分析:什麼是人民當家作主的共和國?

2014年 10月 1日

嵇偉 BBC中文網記者

分析:

什麼是人民當家作主的共和國?

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星期三(10月1日)是中華人民共和國65週年國慶,

中國共產黨建立中華人民共和國時的宗旨之一

是讓勞苦大眾、工人農民當家作主。

   

在65年後的今天,

中國共產黨的這一承諾得到多大程度上的兌現呢?

 

BBC中文網記者採訪了研究中國政治體制的學者、

北京理工大學人文學院教授胡星斗。

 

胡星斗教授從兩方面分析這個問題:

基層民眾的當家作主權和人民代表大會代表民意的權力。

 

基層與人大

從基層單位看,

胡星斗教授認為人民群眾還是有一定的當家作主權力,

基層老百姓雖然沒有表決權,

但具有相當大的實際發言權,

原因是基層幹部通常害怕群眾提意見,

更怕給紀委寫告狀信。

 

有分析人士把中國基層的這一現象稱為

「不規範民主」或者「不規則民主」。

 

在中國,

人民當家作主是通過人民代表大會(人大)來實現的,

而胡星斗教授認為,人大現在看來還不能完全實現這一點,

主要原因是人大存在本質上的缺陷。

 

按照法律,一切權力歸人民代表大會,

所以人大是各個權力合一的機構,但與此同時,

人大受共產黨的領導,所以最後都是黨說了算。

 

此外,人大代表也不是通過直接選舉產生的,

這就導致了體制上存在問題,

所以人民代表大會在目前並不能體現人大代表的作用,

無法真正實現人民當家作主。

 

胡星斗教授指出,

如何才能在中國真正讓人們當家作主,

應該是政治體制改革的內容。

 

他說,聽說習近平也有改革的想法,

要改革人民代表大會制度,改革人民代表選舉產生的方式,

以後在人民代表大會上,

代表們要有對重大決策、人事任免、財政預算等問題有投票權或真正的決定權。

 

關於「共和」的爭論

在中華人民共和國成立65週年紀念之際,

也有人對共產黨中國是不是實現「共和」提出批評。

 

旅居英國的中文作家馬建

日前接受BBC中文網記者的採訪時說,

今天的「中華人民共和國」

既無中華傳統也無人民當家作主,

更談不上共和,

只存在統治者和被統治者的關係。

 

胡星斗教授在談到這個問題時對BBC中文網記者解釋說,

在推翻帝制後,整個世界的潮流就是「共和」,

「共和」原來的含義是權力相互監督,各方共存。

 

但現在許多國家都自稱「共和國」,

實質上是民主還是專制沒有關係。

 

在中國,

「共和」這個政治定義可以追溯到公元前841年的共和元年,

當時人民為了反對周厲王的暴虐而暴動,

周厲王逃亡後,召公和周公「二相行政」,

兩人的權力相互制約,

因此叫「共和行政」。

 

從這個角度看,

胡星斗教授認為中國目前的權力制約還很不夠,

而且一些極左派甚至把權力的制約看作是「非社會主義、反社會主義」,

在胡星斗看來,

極左派們的這種觀點才是對共和國的威脅。

 

祖國和中華人民共和國

在中國慶祝65週年國慶之際,

多家中國官方媒體把中國國慶稱為「祖國生日」,

引起很多人的批評,

認為這是混淆祖國中華人民共和國這兩個不同的概念。

 

胡星斗教授也不同意這種把二者混為一體的說法,

他認為這兩個名稱是不能等同的,

是一種不符合邏輯的說法。

 

從文化上說,

中國這個祖國至少已經有5000年的歷史;

從紀年上說,

西方承認的中國確切的紀年從公元前841年開始,

而按照夏商周斷代工程,

中國這個祖國可以始於

公元前2070年左右(也有說法是公元前2010年左右),

距今4000多年。

 

即便想從現代中國算起,

也應該始於1911年的辛亥革命,

因為在辛亥革命之後,

中國才成為一個現代的國家,

這是普遍承認的紀年法。

 

胡星斗教授說,

中華人民共和國只是祖國歷史長河中的一小部分,

中國的商朝持續了600多年,

周朝的東、西周總共800多年,

而到現在為止,

中華人民共和國才成立了65年,

是商朝的六分之一,周朝的十多分之一。

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60年來,

西方人一直通過我們自己的利益來看待中國,

把中國當成潛在的制衡蘇聯的力量,

美國貿易和商業投資的來源地。

 

我們向中國人身上投射了一個讓人滿意的形象

──一個正在等待著轉變成民主政體的國家,

或是一個尋求全球和諧、容易駕馭的儒家文明。

 

中國領導人尋求我們的經濟、科學和軍事方面的援助,

我們因此感到安心,

但卻忽視了表明民族主義情緒不斷增長的文字、行動和宣言。

65年後,

我們並不知道中國想要什麼,

我們沒有真正傾聽

與我們一廂情願的想法相反的強有力的聲音。

 

隨著中國繼續崛起,我們的第一步應該是

放棄那些讓我們感到舒服的假設和虛假現實。

 

我們必須重新研究中國,

並且承認,

共產主義統治者已經下定決心,

不會隱退到歷史當中。

 

