2017年04月18日
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作者簡介│黃震南
自幼跟隨藏書專家逡巡舊書店、追隨傳統詩人參加聯吟大會、
長隨臺語學者研究臺文、尾隨文史工作者進行田野調查
──以上四位老師都是同一人:
黃哲永先生(也是作者之父,真是巧到不行)。
因此打小便過著在舊籍舊事舊時舊地中打滾的詭異童年,
對於這些老故事算是略懂略懂。
長大之後誤入歧途沉迷於網路,
經營臉書粉絲專頁「活水來冊房」,
目前已是全球最多人按讚之華語舊書書話粉絲團
(趁這紀錄還沒被打破前,多講幾次)。
臺灣師範大學臺文所畢,著作有《讀冊識臺灣》(自印)、
《取書包上學校:臺灣傳統啟蒙教材》(論文)、
《臺灣漢語傳統文學書目新編》(與吳福助教授合編)、
《臺灣史上最有梗的臺灣史》等。
網路鄉民尊為
臺灣歷史王、知識王、八卦王、藏書王、蠹魚王、髒話王等
褒貶不一之封號數十種。
臉書粉絲專頁:「活水來冊房」、「今天的社會課 沒有極限」
本文經授權轉載自活水來冊房臉書
封面圖片來源/海爾渥 / Hairworm@flickr
活水來冊房 黃震南
有形的銅像能被毀壞,無形的情感卻無法動搖…\
(圖/海爾渥Hairworm@flickr)
八田與一偉大之處,才不只嘉南大圳!
課本從來不敢寫,原來他為台灣人犧牲這麼多…
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八田與一,今天連小學生都知道他是誰,
但課本沒有講得更清楚的是,
除了嘉南大圳——台北的下水道工程、
桃園的桃園大圳、南投日月潭水力發電所、
台南自來水計畫、高雄港建設,
從北到南,都有他的足跡;
他不惜與上頭抗爭,
也要爭取改變台灣人生活的重要建設……
上大學的那年暑假,我第一次聽到「八田與一」這個名字。
水圳是早就熟悉的了。我的故鄉,嘉南平原上的農村,
大小水圳如同動脈流經大地,野孩子們也常相招去水圳玩水。
但是,我已經準備要讀大學了,在國小、國中、高中的課本中,
卻沒有一字提到故鄉的水圳是誰建造的。
當時我和父親正在合編《台灣詩三百首》,
家父選出三百首台灣古往今來他認定的傳世之作,逐字台語標音,
然後交給我註釋和賞析。
這疊書稿完成不久,市面上突然冒出許多類似詩選,
更有《全台詩》集大成的浩瀚工程起始,遂打消出版的念頭,
至今手稿仍靜靜躺在書櫃上。
書雖沒出成,倒也不打緊,出了也只是書市多一本「票房毒藥」罷了。
真正的收穫在於,我在逐字爬梳整理台灣詩的過程,
有系統地認識了古今傳統文人及其作品,
包括了他們所歌詠的寶島風情、故事、人物。
包括八田與一。
應該是註解這首詩的時候吧:
「大圳巨壩奪天工,縱貫嘉南處處通。
萬物向榮流德澤,農村擊壤樂堯風」,
出自戰後詩壇俗稱「烏皮的」之工具書
《台灣擊缽詩選》,作者是鄭海涵。
同題〈嘉南大圳〉還有另一首謝喜三的詩:
「建壩艱難不計工,嘉南農戶沐深功。
為懷當日技師苦,千古烏山像鑄銅。」
為了註解這些詩,我去翻找了原本不認識的這些人這些事。
八田與一,今天連小學生都知道他是誰,
但課本沒有講得更清楚的是,
除了嘉南大圳——台北的下水道工程、桃園的桃園大圳、
南投日月潭水力發電所、台南自來水計畫、高雄港建設,
從北到南,都有他的足跡。
而他一生中最重要的作品,嘉南大圳,
興建的起因是嘉南平原雖然廣闊,但原本大多是「看天田」的荒地,
老天不下雨,就沒有水灌溉。
清代雖然統治台灣兩百餘年,但由於採取中央集權制度,
地方並無財力興築水利工程;再者興建水利工程失敗率很高,
萬一虧損,官員須自行賠償。
因此清代官吏除了少數如曹瑾興建高雄「曹公圳」之外,
大多藉口「休養生息」,也不願興建水利工程救助農民。
而八田與一,不惜與上頭抗爭,所需經費幾乎可說是動搖國本的程度,
也要實現嘉南大圳的夢想,相比之下何等偉大!
