2016年 9月 9日http://www.bbc.com/zhongwen/trad/china/2016/09/160909_report_mao_death_taiwan
威克 BBC中文網記者
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毛澤東在許多人心中有著崇高的地位
特稿：
那年當毛澤東死訊傳到台灣的時候
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四十年前，
兩岸還在對喊「解放」和「反攻」的年代，
台灣前一年才「痛失領袖」蔣介石，
這時傳來了毛澤東逝世的消息。
1976年的9月9日，在台灣一切作息正常，
人民也剛剛從蔣介石去世的「噩耗」中恢復過來，
副總統嚴家淦接任總統、蔣經國擔任行政院長、
好似一切正平穩過渡。
但是從後來的文獻記錄還有在場者的回憶，
那一天整個政府繃緊了神經，
因為中國的軍隊似乎有「不正常」的調動。
歡欣鼓舞
當時台灣方面懷疑是北京是「有大事」發生，
一直到新華社公布毛澤東去世的消息，
對台灣當局而言，是相當「振奮」的。
但是對常年以在
毛澤東的名字裏面加個「匪」字的台灣國民黨政府而言，
其實是又造成了另外一種困擾。
這是因為蔣介石政府向來
把毛澤東形容是「魔頭」、「民族罪人」，
而且是只要「王師奮起」，
中國人民就會「揭竿起義」、推翻「毛匪政權」。
但是實際上，從中國傳出的照片和電影片，
卻是大批的民眾也是「痛哭失聲」地哀悼毛澤東的去世，
景象就和前一年蔣介石去世的時候差不多。
幾經思考，最後報章、電視、電台先是簡短地報道「毛匪暴斃」，
選擇的影片、相片也是盡量不以人民反映為主題。
在媒體報道的翌日，
台灣的街頭有人放鞭炮、有人貼標語、掛出青天白日滿地紅的國旗
等不同的方式表示慶祝。
而媒體的評論在當時戒嚴的氛圍下，
自然是把毛澤東痛批一番，
指責毛澤東與蘇聯聯手「竊據國土」、發動文革「破壞中華固有文化」。
四人幫
從當時的當局會議記錄上看來，
似乎當局對如何釋出有關毛澤東去世的消息有相當的顧慮。
國民黨當局當時認為即便是所謂的「嚴加批判」，
也擔心會所謂的「夜長夢多」，怕長時間的批評或者報道，
會產生對國民黨政府不利的副作用。
例如，
如果國民黨當時所稱的「匪幫」真的那麼不得民心，
台灣人民會不會質疑為何「國府播遷來台」當時已經30年，
怎麼還沒有「反攻必勝、復國必成」？
出於種種的考慮，毛澤東的死訊，也就逐漸地淡了下來，
尤其是不久之後發生了
江青、張春橋、王洪文、姚文元被捕的「四人幫下台」事件。
國民黨政府的政治宣傳部門也就「順理成章」地
將重點轉移到四人幫「倒行逆施」的問題上。
只不過，那一陣子對已經受到嚴格管制的外國報章雜誌更加抓緊審查，
例如美國的《時代周刊》、《新聞周刊》就是管制重點。
新聞審查
當年在台灣訂閱或者購買這些進口外文刊物
是有一定身份限制的，
只有外國人和學術機關才能「合法地」購買。
而訂戶和購買者也發現，
以往大約比實際出版日期晚3到4天（因為從美國空運進口加上審查），
不過在那段時間卻晚了大約一個禮拜的時間。
雜誌到手之後，目錄中有關中國的標題被大黑筆劃上一條線掩蓋，
有關中國報道的那幾頁則是被撕掉，不過當時台灣與美國還有邦交，
所以有大使館屬下的美國新聞處，在那裏可以看到「完整版本」。
時光飛逝，40年的時間過去，到台灣的蔣介石，
遺體被放在桃園的慈湖暫厝，等著有一天「反攻大陸」，
「移靈」安葬，
毛澤東的遺體則是在他去世後
趕工興建的毛澤東紀念堂中的水晶棺內供人「瞻仰遺容」。
毛蔣之間的爭天下、
國民黨和共產黨從對抗到現在的「握手言和」、「九二共識」，
但是如今兩岸之間的詭譎變化與毛蔣在世的時候
似乎也沒有太大的差別，
也還是有不少人還是把兩人形容是「偉人」。
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[ 2016台灣關進中國牢籠71年 ]
1976年的9月9日四十年前毛澤東死訊傳到台灣的時候
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[ 誰把台灣關進中國牢籠71年？] 盟軍委託佔領者?中國難民?
