2014年08月19日

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CHOE SANG-HUN

教皇結束韓國之行，臨別祈禱寬宥與和解

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韓國首爾

——羅馬教皇15年來首次對亞洲的訪問於周一告終，

教皇方濟各在訪問結束時呼籲寬恕、在分裂的朝鮮半島重啟對話，

以及為朝鮮提供更多的人道主義援助。

「讓我們一起祈求吧，為對話、相遇和解決分歧的新機會的出現，

為給有需要者提供人道主義援助的不斷慷慨，

也為一種日益廣泛的認識，那就是朝鮮半島所有的人都是兄弟姐妹，

是一個家庭的成員，是一個人民，」

教皇在韓國天主教中心明洞聖堂做彌撒時說，

韓國總統朴槿惠出席了活動。

方濟各做出這個呼籲後不久，

韓國政府發佈一項聲明，

要求朝鮮接受其上周有關舉行高級別對話的建議。

聲明說，如果朝鮮採取負責任的行為，

韓國已經為「討論任何問題」做好準備，

包括可能放鬆在2010年一艘韓國軍艦沉沒後實施的經濟制裁，

韓國把軍艦的沉沒歸咎於朝鮮。

韓國政府曾一直堅稱，將持續這些制裁措施，

其中包括中斷朝鮮半島之間的貿易，

直到朝鮮為沉船道歉，

沉船導致46名船員死亡。朝鮮否認與其有關。

就是在方濟各講話的同一個聖壇上，

韓國過去的天主教領袖常常通過呼籲寬容、批評獨裁來影響政府的政策，

方濟各在這裡以寬恕和與朝鮮和解的熱切懇求結束了他為期五天的訪問。

「彼得問主：

『如果我的兄弟對我犯了罪，我必須原諒他多少次？最多7次嗎？』

主對此答道：『我告訴你吧，不是7次，而是70乘7次，』」教皇說。

「除非我們願意這樣做，我們怎樣才能真誠地祈求和平與和解呢？」

「通過告訴我們要毫無保留地原諒我們的兄弟，

他在要求我們做出徹底的改變，」

方濟各說，他指的是耶穌。

這種信息通常不被韓國的右翼基督教徒接受，

他們中有些人抗議了教皇的來訪。

雖然有些新教團體在給朝鮮運送援助的努力上起了帶頭作用，

但新教徒也是反對平壤共產黨政府的最強烈的積極分子的組成部分。

他們在露天集會上焚燒朝鮮領導人金正恩的模擬像，

還發放大型氣球，氣球上有反金正日的傳單，

可按設定的時間散發到處於孤立狀態的朝鮮。

許多韓國新教傳教士在中國東北從事秘密工作，

幫助朝鮮難民偷渡到韓國，把聖經偷偷帶入朝鮮。

上周一，

韓國提議與朝鮮政府舉行高層會談。

這兩個敵對政府最近一次在2月舉行這種會談時，

安排了一輪朝鮮半島老年親人的團聚，

這些家庭是1950-53年朝鮮戰爭期間被拆散的。

家庭團聚對朝鮮半島的人來說仍是一個讓人高度情緒激動的問題。

韓國希望在秋夕前後安排新一輪家庭團聚，

9月8日的秋夕是韓國的感恩節，是家庭聚會的傳統節日。

但朝鮮迄今尚未對韓國的表示做出回應，

而是重申了其有關解除制裁的要求。

「如果朝鮮有要求，就必須先坐到對話的桌子邊上來，」

韓國統一部在周一的一份聲明中說。

「如果朝鮮顯示出負責任的態度，

我們準備討論任何能改善南北關係的事情。」

韓國天主教會曾邀請朝鮮派代表團出席教皇周一做的和平與和解彌撒，

但朝鮮拒絕了邀請。

朝鮮只允許得到政府批准的教堂和寺廟，

這種做法被普遍斥責為企圖掩飾其對宗教信徒的迫害。

那些所謂的離散家庭作為朝鮮半島曲折近代史的標誌由來已久，

教皇在周一的講話中把朝鮮半島

描述為一個「被災難和分裂驅散的人民」的家園。

在周一的彌撒開始之前，

方濟各還問候和安慰了朝鮮半島近代史上的另一個標誌：

7名自稱被迫或被騙在二戰期間日本軍隊的前線妓院工作的婦女。

歷史學家估計，

日本從亞洲各國徵集了最多達20萬名這樣的婦女，

其中許多來自當時是日本殖民地的朝鮮。

這7位婦女的年齡都已80或90出頭，

她們是55位倖存「慰安婦」中的幾位，

這些人一直在要求日本道歉，

並為她們遭受的性奴役做出賠償，

她們說遭受的性奴役包括有時一天被幾十名日本士兵強姦。

她們中的一些人20多年來每周到日本駐首爾大使館前舉行示威。

韓國政府支持這些婦女的要求，

但東京方面堅持認為，

這個問題已經在1965年兩國重新建交時簽署的協議中得到解決。

這7位婦女在彌撒中被邀請坐在前排，

她們給方濟各帶來一份禮物：

一位2004年去世的曾經的性奴隸畫的一幅畫，

畫中有一個面色悲哀的朝鮮少女，她穿着黑白色的傳統裝束，

與周圍粉色的花朵形成對比，

作品名為「一隻未曾綻放的花朵」。

那些從性奴役經歷中活下來的人，

出於恥辱感沒有結婚，

或隱瞞了自己戰爭期間的經歷。

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