2018-04-03
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洪世才
「管爺」這號人物，鐵定不是台灣人，
因為台灣人沒有人會自稱「爺們」。
台灣人質樸，不敢自大稱「爺」。
如果氣不過對方，例如聽不慣「管爺」的「趾高氣揚」，
頂多會說「恁爸」以自稱，
表示「恁爸」實在太生氣了。
圖／民報資料照
台灣人不會有爺們
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「管爺」這號人物，鐵定不是台灣人，
因為台灣人沒有人會自稱「爺們」。
台灣人質樸，不敢自大稱「爺」。
如果氣不過對方，例如聽不慣「管爺」的「趾高氣揚」，
頂多會說「恁爸」以自稱，表示「恁爸」實在太生氣了。
台灣人被殖民太久了，酸甜苦辣，受盡煎熬數百年了，
好不容易蒼天有眼，靠著前輩的犧牲奮鬥得以翻身當人，
有機會跟「管爺」這號人物平起平坐了。
所以台灣人更自謙，對人更是謹言慎行，
絕對不會有那個「趾高氣揚」的沒落王孫貴族勁。
因為台灣人知道，騎在別人身上，被騎的人絕對不舒服，
同樣是人，人人平等，沒有必要自視那麼高。
雖然聽不慣「管爺」的「爺們、爺們」的刺耳聲，
台灣人終究剛翻身，還是得小心求證，
「沒落王公」還是王公，冤枉人可不行。
要知道原本二等公民、三等公民的台灣人，
在蔣家大軍的「照顧」之下，幾十年來的唯唯諾諾，
謹言慎行都會送去唱起「綠島小夜曲」，
稍稍爭點顏色就敢論是非，
不就「找死」。所以，那敢冤枉「爺們」。
好，那就先查察「爺們」所代表的意義是什麼，
再來小心伺候「爺們」。
《辭海》的註釋：
1、古時稱父親叫爺。
2、稱祖父叫爺爺。
3、對人的尊稱；例如老爺。
4、對神明的敬稱；例如：財神爺。
5、對人的尊稱；大爺、少爺。
從《辭海》的註釋看來，「爺」有三種解釋，
一是古時候對父親的尊稱；
二是對人的尊稱；
三是對神的敬稱。
第一種的「爺」是古時的稱謂，
「爺爺」則是自古至今對祖父的稱謂，是「爺」的「爺」。
雖然都是沿襲古時的尊稱，現代人對父親少有叫「爺」了，
但對父親叫「爺」，叫祖父「爺爺」也沒錯，因為是自家長輩。
不過，從對尊長的稱謂來看「管爺」自稱「爺們」的字面解釋，
不就是「父親們」的意思嗎？
對別人自稱是「父親們」，一語遍稱眾生爹，很不客氣喔，這像話嗎？
「管爺」的「爺們」，
也有可能沿用中國北方人對「人」的一般性用法。
只是，既然是「爺們」，自然是相對性「娘們」的用詞，
這就有封建的階級性。
這樣自視的「爺們」稱謂，在現代社會好嗎？
「管爺」是不是要多思索呢？
「爺們」要是當上台大校長，台大師生豈非都成了徒子徒孫？
傅斯年地下有知，非把「爺們」抓到傅鐘前罰跪懺悔不可。
何況「管爺」身處台灣社會，除非「管爺」自認是中國人，
台灣人或可理解身為中國人，無法擺脫的封建階級傳統，
自稱「爺們」剛好而已。
對於相對性的「娘們」，雖然不敢有歧視性的揣測，
但封建時代的階級稱呼，難免有若干男尊女卑的「分別性」。
這樣的思想好或不好，台灣人就不想置喙了。
再說，第二種對人的尊稱叫「爺」，已經有上下之分，
在現今社會這樣的叫法根本不恰當，何況自稱「爺們」，
這種高高在上的心態，（爺的相對辭就是『小廝」）實在不怎麼好玩。
「爺們」雖然是中國部分地區人的一般用語，
但是自文化大革命破四舊以後，
對自家的家長被尊稱「老太爺」有之，
膽敢自稱「爺們」的還有嗎？
是中國人又吃撐了端起架子了嗎？
這個「自稱」，好像只有「緬懷」裡才能自爽的偷笑。
說不定中國經濟起飛，又有大國的狂妄，
心裡開始「爺來」「爺去」的。
中國人是不是又是「爺」了，其實和台灣人沒有干係，
因為台灣人知道只有中國人才有「爺」的傳統，
而且只限定部分地區和特等階級的人才有的稱呼，
