2016-12-02

https://theinitium.com/article/20161202-taiwan-kinmen/

端傳媒記者 呂苡榕 發自台北

在特朗普當選這一刻，

追記冷戰和昔日的「金門前線」

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宋怡明強調，

軍事化並非獨特存在於金門，

世界各地都有軍事化滲透日常生活的狀況，

它與國際關係的變動相伴而生。

《前線島嶼——冷戰下的金門》作者宋怡明。

攝：徐翌全/端傳媒

美國大選得出了出人意表的結果，

非典型的共和黨候選人

川普（Donald Trump，或譯特朗普、杜林普）勝出後，

即便美國在台協會（AIT）第一時間強調

「有信心台美關係將會持續往正向發展」，

但川普自大選起跑以來，言論和政策路線始終以飄忽難測著稱。

被認為會走向孤立主義的川普當選，讓國際關係混沌不明。

和東亞直接相關的，

是台美中三地未來的關係發展會如何發展？

過去30年間美國對台多半採取的

「戰略模糊」﹙strategic ambiguity﹚政策是否改變？

大選結果都為此添增巨大的變數。

政治上的禁絕，讓金門曾難以碰觸

一口流利中文的哈佛大學

費正清中國研究中心主任宋怡明（Michael A. Szonyi），

2008年的學術著作——《前線島嶼——冷戰下的金門》

中文版近日出版。

談到自己曾經深入田野的金門，宋怡明笑了笑說道：

此時此刻，這個地方又成了另一種意義下的「前線」。

回顧過去，自冷戰以降的半個多世紀以來，

夾在中日美三強之間的台灣，

一直都承受「地緣政治」（Geopolitics）帶來的幸與不幸。

而對離中國不過5公里遠的金門居民，

半個多世紀以來全球局勢的變化，

是他們的生命史上最沉重的宿命。

金門過去曾是美國領導人口中「自由世界的象徵」、

國府政權對抗中共政權的最前線；

這幾年轉變為面對「中國崛起」、

台海兩岸經貿旅遊往來的第一線。

早在30年前，這位中文聽說讀寫都相當流利的外國學者，

便和台海兩地結下不解之緣。

1984年，高中畢業、

才17歲的宋怡明寫信到亞洲各國尋找一個機會，

讓他在進入大學之前能拓展更多的世界視野。

多數信件石沉大海，但武漢華中工學院回應了少年，

提供他一份教英文的教職，

和月薪兩百塊人民幣（約225港幣/29美元/940台幣）的待遇。

幾年後宋怡明回到母國加拿大，在大學研修國際關係和中文。

1987年，宋怡明畢業後拿到獎學金，選擇來台灣念3年書，

又轉往廈門。

「那時候不論在台灣或是在廈門，金門都是一個相對神祕的地方。」

即便屬於台灣的一部分，距離廈門不過5公里遠，

但直到1992年金門才解除戒嚴。

政治制度上的禁絕，讓金門像是包覆在結界之中，難以碰觸。

金門也可以與世界上其他高度軍事化的社會進行比較。無論金門與大陸，東柏林與西柏林，高度政治化的邊界突然固定下來，造成的失序與創傷是類似的。駐軍的建立與擴張造成經濟崩潰與經濟機會，這種狀況類似於其他許多地方的軍事基地社區，例如菲律賓的蘇比克灣與北卡羅來納州的布拉格堡。互為鏡像的過程在世界各地都找得到，但在冷戰分裂的國家特別明顯——韓國、越南與德國。

