2016-03-21 06:00

http://talk.ltn.com.tw/article/paper/970726

（作者為搶救竹山郡役所古蹟聯盟成員）

◎ 田懷青

自由廣場》

搶救南投最後的郡役所古蹟

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到一九四五年日本戰敗為止，

南投縣總共有四個郡役所，由於各種原因，

有關郡役所的記憶不斷地被抹去，

位於竹山前山路橫巷十七號的郡主宿舍，

是現今南投縣唯一僅存的最後郡役所及防空壕相關古蹟，

也因受到竹山警察局興建的壓力可能被拆除。

問題在地方勢力要脅預算。

當地重量級議員及地方勢力

一直宣稱現竹山警察局是危樓，

卻提不出該建物的結構評估；

並且極力護航這筆預算及興建案，

不因預算年度轉移而取消。

雖然鎮公所、竹山警察局、文化部及相關單位

一直釋出保留及共構方案的意願，

卻不敵議員及地方政治勢力的預算要脅，

不禁令人起疑。

加上縣府主導文資審議，

錯誤解釋表決結果也是因素之一，

就法理而言，

文資審議委員會應重啟再審。

南投縣府位在地理邊陲，

主政者長期著重硬體建設、輕視文化資產。

這樣政策及治理的結構下，

我們應該團結起來守護重要的文化資產，

保存歷史記憶，

不能讓具有重要文資價值的古蹟

成為地方政治勢力金權關係的犧牲品。

同時，

呼籲讀者們以個人的形式（寫信、呼籲、宣傳等）

來共同守護竹山防空壕、郡役所古蹟群。

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[ 台灣日本時代的記憶不斷地被抹去 ]

到一九四五年日本戰敗為止，

南投縣總共有四個郡役所，由於各種原因，

有關郡役所的記憶不斷地被抹去，

[ 相關 ]  搶救南投最後的郡役所古蹟[ 田懷青]

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台灣哪來的昭和太子？

http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/jun/7/today-o5.htm

◎ 黃東誠

據本人所知，

在日本的歷史上稱號為「昭和太子」或「昭和寶太子」的人物並不存在，

而在歷史上曾經以皇太子的身分來過臺灣的，

只有昭和天皇一人而已（其在台期間為一九二三年四月十六至二十七日）。

但是在文化部相關部門的網頁中卻可以發現到，

①由臺陽公司建於昭和十四年（西元一九三九年）的臺陽礦業公司平溪招待所

（亦即所謂的「菁桐太子賓館」）

是「日本礦業株式會社為招待由日本來訪的昭和寶太子而建」的建築物。

（見文化部文化資產局文化資產個案導覽網頁）

②全台八大名寺之一，

原名「紫蓮庵」的嘉義大林「昭慶寺」是在所謂的「昭和太子」

即位當上天皇之後改名的，而改名的原因為，「昭和三年（一九二八年），

相傳日本昭和太子遊歷臺灣時，不幸中途身染重病，

病中夢見『紫蓮庵』的佛祖為其治病，乃前往『紫蓮庵』上香後，竟然不藥而癒。

後來昭和太子登基成為日本天皇之後，就將『紫蓮庵』改為『昭慶寺』，

並獲頒『聖旨牌』。」

（見文化部臺灣大百科全書「昭慶禪寺」）

由上述的年代數字來看，所謂的「昭和太子」及「昭和寶太子」

似乎指的是「昭和天皇的太子」，但是令人懷疑的是，

文化部為何要給同一個人兩個不同的封號？

此外所謂的「昭和天皇的太子」就是日本的現任天皇明仁先生，

他出生於一九三三年十二月二十三日，並且是在一九八九年才登基當天皇的。

所以如果文化部相關單位的上述資料正確無誤的話，

那就是說明仁先生在他出生前五年就到過臺灣了，

而且「紫蓮庵」是在二十多年前才開始改名為「昭慶寺」的，不是嗎？

本人才疏學淺，

實在不知文化部網頁中的「昭和太子」及「昭和寶太子」到底是「何方神聖」，

煩請龍部長或文化部人員出面解惑。

（作者為日文翻譯工程師）

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