母語
精神的故鄉
◎ 簡文通
許多人認為提倡台灣母語是台語的沙文主義，
其實南社提倡客語的認真自信值得肯定。
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全台灣高雄是唯一考國中、國小校長
要以台灣母語即席演講三分鐘，
客家人可以選客語；
原住民可以用原住民語應考，
並不以台語做限制。
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高雄的「台灣母語日」訪視連續實施七年，
成果不如理想，
成績則是全國所有縣市第一。
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其中前金幼稚園，
全園學生全部都會日常的客家生活問候語。
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高雄的莊敬國小，
父母中的一人是客家人者佔全校的六分之一，
但「台灣母語」課程選修客語的佔全校的四分之一，
成果相信令客家人告慰。
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實際上，
高雄的「台灣母語日」訪視，
訪視委員都有約束，
如果台語、客語、原住民語三語並重的都會加分，
獨尊台語的成績反而不利，
絕不是中國媒體批評的台語沙文主義，
那不合事實。
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高雄市政府去年
從上萬首「台語古詩詞」中選出十餘首編撰成冊，
並以台語歌仔戲吟唱製成ＣＤ。
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目前在高雄市政府客委會支持下
正在做客家山歌、平板、山歌子的吟唱製成之日，
希望客家鄉親可以分享。
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南社副秘書長蔣為文副教授
不是台語沙文主義者，
南社永不放棄的是擺脫中國殖民教育，
重建台灣本體教育的精神史，
讓台灣子弟有能力回到精神的故鄉。
（作者為台灣南社社長）
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◎ 張復聚
文藝復興之父義大利文學鼻祖
但丁（Dante, 1265-1321）捨棄最熟練的語文，
選擇當時大家看不起的Tuscon地方母語
寫他的母語文學《神曲》，
不但開啟義大利語文及文學，
也刺激歐洲各國母語語文及文學，
今日世界文學的源頭就是這樣來的。
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日本文學最經典的《源氏物語》
也是用母語和平假名書寫而成，
而非標準語與漢字。
今日日文文體仍是漢字、
羅馬字abc與平假名、片假名混合使用，
未聞「不倫不類」之譏。
十九世紀俄羅斯
幾乎全國都是用法語法文讀寫，
然而普希金卻獨排眾議堅持使用母語，
終於成就今日俄國文學。
二○○六年俄國普希金文學博物館館長
Bogatyrev Evgeny Anatol’evich
來台灣訪問時曾表示，
語言是一個民族最重要的文化資產，
語言若消失，
文化必然也跟著滅亡。
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俄國因為有普希金提倡母語文學，
才會有普希金、托爾斯泰、蕭洛霍夫
三位文壇巨人的成就。
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台灣好不容易才踏入現代民主社會，
理應鼓勵多元文化、尊重人權；
對長期受殖民迫害的各族群母語，
官方應該設立公共機構
來使用、保存及發展母語文化，
像瑞士政府每年出巨額資金
獎勵只有○．六％人口的母語Romansche。
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可是七十四％台灣人的母語
卻一路遭受迫害、歧視與忽視，
時至今日仍無公立專屬電視台或廣播電台，
變成只有競選時期政客騙取選票的工具。
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誰說台灣有人權？
語言權還是國際公認的基本人權呢？
（作者為高醫台語文講師）
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[檢驗民主的細節 戳破台灣民主法治假象]
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語言是一個民族最重要的文化資產，
語言若消失，
文化必然也跟著滅亡
七十四％台灣人的母語
卻一路遭受迫害、歧視與忽視，
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誰說台灣有人權？
語言權還是國際公認的基本人權呢？
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—————語言文化壓迫相關————-
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