴巴」而引起討論，

後來話題轉到法律與政治的辯證。

一樣姑隱其名，所以也不提到底及幾人。

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【1】

今天看到普亭說明占領克里米亞的過程，

他提到出兵前曾做過內部民調，

克里米亞境內超過七成支持併入俄國，

才加大他出兵的決心。

一樣道理，

中美兩國為何遲遲不敢動手，非不能也，是不敢也，

占領後的狀況會如何可想而知…..

所以才需軟硬兼施的放話誘騙小英自投陷阱。

小英聲勢的重創，徐佳青因素最大

或許也跟DPP內一堆

政二代與剛當選縣市議員，政治撈仔的嘴有關。

所謂的扁衛隊與反蔡勢力揚言2016到此為止！

這現象應該是

短空長多，會隨著新聞熱度效應遞減。

不過徐的莽撞給了獨派綁架蔡的空間(無論是議題或位置)，

這幾天新聞熱度頗高。

所以說在國際情勢暫時無解情況下，

現階段安內比壤外重要，蔡該煩惱的應該是內部～

也就是本能寺啦～～

【1】

說到改變，

現實生活的壓力被動造成時代力量的產生，

KMT有今天的慘況是咎由自取，

跟49年情況類似，

目前不是DDP或CCP強，而是時代的壓力把他們推上台。

【1】

這幾天看到太陽花周年檢討，

裡面佈滿了搶功割稻尾，內鬥切割互相指責的戲碼。

有些甚至把當年美麗島審判過程的醜事挖出來當工具。

年輕人才稍微有點風頭就如此上演政客戲碼，

太令人失望了。

理念與現實，

公義與算計本來就是人性善惡擺盪的價值取捨。

但這些小朋友似乎忘記了

要不是KMT倒行逆施是不會有他們表現的舞台。

景仰英雄時代的精神忽略了人性煎熬的考驗，

陷入造神的迷失卻忘記了神之所以為神，

是不容許有任何瑕疵存在的。

【1】

太陽花有太陽花的時代意義，但重點在運動本身而非人。

法國大革命所謂的英雄是誰應該沒幾人清楚，

美國也正在進行建國歷史除魅的工作。

然而這些小朋友近來的言論

似乎還沒走出東方式教育的框架，

他們無法理解現今世界看待歷史事件的趨勢。

所以我更確信去年只是一場時代壓力造成的偶發事件，

而台灣人只是因此突發事件

被迫面對未來不得不的典範移轉。

【1】

看到太陽花之後的成員演變，感到非常遺憾。

歷史常是偶然，創立事功之後便須急流勇退。

但有人會認為，機會難再，

要好好把握甚至要緊抓不放，否則會衰三代（中國官場格言）。

假使這樣，我也無言。青菜蘿蔔各有所好。

【1】

介紹你們一本書：

《GHQ日本佔領史》

日本這方面關於佔領研究的書好像不少，

剛好可以給大家補台灣佔領研究的空白。

【1】

多謝。

此書，應該大學的圖書館有。

非常好的書。

們可以從他山之石，看出台灣的端倪。

【1】

以佔領的邏輯看台灣地位，至今我仍認為是正確的。

不同的是，

台灣是美國的太平洋戰爭和約下管轄義務的標的。

對美國而言，根本不能也無需對之擁有主權。

所以台灣不是，也不會是美國的一州

（我過去曾經這樣誤會過，但很快的更正了）。

但，台灣也不能憑一己之意願，一走了之。

【1】

關於以佔領邏輯來看台灣，我完全同意。

我在此處受到的啟發

剛好補足了之前國際法常識的盲點與疑惑。

佔領也好、殖民地也好、帝國也好，

如何統治都是最重要的課題。

統治的樣態，太多了，

有些是有形的，但有些是無形的，

很難被辨識出來，因此，一般人很難去進行研究。

絕大多數人就拒絕承認，

從而走邪路說「他奶奶地，俺說了算」，

才有很多「勇敢的台灣人」。

【1】

補充一點看法是，

即使「現實」占領體系架構(無論台日韓三方)至今未變，

但〈舊金山和約〉簽定後，

理論上所有「形式(法律上)的佔領」應該已經完全消滅。

這事實與法理面的落差容易迷惑了大家的視野，

也因而造成大部分人理解的困難。

換言之，

現實「政治狀況」是佔領(如同日韓)，

但「法理狀況」已結束佔領

~~~這就是東亞現狀。

這種將政治現狀與法理脫鉤的方式，