[ 相關 ] 西方對中國的誤讀[WSJ,MICHAEL PILLSBURY ]

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從碾壓身體到摧毀思想

08.06.2014

http://dw.de/p/1CETt

 

“六四”25週年之際,媒體揭示中共鎮壓在繼續,

而且更新換代:昔日在廣場碾壓身體,

如今在每個人的家中摧毀思想。

Hong Kong Demonstration Jahrestag Tiananmen-Massaker

香港紀念六四25週年

(德國之聲中文網)

 

從碾壓身體到摧毀思想

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香港《蘋果日報》發表文章《坦克隱去,獨裁依舊》,

作者沈舟指出,”二十五年過去了,

一黨專制的淫威不減,不同的是,

坦克隱去,’法律 ‘登場:

通過等罪的污名化,將良心犯貶低為等同流氓的刑事犯。

 

昔日鋼鐵的坦克只能在廣場上逞威,

而今’法律的坦克’卻可以肆意開進任何一個被當局認定為滋事者的家中,

去輾壓人心,摧毀異議。

 

六四事件並沒有結束,

血腥的天安門廣場在擴大:整個中國變成了思想的屠場。”

 

沈舟提出,

被中共”代表”的”中國文明”應該得到世界的包容嗎?

 

如此恐懼心態,如此粗暴行為,

體現了何種”政治文明”?

 

文明的包容不僅是不同政治共同體的交流互鑑,

更是共同體內部多元思想的求同存異。

 

一個對自己公民基本權利充滿”傲慢與偏見”,

在多元世界中堅持一元政治(獨裁)領導的政權,

就是中國求得世界包容的”最大障礙”。

 

“六四”是屠殺,而不是”事件”或”風波”

香港《明報》發表對知名美國學者林培瑞的訪問

《記著八九年,到底還有意義嗎? 》

林培瑞說,

“八九對我的影響相當大,

因為他影響到人

不單中國人,

是人的價值觀的底層。

 

你說不說真話,你要不要正義,你要不要公平,

你要不要把坦克、機關槍來殺那些為了正義而示威的年輕人。”

Professor Perry Link

林陪瑞

 

研究文學的林培瑞教授說,

“我很反對西方的一種看法,認為有一種純藝術,

其實是離開了社會、離開了價值觀,那是假的研究。

“”你的社會公不公正、你的社會說不說真話,這是我認為廣義的政治。

“”從這個角度看,文學和政治就是同一個東西,融為一體。

“他指出中共玩弄語言遊戲的詭計。 “

我談六四最多是在正常的課堂裡,我沒有開一個演講系列。

我都是用massacre屠殺,我不說是事件或風波,

不管在什麼場合上,我堅持用屠殺,不讓步。”

 

中共教育:反抗天真而徒勞

“對於我們這一代人生於80年代末和90年代的人來說,

上世紀80年代早期經濟改革之初,

在學生中廣泛傳播並把他們凝聚起來的愛國主義自由化思潮,

與統治了之前幾十年的政治狂熱一樣遙遠。

“在《紐約時報》發表的文章《被遺忘的天安門》中,

高雨莘認為,”中國領導人已經從天安門事件中吸取了教訓,

在把政治從我們的生活中剔除的同時,

也把我們的精力引導到他們許可的其他目標上,

例如發財致富。”

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抗拒體制是天真的

 

共產黨通過對教育體系的控制和對敏感信息的渠道的封鎖,

成為扭曲我們這一代人的歷史理解的罪魁禍首“。

 

高雨莘同時指出,

“儘管如此,就連那些充分意識到當局在從中阻撓的人,

也少為尋求真相、推動變革出力”。

 

高雨莘說,

“現有體制已經早早地給我們灌輸了一種觀念,

即反抗這些阻礙既是天真的,又是徒勞的,

因為反抗的效果很可能微乎其微。

 

繞道而行和妥協讓步能幫助我們前行,

而在這個社會裡,落於人後的代價,

無疑遠遠大於公權力給我們的日常生活帶來的微小損害。”

 

台灣政治自由更誘人

“我原本預計在五月三十日凌晨一點半入境香港,

卻在赤鱲角國際機場被香港特別行政區政府入境事務處官員告知,

我的入境許可出現問題。

 

“台灣中華大學行政管理學系副教授、華人民主書院董事曾建元

在《自由時報》撰述自己前往香港參加”六四”研討會受阻的經過。

香港官員宣布,

他所持中華人民共和國香港中國旅行社核發之

台灣居民來往大陸通行證為北京中央人民政府以不明原因通知註銷。

 

曾建元說,

如果以後台灣學者或其他同情中國民運的外國學者

可能遭到香港拒絕入境,

連帶一般各國人民單純入境香港都可能遭到北京的政治審查,

然後香港政府的行政處分可能以莫須有的理由做出,

香港的會展產業、自由港地位還維持得下去嗎?

一國兩制豈不是名存實亡了,那這樣的香港,

還有何迷人之處,稱得上是東方之珠嗎?”

 

曾建元認為,

台灣政府正在推動自由經濟示範區

其實台灣作為一個自由島的意義不單在經濟自由,

台灣更吸引人的是憲政法治所保障政治自由、社會自由、文化自由

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