也不是全中國都「爺來」、「爺去」。
所以，在台灣「爺」的自我稱呼好像不太適合，
更別說「爺們」這樣高人一等的口氣了。
曾為詩人的「管爺」就是不一樣，「爺」字當頭，
在台大校長遴選風波中受到質疑，竟能義正詞嚴曰：
「仇恨輕易地跨過最高的障礙，敏捷的撲攫追捕我們。」
厲害，果然有「爺們」的自得和氣派，知識人，
把諾貝爾桂冠詩人辛絲波卡詩作《仇恨》：
「百年來我們的仇恨，迄今效率十足，勇健依昔，
輕盈飛跨了最高障礙。迅速撲捕、追獵我們」傳神引用。
只是，舉發學術倫理嫌疑的是仇恨，這就讓人想不通，
難道只有「讚許管爺」
才是「英明神武」、「溫文儒雅」、「一派和平」、「慈眉善目」嗎？
「知識」是很嚇人的「力量」，「管爺」才情洋溢，不屑理會檢舉。
態度看似高傲，但那是有「知識」的自信，
應該不可以和「傲慢」相比對。
可是，了解真相是民主國家平民百姓的基本權利，
以「管爺」學識之淵博，應該好好教導「求知若渴」的平民百姓，
以釋群疑，不是嗎？
況且，事情的原委是「管爺」自家的事，最清楚了。
只要清楚說幾分鐘就雨過天晴，
但是「管爺」就是不屑告訴「仇恨」，真是不解。
被稱為「仇恨」的懷疑者，看到了「冰山一角」，只是想了解更多，
不願意讓「鐵達尼」慘劇再次發生而已，竟然被歸類「仇恨」。
也罷，這方面「管爺」的知識高，由其他人去請益吧，
這邊就只討論民主台灣的台灣大學，
是不是聘請個「爺」字輩來教化好呢？
台灣大學是民主台灣最高學府，當年傅斯年校長敢於說：
「不論通過誰的條子或門路，後台有多硬，凡不合學術水準，
濫芋充數的教授，全部逐出校門。」壯哉斯言，
當年傅斯年校長寫過《自由與平等》，
以「管爺」的高人一等，學術成就的被質疑，
以及校長遴選過程的諸多問題，現今的台大有關單位的作為，
傅斯年校長雖已百年，
難道就不為他所著《自由與平等》的理想傷心難過嗎？
再說，台大在台灣，
台灣人質樸敦厚，謙虛自持，再是狂妄，也沒有人敢自稱是「爺」，
何況是「爺們」這樣的自外於台灣平民百姓的自稱。
在台灣曾是握有絕對生殺權力的兩蔣，
也不曾自稱「爺們」的狂妄驕縱，那管中閔算那棵蔥呢？
校長是「爺們」，或許現今中國的學校校長，
都還沒有人敢這麼自爽，膽敢自稱「爺們」去跟工農兵劃清界線呢！
不過，在台灣即將有「爺們」的校長，還真新鮮。
往後的台大「爺們」來去校園，還真令人耳目一新。
從今以後，台大男老師是否可改稱「爺」，自稱「爺們」呢？
真不曉得。如果這樣演變，還是有點問題，
因為女老師、女教授怎麼辦呢，總不能自稱「娘們」，
這可不像話，不可能。
可是，上有所好，又將如何？
只是，台灣人真的不習慣「爺們」的自稱，太有距離感了，
不適合講究平等的公民社會。
台灣人在應對上是會這樣說：「歹勢，我是某某某……您是……。」
「歹勢」開頭，就是華語「不好意思」的意思，
而不是「爺們」開頭，這才是台灣人。
所以，還是「歹勢」或「不好意思」四個字比較適合台灣。
至於「爺們」，現在的中國也不是很適合，
但總比在台灣稱「爺們」好多了。
那麼，台灣大學有「台灣」兩字，台灣大學校長稱「爺們」，
看來也不合風水。
想來想去，最好的方法，還是請「管爺」另謀高就。
最好還是去中國，順便還可以「振興中華文化」，點撥中國人，
珍惜「爺們」這樣的中華道統。
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[ 台灣的中國人,藍營綠營都是集中營統治者, 台灣人是南島民族 ]
「趾高氣揚」的沒落王孫貴族勁。台灣的中國難民問題
台灣人不會有爺們,台灣的中國難民問題73年,藍營綠營都是集中營[洪世才]
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The Great Chinese Lie About Taiwan !!