我認為是美國之所以為獨強的地方，

這也就是你們所講的統治的多樣性。

因此台灣問題若要從佔領法理去爬梳出解決之道，

美國會用〈舊金山和約〉出來當擋箭牌(即，已解決占領問題)，

讓你找不到著力點，

因為美國已經把「法理問題」轉變為「國際政治問題(實力)」。

所以佔領理論很重要，

它可以幫助大家理解真相的來龍去脈與界定事實範圍。

但要用佔領法律去跟美國作法律訴求可能方向會迷航。

這些眉眉角角需要台灣人耐心去釐清與判別，

但可惜的是講求速成與要解答的居多，

才會誤入邪路。

【1】

你的觀察很有道理：

美國可以用「形式」去否定或隱藏「實質」，

對方會被搞得七葷八素，

但美國菁英卻是心知肚明的。

實際上，在控美案中，

美國已經用

「政治決定專屬總統，法院不審理政治問題」為由，

將案件擱置。

這點事前完全沒有想到。

美國人真厲害，值得敬佩。

【1】

用「形式」去否定「實質」是歐美國家的法政傳統。

通常遇到難解或無解的議題，

都是用程序或形式的手段去暫停掉爭議，直到新的解法出現。

這或許是體驗到人作為一個有限體最大的自我退讓。

【1】

你這樣講，

帶有基督教傳統（或泛宇宙一神論）的味道，

人服侍神，從屬於神而不可逾越。

【1】

美國這個國家厲害的地方在於

它法律運用非常的嫻熟，

可以說他深具法治傳統，

但也可以說他善於把法律當作工具運用。

在日本國的例子中，

它就運用〈明治憲法〉內修憲的手段

把GHQ律師的佔領法移植到日本國內法中

以做實質的佔領統治。

但一方面，他又運用〈舊金山和約〉的簽定，

宣告「形式上佔領」的結束，

讓國際上甚至國際法庭無話可說。

再搭配一些盟約的簽訂，

構成現狀曖昧的樣貌

——讓你要說它是占領也通(實質)，

不是占領也通(法律上)。

在控美案中，山姆又運用釋憲學的理論，

將總統專屬統治權巧妙的排除政治尷尬的困境。

當時是沒想到美國如此快使出

最後殺手鐧的這一招(這招常被釋憲學視為無賴)，

但也反證明了一件事：

台灣問題有鬼，而鬼真的很大隻，

大到現在的法律已經無步數可以處理，

只能期待時空的轉變。

台灣在這方面都還在學習摸索階段，

過去的台灣大法官釋憲曾就憲法「固有領域問題」

作出相同於美國聯邦最高法院的解釋

(一樣的鬼很大隻，又無法處理)，

但也僅止於司法運作的運用。

國內尚無任何政治人物或學者能如此優游於政治，

法律甚至國際領域(但美國似乎游刃有餘)。

這是他們歐美國家的法律傳統與思考訓練，

東方國家還在學步階段(包括日韓)。

【1】

台灣人的腦袋單純，

以為法律歸法律，政治歸政治。

還有更差的，將所有事情混在一起。

從近日瓷器的事件就可以看出來。

正確的認知是：

一碼歸一碼的理解，然後找出各碼之間的綜合效果。

也就是從「見山是山」，再回到見山是山，而能悠遊自在。

美國已經純熟的使用這手法，而我們還在掙扎去理解。

這方面多數日本人也是在掙扎中。

【1】

要悠遊自在，必須先從初級的「見山是山」開始理解。

而不是一下子就跳到見山是山的境界。

更幽微的敵人是心中的情緒鬼、意識型態鬼。

這比外在的敵人更難察覺出來。

只好繼續努力吧！

【1】

台灣人習慣二分法，這是基礎功的部分，

但達到一定境界事實上也不是那麼容易區分，

正如量子物理學與數學的關係。

會說出政治歸政治，法律歸法律，

也就容易說出政治歸政治，經濟歸經濟的理論。

有些是有心，有些是顢頇~~~

但還是如前面所說的，

學習過程先從初級的「見山是山」開始理解

~~這方法論我是非常贊同的。

意識形態鬼與情緒鬼，真的是蒙蔽智慧最大的敵人，

我想作為人是必須克服的。

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Jefferson Chen ·

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