8 月 13, 2015
http://www.thinkingtaiwan.com/content/4435
蔡榮裕
「慰安婦」已成為「歷史事實」
和
「心理真實」之間的殘酷
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關於慰安婦，媒體上已有一些文章的論戰，
我建議可以參考《夭折的蘆葦 ──被消音的台灣慰安婦阿嬤們》
和
《女性主義的應然VS.女性史的實然──慰安婦課綱必須反映研究現況》。
可以看出要談論所謂的
「歷史事實（historic truth）」是多麼困難的事，
但是我試著思索，這種時候何以這會成為論戰的話題呢？
心理學的思考是什麼？
以下提供思考的片段：
何以慰安婦的課題，在這次課綱爭議裡，
一度被行政主事者和相關者當做是焦點，
好像課綱的微調就是為了這件事？
有人相信嗎？
也許有，但是這種聚焦方式，
帶出了什麼值得思考的日常生活（指目前的政治）心理學呢？
我試著以「解釋」（explain）和「詮釋」（interpret）兩個向度來談論。
有關台籍「慰安婦」紀錄片：《蘆葦之歌》
（圖片來源：公民行動影音紀錄資庫）
我先說明何以從這兩個向度。
因為心理治療的技術裡，這是核心的技術。
簡要說明如下，
某個症狀的起源，當事人會試圖找一些材料來「解釋成因」，
但是實情上在找出材料的過程，是深受當前自覺和不自覺地，
如何「詮釋」該事件的意義而影響選擇或看見什麼材料。
「解釋成因」是針對「歷史真實」（historic truth）是什麼？
「詮釋」是針對某症狀在當前內在和外顯的意義是什麼？
這是指涉人類的「心理真實」（psychic reality）。
接下來說明看這兩者，如何被混淆運用，意圖達成特定目的？
當以「慰安婦」（本質是「軍事性奴隸」）的議題，
做為爭鋒相對的武器，
是否慰安婦是自願的「歷史事實」就可用來掩飾
課綱調整時明顯的程序問題？
對於這些大部分已經不在世的女人，
多麼殘酷的回頭槍，
一如以大人們的權力和老謀深算，來計算小孩子。
慰安婦的存在是人性的一部分，
但我不是說就要以人性統稱，
來再度羞辱或合理化，當年這群複雜的人性世界。
提出以慰安婦做為防衛自己的一方，好像是假設，
政治攻防的另一方永遠不可能，也不敢說出政治不正確的話語。
例如，的確是否有可能，某些人是自願的，
一來，已經很難查證了，
二來，沒有人會說自己是自願的，
三是，敢說有人是自願的，就會觸怒那些被迫的婦女？
也就是，就我有限的了解，很困難在「歷史事實」上，
有具體證據來「解釋」某些慰安婦（這個本質充滿歧視的語彙）是自願的。
而且要這麼驗證時，就冒著所謂政治不正確的困境。
但是不論是那一種，
把這議題在這時候，以這種方式提出來，
是為了幫助這些受苦的女人嗎？
或者只是要再強暴地要別人閉口？
在台灣長大的人，尤其在鄉下長大的人，
沒有聽過，看過小村落的女孩，
自願或被迫做了色情行業嗎？
如果以現在的觀點來看，如果是自願的
（但是這種自願，
又有多少環境的不公平和不義的被迫的可能性呢？），
請問又如何呢？
這不是一種行業嗎？
是自願的，難道不能從事性行業嗎？
但是在當年，當然是一種難以啟口的行業，
也是當時環境脈絡底下受苦的結果？
反而政府要做的是，是否如何不讓她們被黑道壓迫，
而安全（心理和身體）從事這行業，不是更重要嗎？
但是「歷史事實」已經很不容易百分百說清楚，
當時女人的心情和意願的「心理真實」了。
何況這過程，對現存者是多麼大的屈辱，不論當年是何種原因。
因此難以找到「歷史事實」（已有人努力在做口述和影像史），
來完整全面地「解釋」何以從事這行業的情況，
是否後來對於她們當年的行為做了自覺或不自覺負面的「詮釋」，
而讓當初的「心理真實」在目前更難浮現？
但就算是這樣子，我想再提問，
何以這課題竟然可以在那幾天，不論是男或女人，
有人以這理由大聲地要別人，對於課網調整的問題要住口？
好像修改課綱是為了這些女人，
也許有一些人相信，
但是把她們當做武器，這不是暴力嗎？
受害的是歷史裡這些女人，是否潛在地被當做物化的武器？
而這反應著對於「慰安婦」有何種潛在的詮釋呢？
這種詮釋反映著，
此刻這塊土地上的人們，對於這些歷史記憶的「心理真實」是什麼？
（尤其是這次反黑課綱學運，對於歷史記憶的奮鬥。）
這種「心理真實」，是我覺得重要且值得再觀察和思索的內容。
因為「心理真實」的浮現，
是處於現在進行式和在未來進行式裡，
至於「歷史事實」則是過去完成式。
唯有兩者相互交纏的陳述和觀察，
不是過快地說「過去的，就讓它過去了。」，
因為這說法好像正確，卻是對歷史記憶的殘暴。
但是歷史記憶會如何被呈現和運用，
「慰安婦」在此刻被再提出，也反映著一部分的態度。
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有關台籍「慰安婦」紀錄片：《蘆葦之歌》
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所謂政治不正確的困境。
「台籍慰安婦」與後來的 「八三么的查某」
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[ 中國人掠奪台灣歷史 ]
反黑箱課綱學運>>對於歷史記憶的奮鬥
反黑箱課綱行動聯盟
