你極可能是熟番之後

http://www.southnews.com.tw/specil_coul/Shen/00/00086.htm

沈建德

 

你極可能是熟番之後

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 以前被歸入阿美族撒奇萊雅(Sakizaya)族

照滿清的分類屬「生番」,今正名獨立為原住民第十三族

這事情可以和另一則新聞對照著看:

中國政協主席宣佈將製作「台灣文獻史料」,

證明台灣屬於中國,總計二二○冊,

一億五千萬字,準備花錢編大謊言。

 

事實上,

我們只要了解台灣古今地名,就不會上「台灣屬於中國」的當。

 台灣古地名可追溯到一六二四年荷據時代

當時台灣平地就住滿了平埔族二百多社,約三十萬人,

照滿清的分類屬「熟番」。

 

這些社名記在荷蘭的大員日記、巴達維亞城日記等。

 山地「生番」人口約二十萬。

 

當時的「熟番」族名就成了當地的地名,

例如

雞籠Quimourije(基隆)、打狗Tancoia(高雄)、

竹塹 Pocael(新竹)、赤崁Chacam(台南)、

斗六Talackbayen、半線Pansoa(彰化)、

諸羅Tilaossen(嘉義)、阿猴 Akauw(屏東)等七十七社,

可是一七六四年前就漢化背祖,還好留下番地名,

為在地住民的血統留下見證。

 這些漢化後的番民自稱漢人,

瞧不起拒絕漢化的同胞,

學外來統治者的口氣,自以為漢,稱同胞為番,

稱自己的居住地為庄,

稱同胞的為番社、番子厝、番子埔、番子寮、

番路、番婆崙、社頭、社皮、大社等等。

 

這種「番」地名的地方,各縣市都有,

如今加起來共超過一萬個。

 

所以,只須把這萬多個「番」地名指出今之所在,

把熟番正名,則中國謊言不攻自破。

 原來,荷據時,漢人在台不多,

一六六一年後鄭成功和鄭經帶來約三萬七千人,但六千病故。

 

一六八三年滿清入台,

頒「回籍令」,沒死的漢人被趕回中國原籍,

至一六八八年僅剩數千人,

記在一六八四年施琅「諸羅減租賦疏」及一六八八年「華夷變態」。

 「回籍令」頒後,禁過番,禁止中國人來台墾地(當時稱過番)。

 

直到一八七五年才開放,

但來者甚少,即使搭船免費還有薪水可領,

仍無鼓勵作用(見台東州采訪冊及恆春知縣黃延昭語),

因為十去六死,

過得了「黑水溝」過不了瘴厲(瘧疾、登革熱)這一關。

 

所以,

台灣人是被強迫漢化,真正的中國人是少數;

中國還是死了這條心把!

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把原住民身分權還給熟男熟女

2009年01月06日

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20090106/31293378/

陳俊安為倫敦大學研究生、

葉高華為台灣大學地理所博士生

(陳俊安、葉高華)

 

把原住民身分權還給熟男熟女

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台南縣政府宣布

將開始受理日治時期種族欄登記「熟」之縣民

申請補登記為「平地原住民」。

 

此一政策宣示為二十餘年來的原住民正名運動

補上最重要且被遺落的一塊拼圖,

也為西拉雅人及其他平埔族群恢復原住民身分開啟歷史之窗。

 

登記過程大有問題

西拉雅人自荷鄭以來即活躍於歷史舞臺。

 

然1950年代政府辦理平地山胞身分認定時,

西拉雅人竟被集體排除在外。

 

近數十年來,

官方及相關研究對平埔族群喪失原住民身分的說法大致有二:

一為「漢化論」,

認為平埔「熟番」已漢化,不應恢復原住民身分。

 

二為「自願拋棄身分論╱未登記論」,

認為平埔族群受當時主流社會歧視,乃隱身於漢人社會,

主動放棄平地山胞身分登記。

2001年,政府突破日治時期以來的九族分類方式,

承認邵族之民族地位。

 

其後的噶瑪蘭族正名運動在2002年底亦獲官方認定,

成為台灣原住民第十一族。

 

隨著曾具有「熟」身分的邵族及噶瑪蘭族陸續獲得官方承認,

「熟番漢化論」已難以否定平埔族群亦為台灣原住民族之身分。

 

然而,上述正名僅限於少許隱身於九族者,

大多數平埔族人仍不被官方承認具有原住民身分。

 

何以如此?