摘錄原著第一章

2001年宋怡明參與金門一場國際研討會，

彼時正在進行「僑鄉」研究的宋怡明，

對於金門的僑鄉文化相當感興趣。

1950年以前，不少金門人前往南洋，

也就是現今的東南亞地區工作謀生，

這樣的遷移被當地人稱為「落番」。

金門俗諺：

「六亡、三在、一回頭」形容的便是早年「落番」的風險，

10個人裏頭僅有3個人能成功到達南洋，

他們心中的應許之地。

如今金門不少閩南建築間穿插着的西式洋樓，

便是「落番」後賺了錢的金門人，將銀子匯回故鄉，

在鄉里興建的新式房舍。

對學術研究者來說，金門「僑鄉」更深層的價值在於，

「這裏是所有『僑鄉』中，少數沒經過文化大革命的地方。」

宋怡明說道。

參加研討會的那一年，宋怡明遇上美國911恐怖攻擊，

一時半刻間班機大亂，他因此被迫留在當地。

「每天開完會我就坐計程車去海邊游泳，但金門人幾乎不去海邊，

會游泳的也不多。

他們也覺得我很奇怪：一個老外幹嘛沒事跑去海邊。」

宋怡明也開始疑惑，作為一個海島，

為什麼當地人與海的關係這麼遙遠？

他慢慢意識到，兩岸長期對峙下的「軍事化」（militarization）狀態，

讓海岸成為禁區，金門的日常生活，也因「軍事化」

一點一滴遭到侵蝕與框限。

那段停留的日子，成了後來宋怡明的學術著作

《前線島嶼——冷戰下的金門》的楔子。

在這本著作中，宋怡明以金門為題，

討論「軍事化」滲透至日常生活中所造成各種改變，

並凸顯它的荒謬與矛盾，藉此反思20 世紀對於「現代性」的想像。

問起宋怡明如何意識到應該將金門的「軍事化」

放入「冷戰」的框架中思考，宋怡明咧開嘴笑了起來，

興奮地說個不停，

「一開始我和當地的老阿嬤們聊天，發現她們普遍早婚，

十二、三歲就結婚。」宋怡明原以為，

那不過是因為金門尚未步入現代化才有的現象，

但深入一談才發現，

「1930、40年代，金門性別比例男少女多，且女性早已很獨立自主，

結婚年齡也滿晚，但是1950年代後結婚年齡卻開始往下降。」

造成「早婚」的主要原因，就在於「十萬大軍駐紮金門」，

改變了當地性別比例。

軍隊駐紮改變當地性別比例，隨之而生的兩種改變，

其一便是結婚年齡下降；第二則是「聘金」隨之上揚。

而更往深層處挖去，十萬大軍的進駐，

正是一連串歷史事件構成的結果。

中文版書籍發表講座於誠品舉行，

吸引許多人到場聆聽。

攝：徐翌全/端傳媒

「軍事化」改變居民生活軌跡

1950年韓戰（朝鮮戰爭）爆發後，台海被劃為「中立區」，

美國第七艦隊巡防台灣海峽，並限制雙邊任何海空攻擊。

原本台海雙邊對峙的狀況，

在韓戰後被拉進世界「冷戰」陣線的層次中。

隨後1954年台美簽訂

《中美共同防禦條約》

（Sino-American Mutual Defense Treaty），

當時美國的立場希望台灣放棄金門、馬祖，從此兩個中國，

因此條約內載明「中華民國是指台灣及澎湖諸島」，

而不包含金馬兩地。

但蔣介石仍舊企圖反攻大陸，不想放棄金馬兩地。

為了讓美國協防金馬，蔣介石因此大量將軍隊移往金門，

製造出「一旦金門失守，台灣也將淪陷」的假象。

透過大量駐軍，藉此綁住美國。正是這樣一套算計，

造就了金門1950年代女性早婚的狀況。

「過去我研修國際關係，唸的都是

那些大人物的會面、彼此簽訂的協約。

金門『早婚』的議題，讓過去讀過的國際關係，與地方的日常習性，

突然之間連在一塊。」

宋怡明發出驚嘆地說，金門的生活，

正是那些歷史事件落入尋常人家中的深刻體現；

讓人得以窺見那些遠在政治舞台上簽訂的協約，

如何真正改變了一個地方的軌跡。

「當你用地方史的角度來觀看時，對於所謂的『歷史』，

會有更多豐富的角度。」

因此在《前線島嶼——冷戰下的金門》中，

宋怡明從地方的日常出發，深入尋常人的生活中，

一點一點挖掘出當地的生活習慣、經濟活動，

甚至金門地景，在「軍事化」之下被改變的軌跡，

以及彼此交錯的因果關係。

在1960年代早期，金門引進了眾多經濟和社會發展政策，動員當地居民根除麻雀等「害蟲」的行動是其中一部分。這也許讓人聯想到當時政治重心已轉移至民生議題，然而追根究柢，那些政策仍是因為軍事議題及地緣政治學上的優先考量而產生，並以其為依歸。以上二者，換句話說其實就是軍事化，一種軍事發展的形式。這兩個詞的並置促成了一種概念——即便是農業推廣、學校建設或甚至禁賭法令等與軍事領域幾無關聯的政策，實際上也都和軍事扯在一塊。

摘錄原著第七章

「像是我訪問時，每個上了年紀的人，

都可以說出一段有關『老鼠尾巴』的故事。」

宋怡明說，這個版本各異的故事，

反映的是「軍事化」底下推動的「現代性」進程。

1950年，為了改善金門公共衛生與防治瘟疫，

當地發動大規模滅鼠活動。

每個人要在固定時間內繳交一定數量的老鼠尾巴，

證明參與了滅鼠。

為了應付捕鼠的義務，甚至發展出相關商業模式，

像是買菜時要求菜販送老鼠尾巴。

「可是金門老鼠數量激增，卻有可能是因為隨着軍隊駐紮，

讓當地糧食變多；也可能是因為出現坑道、防空洞，

讓老鼠有更多躲藏生存的空間而導致。」

在這案例中，由於「軍事化」需求——避免瘟疫影響軍隊戰力，

因此推進了地方的「現代化」。

但實際上卻可能正是因為島上「軍事化」，

製造出新的問題；為了解決問題，地方因此有了「現代化」的進程。

宋怡明也發現，「軍事化」制度所捏塑出的社會，

有時卻和「現代化」矛盾，這份矛盾在「女性」角色上尤其明顯。

「我念歷史學者賀蕭（Gail Hershatter）著作

——《記憶的性別：農村婦女與中國集體化歷史》

（The Gender of Memory:

