2015年12月21日
http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20151221/c21park/zh-hant/
CHOE SANG-HUN
Jean Chung for The New York Times
《帝國的慰安婦》一書的作者
朴裕河教授在韓國首爾。
韓國教授稱慰安婦是日本士兵「戰友」
遭起訴
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韓國首爾
——2013年出版關於韓國慰安婦的著作時，
朴裕河(Park Yu-ha)寫道，
自己「有點擔心」公眾對這本書的反應。
她說，畢竟，
這本書挑戰了關於戰時充當性奴的慰安婦的「常識」。
但即使如此，她也沒有想到公眾的反對會如此強烈。
今年2月，
韓國法院裁定朴裕河在書中捏造事實，誹謗過去的慰安婦，
下令刪減其著作
《帝國的慰安婦》(Comfort Women of the Empire)
中的34處文字。
朴裕河也面臨著誹謗這些年邁婦人的刑事指控，
這些老嫗被廣泛視為不可侵犯的象徵，
代表着韓國在日本殖民統治下所受的苦難，
以及為這段歷史伸張正義的需要。
她還被一些前慰安婦本人控告誹謗。
這些婦女要求在韓國首爾的世宗大學(Sejong University)
開除在該校擔任日本文學教授的朴裕河。
其他研究人員說，她是在為日本的戰爭罪行辯護。
在社交媒體上，她被誣衊成「親日的賣國賊」。
「他們不想讓你看到慰安婦的其他方面，」
在街角一間由一名支持者經營的安靜咖啡館裡，
朴裕河最近在受訪時語調輕柔地說。
「如果你這樣做，他們便認為你是在淡化問題，縱容日本。」
慰安婦問題長久以來一直存在爭議，
也很難判斷朴裕河講述的版本，
是否比多年來其他許多人給出的版本更加正確
——批評者說，
朴裕河只是日本政府的喉舌。
然而，朴裕河現在正在挑戰的常識，
幾十年來一直與對鄰近島國日本的敵意一樣，
在韓國人的頭腦中根深蒂固。
官方歷史認為，
在20世紀初，
日本把無辜婦女強行從韓國和其他地方，
帶到其軍方經營的妓院中。
在那裡，
她們作為性奴被關押起來，每天被數十名士兵姦汙。
這是在日本歷時35年的殖民統治中最為人憎惡的遺留問題。
日本在二戰中戰敗後，其殖民統治結束。
在為書本搜集資料的過程中，
58歲的朴裕河梳理了大量韓國和日本檔案，
採訪了倖存的慰安婦。
她說自己意識到，
這樣一個經過美化的、統一的韓國慰安婦形象，
並不能完全說明她們是誰，
而只會加劇韓日兩國間諸多爭議中最牽動情緒的問題。
關於這些婦女的人生，
朴裕河試圖向大眾提供一種她所說的更全面的理解。
有些人認為她提出的觀點讓人耳目一新，
但是許多人認為她的論述很離譜，甚至有人認為是賣國。
在書中，她強調
威逼利誘婦女進入「慰安所」的，
是韓國的投機通敵者和日本的私人招聘人。
在慰安所中，她們的日常生活包括了被強姦和賣淫。
她寫道，
沒有證據顯示日本政府正式參與其中，
因此不能證明政府須為強迫韓國婦女承擔法律責任。
儘管慰安婦常在「奴隸般的狀況」中，
在妓院里遭到殘酷對待，
但朴裕河補充說，
來自韓國和台灣等日本殖民地的婦女，
也會受到日本帝國公民一般的對待，
還被認為要把自己的服務視為愛國行為。
她寫道，
她們和日本士兵建立了一種「戰友般的關係」，
有時候還會愛上他們。
她列舉了數個案例，
其中日本士兵對生病的慰安婦關懷備至，
他們甚至把不願賣淫的婦女遣送回國。
這書只賣出了幾千冊，但它掀起了一輪異常激烈的爭議。
社會批評家金圭恆（Kim Gyu-hang，音）說：
「她的個案反映出，
要在韓國挑戰有關慰安婦的慣常思路，是十分困難的。」
朴裕河的書去年在日本出版，並在那裡獲得多個獎項。
上個月，來自日本和美國的54名知識分子發表聲明，
批評韓國檢察機關「打壓學術和新聞自由」。
其中一人是日本前內閣官房長官，河野洋平(Yohei Kono)。
