以公民行動打破政商共犯結構

2014-06-04

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/784670

 

以公民行動打破政商共犯結構

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今年三月,

太陽花學運推進公民運動邁向高峰,

大大刺激了國人對公共事務的關心。

 

但年輕人到外地讀書工作,

戶籍還在家鄉,

往往無法參與家鄉選舉投票。

 

是故,

一群公民在網路上發起「青年籍行軍,促政舊換新」運動,

鼓吹透過合法遷移戶籍,讓年輕人的心聲透過選舉得以表達。

 

「青年籍行軍」統計,

二○○九年縣市長選舉及二○一○年直轄市長選舉,

泛藍總得票數少於泛綠,但卻取得大部分的縣市長及直轄市長席次,

這種情況將可透過遷移戶籍來扭轉。

 

「青年籍行軍,促政舊換新」,

確實是有創意的行動。

 

猶記二○一二年總統大選

施政績效不彰的馬政府,

竟然在選舉投票日上玩奧步,

將總統大選提前跟立委選舉合併投票,

日期訂在一月十四日。

 

表面上,

馬政府號稱可以節省公帑,

但這個時間點恰好在農曆年前夕。

 

這樣的時間點有甚麼眉角呢?

 

道破不值一文錢,

就是讓那些對馬政府不滿的青年學生與外地工作者,

礙於春節在即不可能回鄉兩次,

所以不得不放棄返鄉投票的機會。

 

從結果來看,

馬政府利用行政優勢來這招,

的確是「陰明」。

 

青年籍行軍」網站指出,

透過合法遷移戶籍,

可望改變某些縣市長期失衡的選民結構。

 

其實,

大家都知道,某些縣市的政經版圖,

長期被國民黨政商集團所盤據,

他們在地方建立的利益共同體,

讓他們在選舉時無往不利。

 

而台灣的生意人,

從大企業到中小企業,

為了生意也不得不低頭,

甚至同流合汙。

 

至於這些地方的年輕一代,

由於離鄉讀書就業,

對這種惡質結構除了厭惡,

似乎也無力可回天。

 

苗栗縣的大埔事件,

便是一個典型的例子。

 

主事者簡直是地方土皇帝,

可以下令剷掉農田、剷掉房屋,

而其堂而皇之的理由,

就是利害關係複雜的「建設」。

 

日前爆發的合宜住宅弊案,

也是另一個政商利益共同體的現形記。

 

廉政署監控兩年,終於揪出產官學共犯結構。

 

此案已進入司法程序,吾人不便評論。

 

但據目前的蛛絲馬跡來看

,隱約透露也是政商利益共同體闖的禍。

此案在此時此刻爆發,

是否有政治陰謀成分,大家且拭目以待。

 

至少社會為此感到欣慰,

索賄行賄到合宜住宅也不放過,

真是居住正義的莫大諷刺。

 

不過,此案也不免令人聯想,

橫跨馬英九、郝龍斌市長任期的美河市案,

廉政署能不能比照偵辦,

「毋枉毋縱、追查到底」,

讓徵收民地建捷運,

卻遭政商利益共同體私有化的「不正義」撥亂反正。

 

上述案例,最讓人印象深刻的莫過於,

那些弊案都發生在國民黨執政的地方!

 

那些地方的首長、議會,

皆屬國民黨「完全執政」,

而其結果卻是「完全負責A錢」。

 

見微知著,

馬政府在中央「完全執政」五、六年,

落得台灣政治經濟烏鴉鴉,

幾乎可以說是「同理可證」的事。

年底縣市選舉,

以及二○一六大選,如果選民不給予教訓,

你想他們會洗心革面,

還是A得更肆無忌憚?

 

一如馬政府「完全執政」五、六年,

警察國家的幽靈在台灣上空盤旋,

實質薪資所得倒退十六年,

如果選民不給予教訓,

他們繼續「完全執政」下去,你相信會「馬上好」嗎?

