2015-02-05

http://news.ltn.com.tw/news/focus/paper/853478

（文：記者金仁晧）

免費供餐送暖

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復興航空飛機失事，

大批軍警消趕往救援，

失事處堤防外，下午出現多台行動餐車，

免費提供工作人員蔥抓餅、沙威瑪等食物，

讓餓了整天的工作人員直說：「謝謝！」

免費供餐送暖。

（記者金仁晧）

24歲的丁先生及何小姐情侶檔，

開著沙威瑪餐車到現場發放食物。

台灣行動車創業發展協會理事長龔修賢表示：

「天氣很冷，雖然沒有辦法下去幫忙，

但我們可以給予即時的溫暖。」

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2014-11-27

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/833997

（作者為基進側翼聯合競選辦公室主任，完整版請見http://ppt.cc/VIP7）

◎ 顏銘緯

太陽花對話：

選舉作為一種公民運動

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這場選舉，

似乎在檢證三一八運動以來所醞釀的公民覺醒，

其力量的具體化，是否足以促成政治場域的實質改變。

畢竟，

社會運動所提出的新價值與新方向，

若要落實為可以執行的制度與政策，

需要透過介入政治來加以實現。

可是，我們似乎在對上述推論出現意見分歧。

首先，是在對公民社會的核心概念：「自主性」的理解上。

簡言之，

在西方的脈絡底下，

「公民社會」是對立於「國家」自主的存在，

也因此，

在它之中的公民團體

會擁有有別於「國家」對政治的立場、道德與圖像。

但學者姚人多認為，

台灣目前的「公民團體」有與「政治」對立的傾向，

在對政治廣大甚至帶有點空洞的定義當中，

「公民團體」是與「政治選舉」對立的，

而台灣現實政治的選舉背後正是「藍綠」，

不碰藍綠變成公民社會自主性與道德超然的象徵。

再者，

依 Larry Diamond對公民社會的定義：

「一個自發的、自我組成的、自我維持且自治於國家機關之外，

……組織性社會生活的領域」，

我們不禁要懷疑在台灣轉型不正義的政治發展底下，

有多少公民團體共享黨國的意識形態與受黨國金權豢養，

根本不配稱作是自主的公民團體。

而在諸多公民團體「超越藍綠」的話語邏輯背後，

卻默許一個法西斯威權殘餘的「國民黨」

透過不公平的民主機制掌握國家機器，

這稱得上是「自治於國家機關之外」嗎？

如果我們對公民運動抱持更高的標準與期待，

讓政治參與不僅是意見表達或倡議，

而是積極地以選票來介入政治運作，

甚至提供一種新選擇，那麼，

以「價值入政」的三一八世代，不正是最積極的公民覺醒？

他們體現了公民的當代意義

——持有權力的政治主體。

而真正的出關播種、為僵化的藍綠政治結構植入「新價值」的種子，

不是迴避政治的「超越藍綠」，

而是以「國民黨不倒，台灣不會好」的病理診斷，

與黨國體制進行政治對決。

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諸多公民團體「超越藍綠」的話語邏輯背後，

默許法西斯威權的國民黨透過不公平的機制掌握國家機器

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