他於1993年公開致歉承認強制徵募慰安婦，該道歉具有歷史意義。
但河野洋平當時就指出，
徵募慰安婦的舉動
主要是私人代理在日本軍方的要求下做出的，
行政和軍方人員也參與其中。
對於憤怒的韓國民眾來說，
他這種留有餘地的表態，讓道歉顯得毫無意義。
這個月，
190名韓國學者和文化界人士發表聲明，
支持朴裕河在書中的觀點
——儘管並非支持書中的所有內容。
他們稱，
對朴裕河的起訴是
「國家企圖控制對慰安婦的輿論」，
這種做法已經「過時」了。
但也有人說，妨礙學術自由的說法，
並沒有反映朴裕河的書遭到反對的主要原因。
這個月，
380名學者和活動人士從韓國、日本及其他國家
指責朴裕河「嚴重欠缺法律認知」，
而且迴避了「本質」問題：日本的國家責任。
他們的聲明認為，日本的國家機構，如軍方，
參與了脅迫數以萬計的婦女充當性奴的這個「醜惡罪行」。
90年代的兩位聯合國特別報告員也同意這個觀點。
韓國首爾大學(Seoul National University)
法學院教授梁鉉娥(Yang Hyun-ah)說，
朴裕河最嚴重的錯誤在於
「選擇性地截取這些女性生活中的細節，
並以此得出普遍的概括」。
起訴朴裕河的九名前慰安婦之一，
87歲的柳喜男(Yoo Hee-nam)在新聞發佈會上搖晃着拐杖說：
「我希望把她驅逐出境。」
朴裕河說，她試圖擴大討論，
研究父權社會、中央集權和貧困在慰安婦招募中扮演的角色。
她說，
在中國等被征服的領土，女性是作為戰利品被搜羅來的；
不像她們，
來自朝鮮半島殖民地的女性被帶到慰安所的方式，
與今天貧困婦女賣淫大致相同。
她還比較了韓國慰安婦與後來的韓國妓女。
從1960年代到 1980年代，
她們跟隨在韓國的美國士兵，
一同前去冬季實地演練的地點。
（因為這些妓女往往抱着毯子，
所以她們被稱作「毯子軍團」[blanket corps]。
曾為美軍服務的妓女透露，
她們會跟隨皮條客翻越積雪的山丘尋找美軍，
或在演練場搭起帳篷，當成妓院接待在外面排隊的美軍。）
朴裕河書中一段被刪去的文字寫道：
「韓國慰安婦是受害者，
但她們作為殖民地人民，也是合作者。」
但她補充說，
即使日本政府沒有直接下令強征婦女，
而一些韓國婦女是自願充當慰安婦，
日本政府仍應負責，
其「罪行」在於建立了允許這種惡行發生的殖民體系。
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「他們不想讓你看到慰安婦的其他方面，」
「如果你這樣做，他們便認為你是在淡化問題，縱容日本。」
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父權社會、中央集權和貧困在慰安婦招募中扮演的角色
威逼利誘婦女進入「慰安所」的，
是韓國的投機通敵者和日本的私人招聘人。
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來自韓國和台灣等日本殖民地的婦女，
也會受到日本帝國公民一般的對待，
還被認為要把自己的服務視為愛國行為。
她寫道，
她們和日本士兵建立了一種「戰友般的關係」，
有時候還會愛上他們。
她列舉了數個案例，
其中日本士兵對生病的慰安婦關懷備至，
他們甚至把不願賣淫的婦女遣送回國。
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韓國慰安婦與後來的韓國妓女「毯子軍團blanket corps」
從1960到 1980年代， 她們跟隨在韓國的美國士兵，
一同前去冬季實地演練的地點。
（妓女往往抱着毯子被稱作「毯子軍團」[blanket corps]。
為美軍服務的妓女透露， 她們隨皮條客翻越積雪的山丘尋找美軍，
或在演練場搭起帳篷，當成妓院接待在外面排隊的美軍。）
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