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「他們不想讓你看到慰安婦的其他方面，」
「如果你這樣做，他們便認為你是在淡化問題，縱容日本。」
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父權社會、中央集權和貧困在慰安婦招募中扮演的角色
威逼利誘婦女進入「慰安所」的， 是韓國的投機通敵者
和
日本的私人招聘人。
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[ 戰友般的關係 ]
來自韓國和台灣等日本殖民地的婦女，
受到日本帝國公民一般的對待，
把自己的服務視為愛國行為。
她寫道，
她們和日本士兵建立了一種「戰友般的關係」，
有時候還會愛上他們。
她列舉了數個案例， 其中
日本士兵對生病的慰安婦關懷備至，
他們甚至把不願賣淫的婦女遣送回國。
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[ 韓國慰安婦與後來的「毯子軍團blanket corps」妓女 ]
從1960到 1980年代， 她們跟隨在韓國的美國士兵，
一同前去冬季實地演練的地點。
（妓女往往抱着毯子被稱作「毯子軍團」[blanket corps]。
為美軍服務的妓女透露， 她們隨皮條客翻越積雪的山丘尋找美軍，
或在演練場搭起帳篷，當成妓院接待在外面排隊的美軍。）
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[ 相關 ] 日韓慰安婦問題爭議始末[共同社]
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[ 強征慰安婦?? 當時朝鮮人都那麼懦弱嗎？]
日本維新會的代議士會長中山成彬
7日在該黨代議士會上
就韓方所持的日軍曾強征慰安婦這一主張稱：
“他們是眼睜睜地看著自己孩子或鄰居的女兒被帶走的嗎？
當時朝鮮人都那麼懦弱嗎？”
“這不但是貶低日本人，還貶低了他們的祖先。
彼此都停止吧。”
[ 相關 ] “朝鮮人就那麼懦弱嗎”[ 共同社 ]
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向世界公佈歷史真相協會
（Society for the Dissemination of Historical Fact）
秘書長茂木弘道說：
“每一個希望準確理解慰安婦制度引發的爭議的人
都需要了解5個基本事實。
我不是說觀點或者觀念，而是不可否認的客觀的事實。”
該協會主要由日本老兵和民族主義政治人物及學者組成。
茂木弘道指出， 這5個基本事實是：
1.) 戰時賣淫業在日本是合法的，
2.) 外國慰安婦和日本慰安婦得到的工資是一樣的，
3.) 美國歷史文檔將慰安婦描述成妓女，
4.) 韓國婦女的待遇和日本慰安婦一樣，
5.) 警方和衛生部門的任務是確保妓女沒有遭到虐待。
[ 相關 ] 日本國會重新調查”河野談話”出台經過[ 德國之聲 ]
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[ 韓國藉慰安婦問題鼓動反日對立衝突 ]
在韓國，
經濟界要求改善日韓關係的呼聲日益強烈；
而要求政府堅持追究直至日方道歉並賠償的
慰安婦支援組織的影響力也不斷擴大，
韓國政府陷入了兩難境地。
如果這種情況持續至2015年，
那麼已故前總統朴正熙為實現邦交正常化
而擱置慰安婦問題的決斷將受到質問，
朴槿惠作為其女可能要面臨更大壓力。
[ 相關 ] 慰安婦問題成朴槿惠負擔 或陷兩難境地[共同社]
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[ The endless World War Two !!! ]
聯合國人權委員會還指出，
日本有關慰安婦的立場是「自相矛盾的」，
日本既承認日軍在二戰期間違反慰安婦意願，
通過脅迫和恐嚇等手段徵募、運送和管理慰安婦，
但又表示慰安婦並非強制性。
[ 相關 ] 聯合國敦促日本公正獨立調查慰安婦問題[ BBC ]
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[ 中國人掠奪台灣歷史 ]
悠閒犬儒之徒戲謂:
台灣政治乃「台奸」與「漢奸」之爭也。
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掌握歷史就掌握未來？
歷史真很重要，能激發各種熱情，
但如何詮釋、學習目的何在容易引發爭議。
韓國、日本等地均出現爭奪戰。
課本，通常不會讓人上街示威，
但是在韓國，政府計劃重新編寫歷史教科書，
卻讓大批人在上個月走上街頭抗議，
警察動用高壓水龍驅散人群。
歷史，並不僅僅是學術人員研究的枯燥科目，
而是讓韓國人熱血沸騰的一個話題。
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[ 好總統創造歷史，壞總統創作歷史教科書 ]
[ 相關 ] 好總統創造歷史，壞總統創作歷史教科書[紐約時報]
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