2018-03-2
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國際中心／綜合報導
日本明仁天皇與皇后美智子3月27日造訪沖繩三天，
除到沖繩戰役墓園獻花致意，
參訪當地藝文體育活動之外，
天皇夫婦也將首次前往距離台灣110公里的與那國島。
共同社之前報導稱，天皇雖然無法造訪台灣，
但宮內廳官員也說，天皇可能會在當地眺望台灣。
圖／取材自網路
日明仁天皇造訪與那國島 眺望台灣
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日本明仁天皇與皇后美智子3月27日造訪沖繩三天，
除到沖繩戰役墓園獻花致意，參訪當地藝文體育活動之外，
天皇夫婦也將首次前往距離台灣110公里的與那國島。
共同社之前報導稱，天皇雖然無法造訪台灣，
但宮內廳官員也說，天皇可能會在當地眺望台灣。
日本天皇、皇后於27日搭乘專機抵達沖繩縣，
造訪位於沖繩戰役最後的激戰地‧絲滿市的國立沖繩戰歿者墓苑。
在戰歿者遺族的注視下，兩人在慰靈碑獻上白菊花並深深鞠躬。
他們將於2019年4月底退位，這是兩人第11次訪問沖繩，
實現兩位想在退位之前造訪當地的強烈希望。
研判這也是兩人在位期間最後的訪問，因此沿途聚集許多市民。
28日首次訪問位於日本最西邊的與那國島。
朝日新聞報導，沖繩回歸3年後的1975年，
當時仍是皇太子殿下夫婦的兩人首次造訪時，
曾遭激進派丟擲火焰瓶。
在那次的訪問中，明仁太子曾發表談話:「會持續掛念這個地方。」
從那以來，便反覆造訪當地。
由於與那國島距離台灣僅有110公里，
天氣晴朗時，可在岸邊眺望台灣島。
共同社報導特別提到，日本與台灣並無邦交，
皇室成員也難以到訪，但明仁天皇相當關心台灣，
對台灣援助東日本大地震也曾表示感謝。
而且天皇在二戰時期曾與來自台灣的朋友有同窗之誼，
前年3月參加學習院初等科同學會時，明仁也一再問起台灣狀況。
共同社還提到，明仁天皇去年在春季遊園會上，
曾向嫁給台灣桌球選手江宏傑的福原愛當面致謝，
表示「東日本大地震等時期，台灣給予了高度關心」。
宮內廳官員說，「台灣並非此行目的地之一」、
當然「如果能看上一眼，可能會很高興」。
明仁的同窗明石元紹，
是當年台灣第7任總督明石元二郎之孫，
與天皇共同就讀學習院初等科。
明石元紹對共同社表示，台灣是天皇掛念之地，
在同學會上不斷詢問「不知台灣的人們如何看待日本」。
明石元紹說，但願天皇能從與那國島眺望台灣。
明石家與台灣淵源甚深，
明石元二郎在台灣總督任內逝世，
埋葬在台灣，他的長子明石元長在台灣讀小學，
戰後成為貴族院議員，曾安排根本博中將來台，
協助國民政府對抗中共。
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[ 日明仁天皇訪與那國島,110公里眺望台灣 ]
與那國島距離台灣僅有110公里，
天氣晴朗時，可在岸邊眺望台灣島。
日本與台灣並無邦交， 皇室成員也難以到訪，
但明仁天皇相當關心台灣，
對台灣援助東日本大地震也曾表示感謝。
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與那國遠望,両陛下の与那国ご訪問に台湾メディアも関心[ ]
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到訪沖繩縣與那國島的日本天皇夫婦
28日前往日本最西端的海角西崎，參觀最西端之碑。
天氣條件良好時能夠眺望距離約110公里的台灣，
但當天因瀰漫著霧靄沒能看到，
天皇夫婦朝著海平面凝視了片刻。
[ 相關 ]
天皇夫婦到訪日本最西端海角,未能眺望台灣[ 共同社 ]
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天皇校友明石元紹（82歲）的證言獲悉，
今年8月天皇發表視頻講話前約20天的7月期間，
他曾致電明石透露希望建立退位的永久性制度。
據悉，天皇在電話中表示
“希望制定包括未來在內允許讓位（退位）的制度。”
雖然是私人對話，
但這是外界首次獲悉天皇就退位問題的具體想法。
[ 相關 ]
天皇希望建立退位永久性制度並反對攝政[共同社]
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由於日本天皇不能干政，
所以明仁天皇至今並未明確表示他想要退位。
但日本首相安倍晉三此前曾發表聲明，
認為日本政府應該商討如何達成天皇本人的意願。
[ 相關 ] 日本欲為天皇明仁退位立法[ ]
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二戰結束後不久，作為日本投降的一部分，
裕仁宣稱拋棄「天皇是現世神這一虛構觀念」。
根據日本於1947年實施的戰後憲法，
天皇成為了「日本國及日本國民團結之象徵」，
一個沒有政治權力的名義上的領袖。
根據1947年生效的戰後憲法，
只有男性繼承人才能繼承皇位，
但在2005年曾一度考慮通過修憲
