史明百歲,嘆:台灣離獨立還很遙遠

李佳穎2017-10-12

https://www.cmmedia.com.tw/home/articles/6095

台獨歐吉桑百歲生日
 
史明嘆:台灣離獨立還很遙遠
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我們努力得不夠,讓台灣至今還無法獨立」,

即將滿百歲的台獨運動者、《台灣人四百年史》作者

史明在生日前夕這麼感嘆。

 

過去史明的生日都是舉辦餐會,

這次則一改往年,將於11月5日在凱道上開趴,

希望更多年輕人參與。

 

史明感嘆,台灣距離自由民主的日子雖然比以前還要近,

但離台灣獨立還很遙遠,每次想跟學生道歉,

很遺憾台灣無法搭上二戰後國家獨立的巴士。

 

讀了史明才認識台灣

史明的本名是施朝暉,出身在台北士林的大家族,

童年生活在日本殖民時期,有感於台灣人受日本人欺負,

決定要研究帝國主義的殖民政策。

 

史明在1937年就到日本念書,深受當時社會主義思想影響,

成為中國共產黨、馬克思主義思想的仰慕者,甚至進入中國。

 

經過八年的國共內戰,史明發現中國與台灣的差異,

也從中萌生的台灣意識,覺悟到台灣民族需要獨立。

堅持台灣獨立並非易事,

史明一直在台、日、中之前尋找台灣民族的位置。

國共內戰後,史明從中國回到台灣後,

看見的是二二八事件之後被整肅的台灣社會,

於是又萌生了武裝反抗的想法,想要密謀刺蔣,

行動未成就先被發現,因此逃亡到日本。

 

赴日期間,

史明先在1962年寫了日文版的《台灣人四百年史》,

1980年則出版了漢文版。

對當時許多台灣人來說,這是認識台灣的開始。

史明教育基金會常務董事、蕭泰然文教基金會董事長陳秀麗說,

全家1981年去到洛杉磯,對民主運動、台獨思想沒什麼概念,

一直到到後來接觸台灣同鄉會、FAPA(台灣人公共事務協會),

才有機會讀史明的《台灣人四百人史》才認識台灣。

 

台灣中社社長廖宜恩表示,他在1981年赴美留學,

史明也在當年在台灣人社團巡迴演講,

他在留美2個月後聽到史明的演講,

開啟了他一生追求台灣人出頭天的理想與志業。

 

堅持理想一世紀

史明逃亡到日本之後,在日本開設中國餐館,

陳秀麗說,史明在池袋開設的餐廳很小,

一到三樓都只有幾張桌子,四樓是講課的地方,

還聚集了一些台灣人例如盧修一,

五樓才是他自己生活的地方。

 

「一個台灣士林的有錢人囝仔卻在那裡堅持台灣應該走的路,

令人感到欽佩。」

 

史明基金會董事長黃敏紅說,

「為何100年可以堅持一個理想、為什麼都可以不改變?

 

過去我們都相信可以犧牲生命才是英雄,

現在我相信, 可以堅持理想不改變才是英雄。」

 

陳秀麗說,

「史明一生對台獨的堅持,不論統派、尤其獨派,

看到史明還是咬緊牙關,一生以台灣若未能獨立,就無法瞌眼離去。」

 

史明在1993年回到台灣,當時已經76歲,

仍在和平東路、師範大學一代的公寓開課,宣揚台獨理想,

不向當政者妥協,陳秀麗說,

「史明都是隨時為台灣最要緊的事來努力做,

甚至革命也不怕被抓,而史明在台灣各地都成立獨台會

敲鑼打鼓、親自帶車隊在台灣全島宣揚理念。」

 

台灣教授協會會長林秀幸說,

史明作為「台灣獨立之父」的意義在於

他早就走過台灣獨立「左右對抗」那種虛擬的命題,

他用個人生命實踐,解決了這些表面上看似衝突的東西,

他是走入中國,看到中國共產黨虛有其表、實為獨裁,

史明讓我們所景仰的,

是讓台灣獨立「不會被不明究理人抹黑是做為民族資本家的同路人」,

他個人的生命歷程讓台獨運動有崇高理想,

也就是民族自決、打破階級、反抗殖民帝國合而為一的道路。

 

對於自己的百歲生日活動,史明沒有表達太多,

但仍可發現心中的想望仍是台灣獨立,並表示如果,

蔡英文總統競選連任,會繼續支持,

盼在蔡英文領導之下,台灣各項改革能更加速落實。

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[      2017 11月5日在凱道上開趴 ,                  ]

我們努力得不夠,讓台灣至今還無法獨立」,

即將滿百歲的台獨運動者、《台灣人四百年史》作者

史明在生日前夕這麼感嘆。

 

 

 [ 相關 ]    史明百歲,嘆:台灣離獨立還很遙遠 [  ]

