2015年01月15日

http://cn.nytimes.com/asia-pacific/20150115/c15thailand/zh-hant/

AMY QIN

Chen Jiehao自北京，Li Peng自拉泰村對本文有研究貢獻

國民黨孤軍老兵和他們的後人現在居住在泰國西北部的密窩村。

拉泰村日誌

迷失在金三角密林里的中國孤軍

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泰國拉泰村——在這座地勢高聳只有1000多人的村莊里，

到了晚上，

傳統的中式紅燈籠照亮了大街兩旁的賓館、店面和雲南風味餐館。

在最近一天的晚上，

臨近的水庫升騰起霧氣，村裡的若干家茶鋪中，

有一家傳出了台灣流行歌手鄧麗君悅耳的歌聲。

不過這座宛如中國的沉靜村落，

卻坐落在泰國西北部鬱鬱蔥蔥的山區里。

這裡有幾十座像拉泰村(Ban Rak Thai)一樣的村莊，

它們都是這片地區紛亂的政治歷史和個人命運的奇異產物。

「我雖然有泰國身份證，但我是中國人，」47歲的楊正德說。

「我的家人都是中國人，無論我們走到哪裡，我們都是中國人。」

他現在是其家族果園的管理者。

楊家和這裡的大約200多戶人家一樣，

都是一支失落的中國孤軍的後代。

這支部隊原本屬於國民黨，

在1949年的戰爭中敗給毛澤東領導的共產黨軍隊。

共產黨挺進之時，

多數國民黨士兵向東逃往台灣，

而國民黨93師則從中國西南部的雲南省，

向西撤退到了緬甸。

楊正德的父親楊中夏今年84歲，

曾是一名國民黨指揮官，

是93師在世不多的老兵之一。

這批流散的中國士兵的歷史角色並沒有就此結束。

在冷戰對抗局勢的背景下，

一些留在這裡的士兵與緬甸政府軍和民族武裝對抗，

在台灣和美國的幫助之下，

也繼續向中國發動襲擊。

在上世紀60年代到70年代，

國民黨老兵在困擾這個地區數十年的非法毒品貿易中，

成了主要的角色，

這裡也成為了臭名昭著的「金三角」的一部分。

之後，他們與泰國政府達成諒解，

泰國政府允許他們在北部邊境居留，

交換條件是讓他們協助打擊泰國的共產黨。

到了1980年代中期，

泰國共產黨的威脅基本上不復存在，

國民黨士兵同意放下武器，開始務農。

作為交換，泰國政府開始向他們及其家屬授予泰國國籍。

台灣政府去年發佈的統計數據顯示，

今天泰國北部還有64個所謂的國民黨村，

包括拉泰村(Ban Rak Thai)——當地人稱作密窩村(Mae Aw)。

同化的工作仍在進行。

在拉泰村，許多村民仍然原意用漢語交談，

不過年輕人中有許多至少可以講些許泰語。

在村裡許多人家的門前，

紅底金字的對聯在陽光下閃閃發光。

而在許多家庭，

村民們也在對聯旁邊懸掛了泰國國王

普密蓬·阿杜德(Bhumibol Adulyadej)的畫像。

由於本地人試圖迎合人數雖少但在不斷增多的遊客，

這幾年村裡的中國傳統受到了突出。

遊客主要是泰國人，

他們來這裡感受涼爽的天氣、中餐，以及本地種植的烏龍茶。

黃加達隨家人逃往緬甸之後，

在冷戰期間加入了國民黨。

保存拉泰村獨特歷史的行動就是他在牽頭。

最近一個清冷的冬日午後，53歲的黃加達跳上摩托車，

在顛簸的土路上加速駛向山頂。

上面是泰國政府出資建造的一所只有一間房的簡陋博物館，

用來紀念國民黨軍隊。

博物館內部，陳列着近些年拍攝的照片，

畫面中年邁的老兵穿着尺寸過大的軍裝。

一併展示的陳列品有手繪的作戰路線圖，

還有一些老照片展示着拿槍的年輕士兵，

在軍隊紅白藍三色的旗幟下行軍。

黃加達指着一個壯碩男子的照片說，

「我11歲時在緬甸，就是他招募我入伍的。」

照片中的男子身穿皺巴巴的衣服，

頭戴橙色圓帽。

黃加達用南方口音的普通話接著說，

「他雖然不識字也不會寫字，但真是驍勇善戰。」

黃加達受到啟發建造博物館，

是在見到清萊府(Chiang Rai)

美斯樂(Santikhiri)恢宏的國民黨歷史博物館之後。

美斯樂是泰國最著名的國民黨村落。

「我們不能忘記歷史，」他說。

「我們不能拋棄先輩。

無論未來中國和台灣發生什麼，我們都是中國人，

不能忘掉中國根。」

拉泰村老一輩當中，很多人都抱有這種情緒。

他們在談論歷史時，仍然在使用民國紀年，

以中華民國創立的1912年為元年。

然而新加坡國立大學(National University of Singapore)

