2014-08-04

平路／作家

王丹入境事件獨漏的議題

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王丹收到美國快速簽發的「回美證」，

暫時解決了來台就醫的問題，

整起事件的回響中，

許多論點卻令人不安。

不安之一在於，

以台灣「黑名單」的漫長歷史，

許多民主前輩有家歸不得，

許多家庭承受離散的苦難，

對「無國籍人士」的處境，

台灣人民本來應該格外理解。

然而，

近來關於王丹入境的討論，

除了他臉書發言是「求助」還是「關說」等爭議，

有人說他日子過得悠遊、有人甚至叫他去拿美國護照

…就顯得缺乏同理心。

或者年輕一輩對於六四以及王丹的經歷皆不熟悉，

對王丹不同於大多數民運人士

而甘願當一位「無國籍人士」的選擇也很陌生。

王丹的選擇固然有其宣示意義，代價卻極高！

單說旅行相關的困擾，

各種被延宕或刁難的狀況，

不曾身歷其境的人哪能領略其中的苦痛？

受人尊敬的余英時先生，

在「我為什麼寫陳寅恪」文章裡

略略寫出他曾經身為「無國籍人士」的個人經歷。

當年，

余先生的文字觸怒了國府，

不發給他中華民國護照。

余英時後來在回溯的文章中沉痛地寫著，

「黨」高於一切的地方，

「護照」不是公民的權利，

而是政府控制人民的手段。

而文章中余先生觸及本身的過往，

也對照陳寅恪先生的遭遇，

他用詞是「無限沉哀」。

余先生甚至以

顧炎武「亡國」、「亡天下」兩種定義，

描述自己當時因為「亡天下」的惶恐，

更牽動了「亡國」的實感。

借用顧炎武的二分法，

對余英時先生，

「天下」是堅持的文化理想；

對甘願成為「無國籍人士」的王丹，

他所追尋的價值包括民主、人權，

包括每位公民追求幸福的基本尊嚴。

也因此，

王丹選擇來台灣，

包括在這裡客座教職、包括身體出狀況時想回台灣就醫，

最根本的原因還在於

台灣的民主價值與生活方式！

換句話說，

台灣走過艱辛的民主路，

其中先行者的付出，

感召過後來無數的你我；

民主前輩身上理想主義的光輝，

必然也讓王丹覺得心志相通。

人權立國 啟動修法

正因為崎嶇的一頁民主史，

痛心過往，

留贈來者，

台灣應該自許有一份特殊的道德擔當！

對政治理由而處境艱難的「無國籍人士」，

但凡申請入境，

每一位的個別情況皆應該以人權的角度從寬考量。

換句話，

如果「特權」的定義

乃是對這些為理想捨棄自身福祉的人，

多一份包容與寬待，

那麼，

就讓每一位異議者在台灣享有這個定義下的「特權」。

更何況，

此刻不只台灣，

對於「無國籍人士」提供種種方便，

已屬於許多民主國家的進步價值。

這個意義上，

針對政治上的異議者，

我們移民署的入境法規缺少彈性，

就應該立即修改。

以王丹的狀況作例子，

他已經有入台許可，

卻還要附加「回美證」才允准進來台灣，

這是什麼奇怪的條文？

是怕人賴著不走？

還是準備隨時把人趕走？

還是，

處理王丹一類反中共政權的異議者，

執政當局需要顧及北京的立場？

標舉民主與人權，據此制定法規條文，

同時也體現了台灣有別於中國的存在價值！

移民署拒絕通融的理由

是

沒有前例可循，

其實就是推託。

至於網友的討論

數算著王丹繳了多少天健保費，

或台灣與美國醫療費用的差異等，

只讓問題更加瑣細化。

若現行入境法規不符人權立國的精神，

即刻啟動修法，

這才是王丹事件的啟示。

只可惜，近來輿論中，恰恰成了獨漏的議題。

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[ 台灣民主假象 ]

「黨」高於一切的地方，

「護照」不是公民的權利， 而是政府控制人民的手段。

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處理反中共政權的異議者 執政當局需顧及北京的立場!!

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