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台灣老人賣命幫年輕人建國—無人知曉的台獨英雄們

Posted on 2017/09/28

https://buzzorange.com/2017/09/28/taiwanra/

為什麼要關注這個團體:公投盟

太陽花學運已經過去三年,

健忘的台灣人或許早已忘記

當時為了爭取權益時的熱血,

更遑論這群在背後默默付出,

沒有充沛網路資源打響知名度,

卻幫年輕人聲援大大小小議題的團體:公投盟

2008 年陳雲林要來台之前,

蔡丁貴教授開始在立法院前絕食靜坐,

要求補正公投法,

6 天後有上千名網友聲援,之後公投盟就成立了,

一直守在立法院周邊,以補正鳥籠公投惡法、

台灣獨立建國起家,

在 318 學運、同志婚姻等議題上竭盡全力支援年輕人。

這些年來公投盟南北奔波參與每場重要公民運動,

成員大都是上了年紀的阿公阿嬷,

遊行時他們常在隊伍最後面,出人力、出物資,

不干預其它團體的決策,很少搶麥克風和鏡頭,

媒體也忽略他們,幾乎他們沒有人從政,

甚至連民進黨都和他們保持距離,

台灣人的掌聲和歡呼似乎永遠沒有他們的份。

雖然大部份的人不知道,但這種傻瓜式的默默堅持,

畢竟還是感動到一些真正了解的人,

衛生紙準備好,以下有洋蔥,

讓我們讀一讀他們的故事和訴求:

(責任編輯:余如婕)

(本文經原作者 hukumi 授權轉載,

並同意 BuzzOrange 編寫導讀與修訂標題,

原文標題為 〈Re: [爆卦] 安安靜靜的公投盟 〉。

圖片取自 公投盟臉書

文 / hukumi

別的老人只想撈錢,這群老人卻賣命幫台灣年輕人建國

——無人知曉的台獨英雄們

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  大家好,我是寫歷史阿桑⋯不對阿姨那篇的原 PO

我與公投盟素昧平生

(頂多轉帳少少的五百去黃越綏國際單親文教兒童基金會 > <)

本想關心他們身體是否受傷、也以為蔡教授的事

會讓他們信心受挫,可是看到阿伯阿姨貼痠痛貼布,

我反而孬掉不敢問(╤ ╤ 我不是醫生⋯要是真的講了我也不會解決)

才會都喇一些奇奇怪怪的東西。

我很意外大家會有共鳴,我估計只有十推而已

⋯沒想到不是只有我家裡種洋蔥。

 

我補充幾個上一篇沒有提的段落 :

幫年輕人就是絕對正確

其實我們爭了這些也享受不到,活不了那麼久,是為你們爭的

這句話只是小塊洋蔥。

他們看過國民黨的專制與民進黨的貪腐,反而要我們去選民代,

幫助政治新陳代謝。

「里長也好啊,選一次沒上就多選幾次啊

(= = 這句話好熟悉)他們也會老啊!」

「年輕都要站出來,要為自己多爭取,

不能任他們把利益都拿走。」

不知道有沒有人記得魏揚 FB 提過蔡教授要幫他背案底的事 ?

這種話也換成我當場聽到歷史阿姨這樣講 :

「你們盡量衝,罪刑都推給我們沒關係,

我們都那麼老了,這些沒差了。」

我才知道不只他們總指揮這樣想,從上到下都抱著這個心情,

他們說這句話的時候還不是那種悲情、交代遺言的壯烈神情說唷,

就表情口吻都自然到像你我跟朋友聊天。

 

幹,這句話是一袋洋蔥,我用了半包面紙才勉強止住。

我只能哽咽的一直說不可以⋯⋯

「這樣歷史才能向前走啊,這很合理啊!

年輕人不要有包袱啦!」

沒有新聞曝光怎麼辦?

「不會啦!

我們有番薯台,還有綠色和平電台,這兩家會提到我們啦!」

害我一時不知道該接甚麼,難怪這五年我們幾乎當他們不存在,

太陽花就算主流媒體偏頗可是我們還有獨立媒體以正視聽,

可是我要是在 PTT 呼籲大家看番薯台只會被笑死而已 > <

本來只想把這些聊天封存在我心裡,

聽到番薯台我只好決定要 PO 板了 Orz

使用網路與否可以區隔成兩個世界

我問阿姨可否把你們說的話寫在網路上,她說可以,

可是不知道怎麼看。

「我在大腸花有聽過 PTT,那要怎麼找?」
「大腸花可以下載?!要怎麼下載?」
「中正一這次是怎麼找到那麼多人?啊他們怎麼知道要約?」
「原來學運的文章內容那麼豐富唷!要怎麼看?」

這些問題對我們來說一定很理所當然,

可是對象是不熟悉網路的阿伯阿嬸,

我光憑嘴也解釋不了,可是又不能不回答,

我知道他們已經盡力理解了,滿是疑惑的眼神是當然的> <

我決定下次自己印出來、大腸花存隨身碟直接帶去比較快。

 

台灣人的文化價值

 

裡面還有五年前就放棄「跑」車,

拿自己的計程車接送公投盟活動的司機阿伯、

一人廚房的煮飯阿嬤、已經算不清在路邊睡幾百天的阿姨、

最老又被慢速光照到的阿公、

從年輕就願意當最強衝組的阿伯、

專顧後勤機器和電線的阿公⋯⋯。

 

我只知道這些表面的介紹,

至於問他們是甚麼信念讓他們堅持在這,

多半只能很抽象的回答「為丟台灣好」,

這種選舉前聽到麻痺了語言我卻看到他們真的去做!