任雪麗（Shelley Rigger）說起這個故事，
也帶出她的深刻觀察：
「台灣人沒有太多選擇，猶如籠中之鳥，
無法展翅高飛，但他們卻會盡其所能地避免死亡。
而且正如籠中之鳥，台灣能做的就是發出聲音。」
這番話真實到令人心痛、也令人有些不服氣。
真的非如此不可嗎？
台灣只能這樣嗎？
我們必須要問的是： 是誰把台灣關進鳥籠？
美國沒有責任嗎？
中國沒有意圖嗎？
台灣能不能翻轉命運？
美國前ＡＩＴ理事主席卜睿哲說：
「美國從過去的決定到今天，
都在限制台灣的選擇和機會，
美國有義務特別關注台灣利益。」
誠哉斯言。
二次戰後幾乎所有的殖民地都紛紛獨立，
只有台灣從此被關進
蔣介石的「大中國」獨裁政權的鳥籠裡。
[ 相關 ] 台灣：鳥籠裡的金絲雀[ 王美琇 ]
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[一個中國政策的混淆造成長期誤導>強化中國威權政權立場]
我國的政策何以造成這麼多混淆？
第一，
因為台灣關係法已有32年之久，大多數起草此一重要法案的人都已過世。
但這並不是藉口，因為美國憲法有兩百多年歷史，也仍受人熱烈討論。
第二個原因在本質上就與第一個不同，
即：
我國官員只聽北京的說法，我們刻意地對我們與台北的接觸設限。
假若我們與台灣民選領導人有直接、高層級面對面接觸，
那麼美國在這個議題上就會有更平衡的觀點。
第三個原因是，我國的政策並未明確定義。
前助理國務卿凱利
在2004年4月21日承認，美國在定義「一中政策」的立場上有其困難。
*
他說，「我不確定我能很容易就下定義」，
他接著說，
「我能告訴你的是，我們的立場不是什麼，就是不是北京所指的一中原則。」
這樣的混淆只會導致長期的誤判，並且強化中國威權統治者的立場。
所以，
或許我們應該更清楚地定義並聲明，
「一個中國」政策的意思是，我們只承認一個政府做為真正的中國政府。
[ 相關 ] 華府有必要釐清「一個中國」政策的混淆[白樂崎專欄]
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美國「一個中國政策」的意思是，
我們只承認一個政府做為真正的中國政府。
美國的「一個中國立場」不是北京所指的一中原則。
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[兩岸中國人有智慧回中國去解決自己問題-不要拖台灣人下水]
中國外交部長王毅日前在美國表示，
希望蔡英文願意接受他們自己的憲法
所規定的大陸和台灣同屬一個中國。
「九二共識」這個頭箍，國民黨願意套上，
對老共便有實用價值。
當它對新政府沒用時，
老共很自然會換一個頭箍，
屆時只要念個緊箍咒，
能讓不聽話的新政府頭痛打滾。
這頂新的頭箍或許就是「他們自己的憲法」，
它是將蔡英文的「中華民國現行憲政體制」，
往「大陸和台灣同屬一個中國」方向壓枝。
就「中華民國憲法」而言，本來就有其危險性。
1946年在中國制定的憲法，可以在台灣有效運作，
某種程度總是挑戰著台灣的國家法理地位，
所謂的「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。
事實上，
這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣，
當時台灣仍屬於日本領土。
[ 相關 ] 他們2300萬人自己的憲法
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1946年在中國制定的憲法，
在台灣運作， 是挑戰著台灣的國家法理地位，
所謂「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。
這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣，
當時台灣仍屬於日本領土。
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