格達費借中共招魂
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◎陳破空
茉莉花革命，
由突尼斯而埃及而利比亞，
一浪高過一浪。
利比亞民衆抗爭，最爲波瀾壯闊。
迄今，
已經曆三部曲：民衆和平請願；
格達費當局武力鎮壓；
民衆轉爲武裝起義。
與突尼斯和埃及的統治者相反，
利比亞獨裁者格達費
不僅拒絕聽取民衆聲音，
而且悍然派出坦克、軍機，
屠殺利比亞民衆超過千人。
格達費爲自己的屠殺行徑辯護，
聲稱他是效法中共
“六四”屠殺，
“爲了國家的統一”
而消滅示威者。
需要指出的是，中共屠殺民衆，
絕非爲了“統一”。
那時（1989年）的中國，
根本不存在什麽統一問題。
中國民衆的民主呼聲，
明確針對專制積弊。
格達費自辯詞的意義，
乃是再次將中共推上國際道德法庭的審判台，
證明中共是世界統治者中極度敗壞的樣板：
一旦有獨裁者屠殺民衆，
都可聲稱是效法中共。
值得玩味的是，
聯合國安理會隨後通過決議，
制裁格達費及其家族。
中共罕見地對此決議投了贊成票。
中南海的心理，無外乎三種：
如果不投贊成票，
將陷入明顯被孤立與被審判（道德審判）的境地；
反正格達費也快倒台了，
中共也救不了他，
不如來個落井下石，
加入“牆倒衆人推”的行列；
又正好撇清與格達費的關系，
不讓格達費與北京扯上。
然而，
中共與格達費非同尋常的曆史關系，
卻是無法撇清的，
不僅有格達費的自辯詞，
更有大量歷史事實爲證。
2007年4月，
中共借武漢大學，
舉辦了一場“格達費思想學術研討會”，
該校（中共）黨委副書記在致辭中，
盛贊格達費的“世界第三理論”，
稱贊他是“著名的思想家”。
研討會要題，包括：
“格達費的革命哲學與伊斯蘭社會主義”、
“格達費思想中關于集體主義時代的論述”、
“格達費的綠皮書及其世界第三理論”。
“社會主義”，
“集體主義”，
這些讓中國民衆耳熟能詳的名詞，
恰恰就是格達費政權與中共當局心意相通、
惺惺相惜的要害。
格達費推行具有利比亞特色的“社會主義”，
由“人民委員會”管理全國，
自己集黨政軍大權于一身，
自稱“總書記”。
這與中共的一黨專制在形式上也極其相似。
面對舉國反叛，格達費自言自語：
“日子過得好好的，爲什麽造反？”
他舉例說，
在利比亞，人們可以低息貸款，
住房也很便宜。
感歎：
“實在不明白老百姓爲什麽要造反。”
仿佛百思不得其解。
甚至指稱老百姓“吃錯藥了”。
由此可見，
格達費也像中共領導人一樣，
迷信物質，迷信“金錢萬能”，
以爲只有“發展才是硬道理”。
從未意識到，
人，並非只是經濟動物。
事實上，
“茉莉花革命”席卷之處，
都並非窮國，
舉凡突尼斯、埃及、利比亞，
都堪稱北非富國。
尤其利比亞，
因其石油資源豐富，
國家收入豐厚。
該國人均生産總值高達13400美元。
從1981年開始，
人均收入就高達1.1萬美元。
就國民生活而言，
利比亞是非洲最富裕的國度。
而不論其人均産值還是人均收入，
都遠遠高于中國。
2003年，美國攻打伊拉克，
推翻薩達姆獨裁政權。
此舉，
竟極大地震懾了比鄰的利比亞。
格達費突然宣布，
主動放棄大規模殺傷性武器，
不再研發核武器。
此後，
美國及西方各國取消之前
針對利比亞的經濟制裁。
一時間，
利比亞出現了與中國相似的場景：
越來越多的外資湧入利比亞。
一方面，
利比亞經濟因此進一步蓬勃發展；
另一方面，該國經濟命脈、
尤其石油出口被權貴階層所壟斷，
普通民衆受益有限，
形成貧富分化、貧富懸殊。
民衆日趨不滿，只是，
畏于格達費鐵腕統治，
民衆敢怒不敢言。
直到這一回，
“茉莉花革命”橫掃北非與中東，
利比亞民衆才勇氣倍增，
揭竿而起。
事態發展到後期，
格達費也才表態願意修改憲法，
做出政治改革與讓步，
但爲時已晚。
由抗議民衆與倒戈軍人組成的革命武裝，
已經解放大半個利比亞，
正向首都進逼，
要跟獨裁者“討說法”、
“算總賬”。
曾受中共盛贊的“
突尼斯模式”、
“利比亞模式”，
先後破産，
等于中共“經濟決定論”的破産。
中南海對世界形勢的誤判率，
達到百分之百。
與其說是“眼力差”，
不如說是觀念舊。
以其陳腐的、反動的意識形態，
對抗一日千裏的世界潮流，
到底能夠撐多久？
席卷伊斯蘭國家的民主潮，
再次證明：
民主與自由，
是跨越種族、
宗教與文化的普世價值，
生而爲人者，
都將執著追求，
不會例外。
專制與獨裁，
只會維持表面的、有時限的穩定，
而無法帶來內在的、持久的穩定。
內亂與崩潰，
只是時間問題，
中國也不會例外。