東南亞邊境政治專家卡爾·格倫迪-沃爾(Carl Grundy-Warr)表示，

只是關注拉泰村的「中國性」，

就忽視了歷史和地緣政治景觀的複雜性，

這些複雜因素塑造了村裡許多居民的文化身份。

「密窩村的居民與緬甸北部、

泰國北部山區里的許多不同民族大量混居、通婚，

實際上這裡並沒有單一的、純粹的歷史，」他說。

他將雲南、緬甸、老撾和泰國邊境地帶的文化景觀，

形容為多族群互動的「巨型萬花筒」。

不過對於國民黨老兵來說，過去了數十年後，

與中國的紐帶仍然很強。

楊中夏每天都關注中國大陸和台灣的新聞。

2013年，他的妻子和兒子第一次回到雲南祭拜祖墳。

但楊中夏卻沒有回鄉。

在顛沛流離超過半個世紀之後，他不願意回家。

「我不想再回去了，」他說。

早已時過境遷，他借用一句俗語說道，

「手長衣袖短，無面見江東。」

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2015二戰70週年

國民黨中華民國

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學生諷刺

「上帝在日本投下兩顆原子彈 卻在台灣丟下了一個國民黨」

學生們則說 馬英九統治下的六年

只有虛假的「拼經濟」， 從浮濫的土地征收、

黑箱服貿協議及自經區， 都是借由剝奪公共利益，

破壞台灣主體性，

架空台灣很不容易才建立的一點點民主法治。

他們稱馬英九執政六週年令人感到悲哀與憤怒，

除了「黨國巨獸」回來外台灣人主體性也消失，

學生們並諷刺說

「上帝在日本投下了兩顆原子彈，

卻在台灣丟下了一個國民黨」，

在馬就職六週年之際他們深深體會了其涵意。

[ 相關 ] 台總統馬英九在學生抗議中慶就職週年[ BBC ]

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一九五二年四月廿八日「舊金山和約」生效，

台灣人才正式喪失日本國籍，

依一九五二年八月五日「中日和約」，

台灣人被強迫安排為「中華民國國民」。

當時未給台灣、澎湖住民作事前的「國籍選擇權」。

一九七二年九月廿九日在日中建交時,

「中日和約」失效，台灣人的國籍未再做安排。

 二○○九年四月七日的美國法院判決，認為台灣人為「無國籍者」。

[ 相關] 清醒台灣人 [   楊劉秀華  ]

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[ Taiwan vs. Palestine ]   [ Crimea vs. Taiwan ]

美國學者譚慎格今天表示，

台灣應在兩週前和巴勒斯坦一起尋求聯合國承認它的國家地位，

很可惜台灣錯失了這個機會。

由於台灣有一部中華民國憲法，

使台灣至今未能宣示是個獨立於中國之外的國家，

也讓巴勒斯坦的例子難以適用在台灣身上。

[ 相關 ]  巴勒斯坦尋求聯國承認 台錯失機會

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隨著台北政府逐漸傾向將台灣界定為中國的主權領土，

也難怪日本方面會感到驚憂。

台灣人自己也該驚憂，

畢竟，台灣在二次大戰後的國際地位「未定」，

明載於舊金山和約，也是日本對台關係形而上的核心。

「台灣地位未定」也是美台關係的核心方針。

至於其他簽署舊金山和約的國家，

如英國、澳洲與加拿大，也分享台灣地位「未定」此一哲理，

即便五十八年後它們已不見得會為此輾轉難眠。

不過，

台灣地位未定卻讓日本外交官員

（至少是處理中國與台灣事務的外交官員）徹夜難眠。

在美國眼中，「中華民國」根本不存在。

中華人民共和國繼承了中華民國代表中國，

對美國來說，世界上只有一個中國，

「中華人民共和國」是中國唯一的合法政府，

美國政府在「中華民國」地位上的立場，

根本沒有什麼「未定」。

這些是一九七八年十二月十六日「美中建交公報」的精髓。

跟齋藤不同的是，

韋德寧沒花時間在心裡分清楚「台灣」與「中華民國」，

否則他應該會注意到，台灣─而非「中華民國」─的地位未定。

再者，倘若韋德寧曾多花點時間思考，

就不會將

台灣做為「國際社會一個國家」的客觀地位，

將之與

美國政府不對台灣在國際社會的地位採取立場的官方態度混淆。

當時我們並未聽到

台灣的「中國國民黨」抱怨韋德寧失言，

原因可能出在國民黨人都堅稱台灣是中國的一部分

─無論這個中國是中華人民共和國，

還是韋德寧口中地位「未定」的中華民國。

[ 相關 ] 齋藤正樹的台灣地位未定論《譚慎格專欄》

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[ 國民黨敗逃台灣(日本國土)40年戒嚴30年假民主聯共併吞台灣]

內戰中負於共產黨之後，

國民黨及其軍隊和支持者逃到了台灣( 日本國土 )。

國民黨統治台灣實行了40年的戒嚴，

之後在上世紀80年代末將台灣引向了(假)民主。

多數台灣人強烈主張維持台灣事實上的獨立，

馬英九卻開啟了一個與北京建立更緊密聯繫、

開展政治談判的不可逆轉的趨勢。

任何台北的領導人， 在維持事實上獨立的現狀時，

可以有理有據地指出， 政府是遵從公眾的意見。

台灣民眾渴望中國大陸所帶來的和平和繁榮，

但他們並不願意為了和平與繁榮， 而放棄主權或民主。

北京的立場是無法動搖的，

北京的勢力和影響是無法迴避的。

隨着中國大陸以不同的方式向台灣加大施壓力度，

不可避免地會滑向中國大陸所渴望的統一。

[ 相關 ] 台灣的現狀還能維持多久[ 紐約時報 ]

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[以防堵共產主義擴散為藉口流亡的殘餘國民黨非法竊佔台灣被默許]

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聯合國2758號決議(1971.10.25)

否定蔣介石「中華民國駐聯合國代表團」，

裁定蔣氏政權為中國的非法政府，

其移駐台灣也屬非法，

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1952年4月28日舊金山和約生效，台灣人才正式喪失日本國籍，

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