The island Tsai governs still
calls itself the Republic of China (ROC).
It’s Time to Let Taiwan Be Taiwan
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[ 馬朝政務官, 馬2.0 ]
馬朝政務官傾巢而出連署「反對政治介入校園」，真是慘不忍睹。
請管中閔愛護學校聲譽，「像個爺們一樣自己站出來」？
立委指控管中閔與陳建良合寫的論文抄襲，
台大學術倫理委員會竟說那是研討會論文，不是正式論文，
沒有抄襲問題。
[ 相關 ] 管中閔爭議,校方答非所問,台大聲譽陪葬？ [ 陳翠蓮 ]
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[ 管爺與蔡明興共同欺騙台大, 觸犯刑法詐欺罪 ]
管爺與蔡明興共同欺騙台大，觸犯刑法詐欺罪。
蔡明興身為遴委，卻不公正，不廻避，違背遴委職務，
又觸犯刑法背信罪！
台大校長遴選爭議之一是， 管中閔未公開台灣大哥大獨董的資訊，
可能影響遴選結果；
遴選委員會發言人袁孝維卻要大家「願賭服輸」。
[ 相關 ] 管爺,蔡明興,背信與詐騙! 台大遴委會包庇! [ 陳永昌
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[ high profile human rights violators ,Rule by Law ]
「馬英九團隊和蔡英文團隊最大差異在於，
前者的司法單位把扁朝無罪的官員辦成有罪；
後者的司法單位則把馬朝有罪的官員辦成無罪！」
政黨已然輪替，法院難道還是國民黨開的嗎？
郭瑤琪部長被控收受兩萬美元賄款，
被判刑八年、褫奪公權四年。
既無對價關係，何來貪污事實？
此案證據力之薄弱，審理之草率，判決之荒謬，真是匪夷所思，
荒腔走板。
可見是百分之百的政治迫害案件，如假包換的冤獄！
然而，郭部長以非常上訴尋求救濟，求得平反的期待已然落空。
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[ 中國偽選舉 vs. 台灣民主假象 ]
台灣中國人: 台灣總統直選的騙局
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中國偽選舉:
「如果警察再來，我就告訴他們，
你們把我們今年的努力給破壞了，咱們五年後再見。」
[ 相關 ]
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1949中國內戰結束後,中國遊說團的魔掌,伸入台灣
2017 二次世界大戰結束72年,
keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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The endless Chinese civil war of the China Lobby in Taiwan.
The lost 72 years of Taiwanese after World War Two.
Has Anyone Asked Taiwanese?
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the Soong Dynasty
the Soong Hakkas Chinese Dynasty in Taiwan
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清朝海南島客家人，本名韓教凖（1863-1918），
過繼舅父，改名宋嘉樹，十五歲來美國東岸打工，因緣際會，
受美國南方美以美教會（Southern Methodist）提拔資助，
並皈依主。
先就讀北卡Duke大學，後轉學到南方美以美重鎮，
田納西Nashville市的Vanderbilt大學完成神學學位，
受洗命名Charlie Jones Soon， 後慣稱Charlie Soong
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