這麼大的水利工程,初提出計畫時,上頭抱持懷疑態度,
底下的民眾也曾抱怨興建費用太高。
這些90年前質疑的聲音,非常令人訝異地,
至今仍然在網路的某些line群組流傳擴大:
「台灣農民根本沒有因為嘉南大圳而賺到錢。」
我不知道這是平行宇宙還是曼德拉效應,
嘉南大圳的興建令台灣的農產提昇了好幾倍是不爭的事實;
就算當時日本學者矢內原忠雄批評嘉南大圳
是為了資本家開設的糖廠而建,但依現代學者的估算,
大圳對甘蔗——也就是糖廠的獲益並不大,
大圳實質提昇的,是一般農民的所得。
(參見古慧雯.吳聰敏.何鎮宇.陳庭妍:
〈嘉南大圳的成本收益分析〉,經濟論文叢刊,
國立台灣大學經濟學系出版)
大圳的意義,直接反應在情感上的具體表現是:
民眾感念其功績,
在八田與一在世時,便執意鑄造銅像紀念。
這尊銅像,並非偶像崇拜或殖民主義下的產物。
台灣人在水利工程結束時,往往會建造寺廟祭祀功勞者,
如高雄曹公圳的曹公廟、彰化八堡圳的林先生廟、
嘉義十股圳的蔡葉二將軍廟等,與其說是信仰,
不如說這是台灣人的人情味。
八田與一的銅像,想必繼承了台灣過往水利工程完成後,
農民感念建廟的情感。
包括剛剛提的那兩首歌詠嘉南大圳的詩作,請注意都寫成於戰後,
是一個根本不須拍日本馬屁的時代。
這是跨越了時代、超越了政權的感恩。
或曰「八田與一就是日本殖民政府的幫凶,
建設水庫的目的只是讓日本賺錢而已,根本剝削台灣人!」
他身為日本人,處於那個時代,為日本國效力,豈不是正常的事?
批評他是為了殖民而建設的人們,根本與戰後告狀說
「林獻堂等人在日治時代也當過官方代表,所以是漢奸」
的民眾素質一樣愚昧。
喔,所以日治時代領公家薪水的都是殖民幫凶就對了?
當時的人一定要跨海幫中華民國建設才不是漢奸就對了?
那我可以再告訴大家一件事:
八田與一還真的幫中華民國建設過
——1935年,八田與一受聘為中華民國福建省顧問技師,
赴福建擬定福建省水利灌溉設施計畫書,
聘請者就是鼎鼎大名的陳儀。
再說是否剝削台灣人這件事。
從紀錄上來看,
八田與一未曾有歧視台灣人的紀錄。反倒是建設過程中,
他舉家搬至工地與工人一起作息。
當國家經費不足必須裁去一半員工時,他認為臺人勞工若被辭退,
臺人全家生計恐怕出問題,因此他先考量辭退日本技師。
而水圳完成之日,立碑紀錄10年來工程罹難人員,
他也主張名單不可依職位高低或日人臺人排序,
應公平依罹難順序排列。
請各位務必留意到:
他的偉大,並非建造了當時亞洲第一、世界第三的水庫,
也並非他設計的圳道,長度加起來足足可以繞地球半圈。
而是種種事蹟證明:
他是無國界的工程師,真正的人道主義者。
18歲的我,面對這些資料,真真正正地震撼了。
於是我紅著眼眶,一字字寫下這首詩的賞析。
這是我人生初次讀台灣史,讀到想掉淚的經驗。
今天台灣八田與一銅像雖被破壞,但幸好台灣人的記憶開始延續了。
有形的銅像能被毀壞,無形的情感卻無法動搖,
只會因為外界惡意的破壞,而更加強與歷史的連結羈絆。
如果今天的悲劇能讓更多人了解八田與一的事蹟,
那麼我們的淚水,就有價值。
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台灣八田與一銅像雖被破壞,但幸好台灣人的記憶開始延續了。
[ 相關 ] 八田與一偉大之處,才不只嘉南大圳![ 黃震南 ]
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[ 八田的銅像建於1931年 ]
八田的銅像建於1931年,
日本從台灣撤離、“中華民國”的統治開始後一度被撤走。
但崇敬八田的居民偷偷保存了銅像,於1981年再次被設置。
[ 相關 ]
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The Great Chinese Lie About Taiwan !!
The island Tsai governs still
calls itself the Republic of China (ROC).
It’s Time to Let Taiwan Be Taiwan
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[ 台灣開始接受日本統治時,中華民國還沒誕生 ]
日本係根據清日簽訂的〈馬關條約〉,
在清帝國同意割讓台灣下,合法取得台灣這塊土地,
國民黨卻企圖扭曲歷史,
用「日據」(Japanese occupation)混淆台灣人的認知。
二戰後,國民黨軍只是由聯軍委託,暫時接管、軍事佔領台灣;
即使在1952年由國民黨當局與日本簽訂的〈台北和約〉,
日本也沒在條文中,
表明日本放棄台灣就是要把台灣轉讓給已經滅亡的中華民國
[ 相關 ]
中國難民「虛構時間軸」,早該走入歷史的「民國年號」[獨夫 ]
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