台獨的語言地圖

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/25/today-o6.htm

◎ 高志仁

對於台獨，無論藍綠，台灣社會有許多想像，也有各種情懷。

「台獨」指的若是台灣實質獨立的現狀，

一般是沒有爭議而廣獲認同的；

「台獨」指的若是一個運動、一種理論、一份實踐，

那麼爭議就會多一點，

認同就會少一點。

而台灣社會一般對「台獨」的認知，屬於後者。

像這樣，

台灣社會對於

「台獨現狀」

和

「台獨主張」

兩者接受程度的落差，

「台獨」字面上給人或多或少的dirty word感覺，

是意識形態交鋒的政治運動史，

也是字彙流通應用的語言社會學。

「台獨之實」雖然一直存在，

但若要以「台獨之名」追上這「台獨之實」，

卻不免身陷「名實之辨」的裂隙裡。

若主張台獨，

就會有人說「其實台灣已經獨立了」，

或者「台獨只能做，不能說」，

彷彿台獨是靈異故事那個行走夜路的旅人，

回應叫自己名字的呼喚就會被攝去魂魄似的。

台獨走夜路，

是走在中國殘餘政權所構築的台獨污名傳統上；

而在另一個平行時空裡，

台獨也同時走在台灣派自己鋪設的馨香聖潔大道上，

然而其中勾勒的原始樸素、胸懷千壑的大器台獨，

最突出的角色常常是對照出後起的猥瑣耍心機的小器台獨。

台獨一代不如一代的感嘆，

典型的例子之一是陳茂雄教授的分類：

「老台獨」

在戒嚴時期從事台獨運動，要面對被迫害的危機；

「新台獨」

在解嚴後到民進黨執政前從事台獨運動，

不會被迫害，

卻會斷絕了政治資源；

「台獨新貴」

則在民進黨執政之後才主張台獨，

不但不會被迫害，

還有機會獲得好處，

可以「消費台獨」，

可以光靠高喊台獨來養家活口。

喊台獨從遭受迫害到可以養家活口，

代表台獨的在地正當性與合理性，

在中國殘餘政權眼裡卻是大逆不道，

在一些台灣派眼裡也代表台獨理想的廉價與世俗化，

這顯示出台獨暗黑夜路和台獨輝煌大道之間的某種共感共鳴。

反台獨者總是在批判邪惡台獨的時候，

才會想到去肯定一下

他們其實從不放在心上的美好台獨，

讚美一下他們其實敬而遠之的

原始樸素、胸懷千壑的大器台獨。

台獨或許不那麼大器，也不那麼小器，

台獨可以成為台灣人發乎自然隨口表達的信念，

可以每天在言論市場自由「消費」，

拉近「台獨之名」與「台獨之實」的距離，

同時貼近真實的台灣。

（作者為部落客，http://www.wretch.cc/blog/kotsijin）