 

當前原民會的主要理由是:

台灣省政府於1956年10月辦理平地山胞身分登記時,

平埔族人隱藏自己的身分,未辦理登記。

 

隨後台灣省政府兩度開放補登記(1957、1959),

平埔族人亦均未辦理登記。

 

原民會據以認定,平埔族人已集體主動放棄原住民身分。

 

這樣的論點係建立在兩個迷思之上,大有問題。

第一個迷思是:

平埔族人集體隱藏身分

 

然而,在1956年9月舉行的戶口普查中,

台灣仍有近三萬人表達自己的平埔族身分。

 

以台南縣而言,

1935 年的調查有9167個平埔族人

到了1956年仍有6192人自我認定為平埔族。

 

誠然,

部分平埔族人已隱藏自己的身分,但絕對說不上是「集體隱藏」。

 

奇怪的是,

緊接戶口普查之後辦理的平地山胞身分登記,

加上兩次補登記,台南縣居然無人登記。

 

如果說9月時還有6000人不隱藏,

10月以後突然所有人都隱藏起來,顯然有違常理。

 

可見,「平地山胞身分登記」的過程大有問題。

由此延伸的第二個迷思則是:

平埔族人主動不辦理平地山胞身分登記

 

但以台南縣而言,

自始即未收到省政府的「平地山胞身分認定標準」函令,

而後歷次補登記亦未得知

具有「熟」身分者應予以登記為平地山胞。

 

當年的行政作業顯有疏失,

致使眾多仍具有身分認同的平埔族群,

被國家行政制度排除在外,並非自願喪失其身分。

 

正名運動重要成果

無論是聯合國原住民權利宣言

或《中華民國憲法》及《原住民身分法》等法規,

皆有高度保障原住民自我認同及恢復其身分之意旨,

倘若行政機關依據五十餘年前之登記與否作為判準,

逕自以行政函釋

否定平埔族群及其後裔依法取得原住民身分之權利,

顯然與當前世界潮流及立法精神相違。

 

今日台南縣政府此舉,

然為原住民正名運動又跨出重要一步。

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1956年9月舉行的戶口普查中,

台灣仍有近三萬人表達自己的平埔族身分。

 

台南縣,

1935 年的調查有9167個平埔族人

1956年仍有6192人自我認定為平埔族。

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keep making Taiwan become another ukraine !

keep making Taiwan become another  Crimea !

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中華民國 ???

台灣省政府 ???

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[ 台灣人的血緣>至少70%平埔族人血緣是平埔族人特有的]

 

以台灣人的父母系血緣而言,

至少七十%的平埔族人的血緣是平埔族人所特有的

(即表示這些血緣是在台灣產生的;

並非外來移入的;而且已在台灣很長的時間)。

 

如前所述,若台灣在上萬年前即有人類居住,

再加上新石器時代農業的發展使得人群數目大量增加,

林醫師所發表的八十五%比率並不令人驚訝。

 

相關  ]  平埔族這條血脈[ 陸中衡、林媽利、王澤毅]

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除了和漢語族的接觸、通婚之外,

清政府的三項措施─設社學、改服裝易風俗、賜姓氏

─ 更造成平埔族的漢化。

 

許多改了漢姓的平埔族,

在傳了幾代之後,加以自己母語也消失了,

便自以為是大漢子民,甚至還從漢姓譜系找出中原堂號來比附,

例如立墓碑時,姓陳的就冠個「穎川」,姓林的就冠上「西河」,

姓李的就冠上「隴西」,

姓潘的就冠上「滎陽」(而且還寫錯字,誤成「榮陽」)。

 

真以為自己是華夏世胄,其實是「數典忘祖」。

 

相關  ] 為林媽利醫師敲邊鼓 呼應林著《我們流著不同的血液》

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