美國之音 2017-08-19 15:10
http://www.storm.mg/article/317824
美國內戰南北戰爭時的南方名將李將軍。
(美聯社)
美版銅像爭議》
美國內戰南方名將 為何引發雕像之爭?
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美國內戰的南方將軍羅伯特·李的雕像
是否應該被移出維吉尼亞州的小城夏洛茨維爾市,
點燃了一個星期以來美國國內的輿論風暴。
而且這場風暴還沒有平息的跡象。
與此同時,其他地方已經有一系列類似雕像被移除。
支持移除者認為,這些雕像代表白人至上主義;
而反對者則稱,移除雕像就是抹殺歷史。
有分析稱,
雕像存在與否的辯論正是美國民主的見證;
美國憲法規定的表達自由、信仰自由、集會自由等
個人權利不僅在美國最高法院得到堅守,
而且也根植於美國的傳統和文化中。
我們就雕像之爭來展開討論
美國的傳統與文化如何編織出美式民主。
參加討論的四位嘉賓是:
美國維吉尼亞大學東亞系主任羅福林教授;
美國亞裔共和黨全國委員會執行主任李忠剛;
作家、政治評論人士陳破空;
美國之音記者海濤。
維吉尼亞大學東亞系主任羅福林教授說,
對於許多南方的少數族裔民眾而言,
這些南軍領袖的雕像和邦聯的旗幟是壓迫他們祖先的象徵,
但同時不少南方民眾、甚至包括黑人民眾也非常喜愛羅伯特·李將軍,
南方有李將軍的墓地和以他的名字命名的大學,
這些歷史是不可能抹殺的。
羅福林教授認為,
把雕像“移走”和“推倒”是不一樣的概念,
這次移出李將軍雕像的決定是夏洛茨維爾市政府
通過民主合法的渠道通過的法案,而不是人們要胡亂推倒雕像,
所以應該遵守這種秩序和本地政府通過的法案。
羅福林教授還說,
如果把雕像移到更合適的地方,
而不是把雕像放在政府旁邊的公共廣場上,
好像政府就站在這個像徵旁邊、持同樣的理想,
這不是為了抹殺歷史,而是為了更好地進行歷史教育。
美國之音記者海濤對比了美國、台灣和中國大陸
對待歷史人物雕像的態度。
他說,
台灣民進黨執政後,許多蔣介石的雕像被挪走;
中國大陸在文革結束後也挪走了一些毛澤東的雕像。
這次夏洛茨維爾市挪走李將軍雕像的決定,
如果是經過市議會投票做出的,應該受到尊重。
美國亞裔共和黨全國委員會執行主任李忠剛說,
十年前美國的種族矛盾是趨於緩和的,
2008年有許多人都越過黨派界限投票給了奧巴馬,
希望黑人總統上台後能夠使美國的種族關係更加融合,
但是事與願違,反而越來越多人要揭開歷史的傷疤、算總賬。
我們希望以後的美國能夠慢慢趨於
“不按種族區分”(color-blind)的社會,
讓許多年前的事情慢慢沉寂下去。
但現在一些人要降下邦聯旗幟、撤去李將軍的雕像,
目的是為了翻開舊賬、為現在的種族政治做文章,
這是沒有必要的。
李忠剛還說,許多人看到川普上台後的表現對他的支持更堅定了。
而反對移出雕像並不是小題大做,是對“種族化”的一種狙擊,
讓美國能夠走上“不按種族區分”的道路。
作家、時事評論人士陳破空說,
每次在國會大堂看到兩尊並列的雕像,
北方的格蘭特將軍和南方的李將軍,都感慨萬千,很感動,
為美國這個偉大的國家,和解、包容、慈悲、尊重,盡在其中,
而不以勝敗論英雄。
聯想到其他國家,比如中國,國共內戰,你死我活,共產黨取勝後,
將對手斬草除根、趕盡殺絕,甚至在建政幾年後,
還不放過幾百萬投降投誠的國民黨軍政人員,予以大規模殺害,
包括抗日功臣、民族英雄。仇恨文化,禍害整個民族。
陳破空認為,美國南方的李將軍是歷史人物,有他的歷史局限。
今天的美國人,尤其後來從其他國家遷入的移民,
缺少對美國的歷史感,把李將軍說成是白人至上主義的象徵,
而要移除其雕像,非常不妥。
如果是這樣,
1862年林肯發布《解放黑奴宣言》前的美國歷史都可以被抹煞,
因為,許多建國先賢都曾經支持保留黑奴制度。
然而,美國就是那些先賢所建立的,
在他們所創建的民主制度的基礎上,美國一直在進步。
不應該以人種、膚色論事,而應該以事論事,
以白人為主的歐美國家,帶給這個世界的文明價值,
領先於眾多亞洲和非洲國家,這是不爭的事實。
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