Rural Women and China’s Collective Past）

受了很大的啟發，過去我們以為男性的生命史可以代表一切，

但實際上女性的感受卻是全然不同。」

因此《前線島嶼——冷戰下的金門》中，

宋怡明花了兩個章節談女性角色如何因不同需求而被定位。

在田野訪調中，宋怡明慢慢建構出金門女性的多樣面貌：

一方面，金門女性強制被要求加入民防隊服役，但只要結婚生子，

就能免民防工作，

「傳統思維慣性下的女性行為，

以及勢在必行的全面動員持續交互作用」。

且即便「軍事化」推動了金門的「現代化」，

但女性沒有因為「現代化」而改變角色形象，

反而是被限制在傳統思維中。

但另一方面，為了解決軍隊性需求，

當地設置了合法性專區——八三一。

根據資料記載，表現優異的性工作者，

還會在婦女節時獲得表揚。

「軍隊需要娼妓來確保軍事化形式的陽剛之氣」，

軍隊滿足性需求，才有辦法好好打仗；

軍妓滿足性需求，才能保護金門平民女性。

兩種既傳統又激進的性別思維，

在「軍事化」的前提下，

根據「軍事化」的需求被建構出其合理性，

共存於金門之中。

角色因兩岸關係依舊尷尬未明

隨着戰地政務解除，金門的角色開始轉變。

有趣的是，宋怡明認為，20世紀以來，

亞洲國家總落在「X—中國—美國」這樣一組三角關係中。

而金門作為前線的形象，被放置在三方博弈底下，

受政治操作而形塑與定義。

金門的尷尬與被動處境，

放大與凸顯了「台灣—中國—美國」這組關係的張力變化。

不同於沖繩這類同樣作為戰場並經歷「軍事化」的地區，

「沖繩的駐軍是美國的軍隊，日本與美國的關係已經確定，

因此沖繩的姿態也相對能夠確定；

但金門的駐軍是台灣的軍隊、不是外來的，

且台灣與中國的關係尚未確定，

因此金門的角色也就依然尷尬未明。」

但即便金門已經「去軍事化」，

卻依然沒有脫離地緣政治的影響，

「當我們討論要不要金門大橋、要不要從中國引水，

背後面對的都是『中國崛起』這個問題。

同樣也都脫離不了這組三角關係。」

如今美國大選再度牽動國際關係的敏感神經，

未來亞洲各國與美中的三角關係將出現許多變數。

此刻回望20世紀的金門，宋怡明強調，

「軍事化」並非獨特的存在於金門，

世界各地都有「軍事化」滲透日常生活的狀況，

它與國際關係的變動相伴而生，但金門做為一個極端例外，

凸顯了它對日常生活影響之劇烈。

「而我們必須理解，

『軍事化』的危險隨時都將捲土重來：

它阻止我們問不該問的問題；

強迫我們承受不應承受的生活方式。」

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[ 1952年4月28日舊金山和約生效 ]

1950年韓戰（朝鮮戰爭）爆發後，

台海被劃為「中立區」，

美國第七艦隊巡防台灣海峽，並限制雙邊任何海空攻擊。

原本台海雙邊對峙的狀況，

在韓戰後被拉進世界「冷戰」陣線的層次中。

[ 相關 ] 

川普當選，憶昔日金門前線,冷戰,台灣71年的災難[ 呂苡榕 ]

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中華民國政府搬回合法的領土「金門,馬祖」

讓「中華民國」政府

搬回他僅剩的合法領土「金門與馬祖」，

「台灣」再從「託管地」身分宣布獨立，

並與「中華民國」建交，

給予「中華民國」經濟援助。

這個做法，似乎比較符合國際法的規範。

[ 相關 ]  回應「如果台灣很多省…」[ 郭長豐  ]

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[兩岸中國人有智慧回中國去解決自己問題-不要拖台灣人下水]

中國外交部長王毅日前在美國表示，

希望蔡英文願意接受他們自己的憲法

所規定的大陸和台灣同屬一個中國。

「九二共識」這個頭箍，國民黨願意套上，

對老共便有實用價值。

當它對新政府沒用時，

老共很自然會換一個頭箍，

屆時只要念個緊箍咒，

能讓不聽話的新政府頭痛打滾。

這頂新的頭箍或許就是「他們自己的憲法」，

它是將蔡英文的「中華民國現行憲政體制」，

往「大陸和台灣同屬一個中國」方向壓枝。

就「中華民國憲法」而言，本來就有其危險性。

一九四六年在中國制定的憲法，可以在台灣有效運作，

某種程度總是挑戰著台灣的國家法理地位，

所謂的「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。

事實上，

這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣，

當時台灣仍屬於日本領土。

[ 相關 ]  他們2300萬人自己的憲法

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