139年前的雙十「羅妹號」事件簽訂的「南岬之盟」

2006-10-10

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/96305

(作者為前中興大學副教授)

■ 沈建德

139年前的雙十

===========

 

因「羅妹號」事件簽訂的「南岬之盟」

不載滿清版圖的台灣形同確認主權

 

因美國干涉,民進黨「修憲」喊停,

「雙十」晚會也改在高雄,喚起台灣主權的歷史記憶

──一百三十九年前,美國駐廈門領事渡海經高雄到屏東,

在「雙十」那天,以美國外交官的身分和排灣領袖簽約,

等於承認台灣主權,也證明自古台灣就不是中國的。

 

事情的原委是,

一八六七年美籍商船「羅妹號」(the Rover)在紅頭嶼觸礁,

生還船員上岸,被屏東的南排灣族誤為海盜而格殺。

美政府向中國(滿清)抗議,得到的回答是,

枋寮至鵝鑾鼻是生番地「不載版圖」

其實不只屏東,滿清文獻承認全台皆番地,

載在版圖者係軟硬兼施霸佔而來;即使是不載版圖的「生番地」,

在一八九五年割日之時,仍佔全台面積的三分之二以上)。

 

美國遂派領事C.W.Le Gendre李讓禮渡海到高雄旗後轉船屏東,

十月十日與南排灣十八社代表Zuok Gei Zuok

(清譯漢字「卓杞篤」)在恆春東門東三公里,

出火東一公里,古名叫火山的地方簽訂條約,稱為「南岬之盟」,

要求外國人沒事不可上岸,海難登陸人員須舉紅旗為號,

否則格殺勿論。

 

據說,此約尚存美國國會圖書館及屏東旭海,

引發今年雙十晚會改在高雄,是否意味著慶祝台灣主權的話題。

 

李卓訂約次年,李讓禮又來屏東「換文」,

並且還將條約要點,用他美國駐廈門領事的身分寫成告示,

貼在各埠做為公告,可見,自古美國就承認台灣有主權。

 

至一八七一年,牡丹社排灣族可能因來者未舉紅旗,

致傷害遭海難的琉球人,日本也向滿清抗議,

滿清大臣毛昶熙答道:

「生番既我化外,伐與不伐,惟貴國自裁之」。

 

歷史如此,國際法亦復如此。

 

「教育部」承認開羅宣言無效,「外交部」以公函表示

中國(國民政府及共產黨)均不得主張擁有對台灣主權

(詳見http://www.taiwannation.com.tw/cairo07.htm )。

 

中華民國既不擁有台灣,就必須歸還。

 

搬出去或者改國號都是選項。

 

「總統府」曾授權其外交部與台灣國臨時政府會談,

表示,只要「立法院」同意改國號,他們就執行。

 

但國親立委非但反對改國號,還搞「和平促進法」、修「直航條款」,

直接、間接承認台灣屬中國、搞投降式三通。

 

台灣人應監督所選出的「立委」尊重台灣主權,

否則美國當然也不會尊重。

 

無論如何,中國自己都講「不載版圖」、

「生番既我化外,伐與不伐,惟貴國自裁之」,

下次有人說「台灣為中國固有領土」時,就請他回家看書吧!

=====================================

[ 一八六七年十月十日南岬之盟 ]

美國遂派領事C.W.Le Gendre李讓禮

渡海到高雄旗後轉船屏東,

十月十日與南排灣十八社代表Zuok Gei Zuok

(清譯漢字「卓杞篤」)在恆春東門東三公里,

出火東一公里,古名叫火山的地方簽訂條約,稱為「南岬之盟」,

=======================================

至一八七一年,牡丹社排灣族可能因來者未舉紅旗,

致傷害遭海難的琉球人,日本也向滿清抗議,

滿清大臣毛昶熙答道:

「生番既我化外,伐與不伐,惟貴國自裁之」。

========================================

台灣哪來的昭和太子?

台灣哪來的昭和太子?

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jun/7/today-o5.htm

◎ 黃東誠

據本人所知,

在日本的歷史上稱號為「昭和太子」或「昭和寶太子」的人物並不存在,

而在歷史上曾經以皇太子的身分來過臺灣的,

只有昭和天皇一人而已(其在台期間為一九二三年四月十六至二十七日)。

但是在文化部相關部門的網頁中卻可以發現到,

①由臺陽公司建於昭和十四年(西元一九三九年)的臺陽礦業公司平溪招待所

(亦即所謂的「菁桐太子賓館」)

是「日本礦業株式會社為招待由日本來訪的昭和寶太子而建」的建築物。

(見文化部文化資產局文化資產個案導覽網頁)

②全台八大名寺之一,

原名「紫蓮庵」的嘉義大林「昭慶寺」是在所謂的「昭和太子」

即位當上天皇之後改名的,而改名的原因為,「昭和三年(一九二八年),

相傳日本昭和太子遊歷臺灣時,不幸中途身染重病,

病中夢見『紫蓮庵』的佛祖為其治病,乃前往『紫蓮庵』上香後,竟然不藥而癒。

後來昭和太子登基成為日本天皇之後,就將『紫蓮庵』改為『昭慶寺』,

並獲頒『聖旨牌』。」

(見文化部臺灣大百科全書「昭慶禪寺」)

由上述的年代數字來看,所謂的「昭和太子」及「昭和寶太子」

似乎指的是「昭和天皇的太子」,但是令人懷疑的是,

文化部為何要給同一個人兩個不同的封號?

此外所謂的「昭和天皇的太子」就是日本的現任天皇明仁先生,

他出生於一九三三年十二月二十三日,並且是在一九八九年才登基當天皇的。

所以如果文化部相關單位的上述資料正確無誤的話,

那就是說明仁先生在他出生前五年就到過臺灣了,

而且「紫蓮庵」是在二十多年前才開始改名為「昭慶寺」的,不是嗎?

本人才疏學淺,

實在不知文化部網頁中的「昭和太子」及「昭和寶太子」到底是「何方神聖」,

煩請龍部長或文化部人員出面解惑。

(作者為日文翻譯工程師)

————————————————————————————————————–