 

我想西方文化中的英雄必需是智力能力超卓,

行為又可驚天動地去顛覆世界的,

這種巨大的激烈活動(暴民)才算有作為。

 

但原來我們也有「欣賞傻瓜」的本質,不要說公投盟,

太陽花還不是也有「我們這樣在馬路上乖坐一定可以動搖眾人」、

工作上「被刁難與工時長是吃苦當吃補 未來會更好」

這種癡傻的期待,

 可能這種文化價值已經種在我們基因裡再也剝離不了,

才會為他們無止盡的守候哭泣。

 

「成功不必在我」、「替他人鋪路」也是台灣特有無名氏英雄美學,

這種「溫柔的堅持」太內蘊了,

以至於很容易錯過這種美麗的風景。

某些人趁群眾目光聚集時寧願大肆高歌與批判也不願理解

旁人在思索甚麼,某人寧願追求高度的「歷史定位」、

「世界五大領袖」也不管大家的處境,

某些人喜歡對岸口號式的文宣與狂放的文化內涵

⋯⋯ 我不清楚我們的傻瓜血液能遺傳幾代,

也許最後終將在歷史裡緘默與封存,

我只知道這就是專屬台灣的文化價值

也是不算競爭的最大競爭力。

去年在反同婚會場旁的公投盟基地,

蔡丁貴教授向大哥大姐們說明婚姻平權。

圖片取自 公投盟臉書。

圖片取自 公投盟臉書

Ps.1

原來之前夜半的飆車族小屁孩連這群阿公阿嬤都騷擾,

我不敢想他們是不是也拿塑膠椅還是鍋子去防衛,

只知道一群阿伯阿公也要輪班守護裡面休息的阿姨阿嬤,

我怕我繼續追問又會種出洋蔥田,只好故意略過。

Ps.2

行政院與割蔡正元闌尾的活動他們都有去,

只是沒有拿旗子所以大家不知道。

他們真的不是只有守立院而已(那裏沒網路娛樂真的有夠無聊),

年輕人號召的活動他們都默默參與。

【作者後記】

上面有大大提出將他們的人文歷史保留,

我當時也這麼想,

可是我只會文字,編輯成書籍或架站我都不會,

但我願意多跑幾趟幫忙採訪。

至於文體要新聞報導、自傳、雜文、感想文

什麼形式都無所謂,我想讓他們知道除了番薯台 ,

這世界也有在乎他們的聲音和評價 。

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[ 公投護台灣聯盟, 台灣關進中國牢籠72年, ]

 

 

 

 

[ 相關 ]

台灣老人賣命幫年輕人建國—無人知曉的台獨英雄們[  hukumi ]

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[ Chinese Taipei 2017 Universiade  ]

 

Why reporting on Taiwan isn’t easy,in one photo:

Taiwanese audience in Republic of China afro

wigs cheer the arrival of team Chinese Taipei

Chris Horton‏ @heguisen

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[ 佔領流亡在台灣交疊68年,兩者都是借住,台灣關進中國牢籠72年 ]

 

台灣的ROC,成立於1950年3月,不是國家

美國反對中國難民ROC 2.0之名代表台灣人民。

 

1981年蔣經國寧可採用

中國人的台北政權」(Chinese Taipei) ,

這如假包換的「流亡政府」之名。

 

佔領與流亡在台灣交疊演出68年,但兩者都只是借住。

 

前者不享有當地主權,不能承諾主權誰屬,

最主要任務是「維持現狀不被改變」;

後者因未擁有領土、人民主權,更是無權承諾主權所屬,

只能痴望復國或被消滅。

 

這種地位的當局,2009年齋藤正樹所言,

根本「沒有獨自認定台灣地位的立場」。

 

[ 相關 中國難民ROC 2.0非1949中華民國 [ 雲程 ]

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[ 麥克阿瑟,宋子文中國遊説團China Lobby,同一幫人 ]

 

二次世界大戰結束後,

太平洋聯軍統帥麥克阿瑟授權給蔣介石集團

代表聯軍來台灣接收。

 

麥克阿瑟宋子文中國遊説團同是一幫人

接著,

在剛成立的聯合國,美國也支持蔣政府代表中國,

成爲創會國與安全理事會常任會員國之一。

 

爲此,本書作者James Bradley不禁感嘆,

爲何被日本統治五十年的小小島嶼台灣,

可以代表世界龐大古老國家的歷史、文化、和民情?

 

[ 相關 ]

  一所哈佛大學,二位羅斯福,三個中國,百年禍害[ 王泰澤  ]

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James Bradley不禁感嘆,

爲何

中國版圖之外,被日本統治五十年的小小島嶼台灣,

可以代表世界龐大古老國家的歷史、文化、和民情?

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