讓女性獲得繼承皇位的權利。
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回顧有關退位與將來的皇位繼承方面的意見對立，
以及不得不以特例法這種例外方式來因應的背景，
天皇的觀點與歷史觀廣泛，政治方面也許還望塵不及｡
憲法施行超過70年，象徵天皇制正面臨轉型期｡
皇室與國民的聯繫，也因天皇去年夏天的「致辭」而進一步加深｡
如何構築符合時代的皇室型態，是未來全國人民必須一起思考，
找出答案的課題｡
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[ 日本天皇: 無錢無權也無力? 日本戰後體制 ]
明仁天皇的生前退位「騷動」
明仁本人期待制定永久適用的「恆久法」，
但是安倍內閣端出的卻是只限定明仁一代適用的「特例法」。
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日本天皇將於週二開始他的首次越南之行。
今年一月日本首相安倍晉三對越南進行了訪問，
並承諾為越南提供六艘近海巡邏艇等。
宣若琪說，自丈夫走後她沒有再組建家庭。
2005年他和他日本的家人來越南時，他們曾經短暫相聚。
她說：”我很高興再次見到他，雖然只有這麼一次。
過去的就讓它過去吧，現在該往前看了。”
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但天皇與他的國家一樣，
仍是尚未解決的矛盾與未能面對的歷史的囚徒，
儘管這種歷史往往通過殘留的、曾經是天皇崇拜的竊竊之聲表達出來，
但總還是比皇室本身要大。
儘管天皇有很大的象徵力， 但在尋求自己退休一事上，
他卻陷入了向公眾求情的境地。
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受困於歷史與國家認同危機的日本天皇[ 紐約時報,MAX FISHER ]
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日本軍國主義道路是否正在崛起時，
很自然地問我「天皇退位是否為日本修憲鋪墊」。
她在這裡提的「修憲」指的是
首相安倍晉三領導的政府想要修改日本和平憲法的核心，
即禁止以武力解決國際糾紛的第九條。
我愣了一下，怎麼可能？
在我眼裡，作為國民統合的象徵，
戰後天皇始終為日本的和平主義道路起著保護作用，
換句話說，是制衡軍國主義重來的。
不過，這位媒體人的想法在中國社會絕不是個例，
畢竟，對於共產中國來說，
日本天皇在歷史上意味著殖民統治和侵略戰爭的象徵。
在戰後日本，「象徵天皇」的地位的確不僅僅是象徵性的。
對於國際社會，尤其對中國，這是一個高度敏感而複雜的問題。
在日本，
天皇這樣直接對我們表達內心想法相當罕見，
日本國民對戰後作為象徵的天皇
本來就抱有一種無條件、不需解釋的尊重，
這次講話更是添加了國民對天皇的親切感。
與政治家、官僚機構等公權力不同，
媒體和國民在內的輿論對於天皇或皇室的報導和討論
是明顯克制和慎重的；
即使對天皇的做法和處境持有不同的看法，
一般也不會表達批判性的態度，別說公開場合，
連私下裡也謹慎討論天皇。
畢竟它是
日本國民統合的象徵，是凌駕於政府甚至國家的神聖存在。
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中共為何關注日本天皇退位問題[ 加藤嘉一 ,紐約時報 ]
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[ 日本佔領軍代理人 – 戰勝國的日本人 ]
「躺在納稅人血汗錢上的寄生蟲。」
這是我的父親鄙夷日本天皇的用語。
那時候，我們的天皇是裕仁(Hirohito)，
而我父親對他的反感在日本知識分子當中很普遍。
在我成長的過程中，一直認為越早把天皇趕到街上越好。
然而，隨著時間的推移，
看著現任天皇明仁 (Akihito)兢兢業業地履行自己的象徵性職責，
年復一年，不知疲倦地向公眾致意、探訪受災者，
我的態度軟化了。
我開始喜歡他，甚至開始同情這位說話柔聲細語的天皇。
這與許多同胞的想法一樣，
不管他們是保守派還是自由派。
天皇的日程毫無鬆懈的餘地，他這份工作誰都不想乾。
[ 相關 ]
誰還願意嫁給天皇？[ 紐約時報 ,水村美苗 ]
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而我父親對他的反感在日本知識分子當中很普遍。
在我成長的過程中，一直認為越早把天皇趕到街上越好。
然而，隨著時間的推移，
看著現任天皇明仁 (Akihito)兢兢業業地履行自己的象徵性職責，
年復一年，不知疲倦地向公眾致意、探訪受災者，
我的態度軟化了。
我開始喜歡他，甚至開始同情這位說話柔聲細語的天皇。
這與許多同胞的想法一樣，
不管他們是保守派還是自由派。
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