 

國民黨在地方「完全執政」,地方遭殃;

國民黨在中央「完全執政」,全國遭殃。

 

國民黨的地方首長,總是在民意滿意度評比吊車尾。

 

即使手握世界最龐大的黨產,

黨營事業盤根錯節,

國民黨政商利益共同體的大頭目馬英九,

民意滿意度仍創下歷史新低的九趴。

 

身為國家的主人,

大家如果繼續被奧步所騙,

甚至跟幾百塊錢交易,

說句難聽一點的話,

你就實質上淪為這個共犯結構的一份子了。

 

更可悲的是,

以這樣的方式參與這個共犯結構,

非但分不到任何一杯羹,

還會被這個集團欺壓到底。

 

幸而,

台灣是民主國家,

不必將此當做宿命逆來順受。

 

近年的公民運動,

已經逐漸喚醒民眾;

「青年籍行軍」運動,

更是具體的一步。

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二○一二年總統大選???????????

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幸而, 台灣是民主國家,

不必將此當做宿命逆來順受。

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敬愛的單樞機! 天主教徒不能自失立場!

敬愛的單樞機! 天主教徒不能自失立場!

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/27/today-o5.htm

◎ 張世強

《中國時報》新聞報導〈馬二天訪四大宗教

(二○一一/十二/二十六)指出,

樞機主教單國璽表示,馬英九是中華民國史上第一個受洗的總統

小時候即已受洗,一路走來,言行從來沒讓天主教丟臉。

希望馬總統以耶穌的慈祥及原則,保持清廉,繼續維護人權、民主、自由;

馬英九隨後微笑回應,未來治國一定不會忘記耶穌的教誨。

敬愛的單樞機,您卓越的宗教智慧與超脫生死的豁達,

包括我在內,早已為國人由衷欽佩;

但身為一位天主教的平信徒,對於您上述發言所可能衍生的負面效應,

我卻必須指出心中的深切憂慮,供您參考:

首先,

《天主教教理》(二四四二)與

《公教徒參政應注意的教義問題》(二○○二年教廷信理部)指出,

神職人員不宜直接干預政治(這是在俗教友的義務),

教會也不應支持特定政黨。

當然,神職人員可以有個人的政治立場與判斷,

但不宜將個人立場與教會立場畫上等號。

也許,單樞機您個人無意代表教會發言,或支持特定候選人,

但您的發言會不會讓公眾產生此種理解,進而使教會捲入政治漩渦之中呢?

其次,

樞機主教暨波士頓總主教歐馬利曾言:

「如果我為了私利或經濟考量而非道德指引投票,

我應該從投票簾後趕快躲到告解簾後!」

一語道破天主教徒不同於一般外教人士的政治抉擇判準。

如何維繫「人性尊嚴」與「公共利益」,才是天主教徒最關注的議題,

像是「廢除死刑」;唯有能清楚表態、回應並贊同這些重要生命議題的候選人,

才堪稱天主教徒可以選擇的對象;

但很遺憾的是,做為一位受洗的天主教徒,

馬英九不僅不願揭示個人信仰立場,

反而表態「從來沒有贊成廢除死刑」

(《中國時報》新聞報導

廢死聯盟期待有誤馬:沒說過要廢死刑〉(二○一○/○六/十六)。

如此閃爍其詞、遮掩立場並顛倒立場,

一旦外教人士以為教會表態支持他,天主教會豈不「自失立場」?

再者,

聖經上曾言:

「信德也是這樣:若沒有行為,自身便是死的。」(雅二︰七)

「受洗」固然是界定一位天主教徒的標準,

但「行為」才是真正讓人認出我們是一位天主教徒的關鍵。

就像台灣政客都會說自己是「客家人」一樣,

歐美各國很多政客一到選舉,也都會說自己曾經是受洗的天主教徒;

但他們「言行不一」的表率,

卻往往成為天主教會備受世俗社會誤解的原因。

如果單樞機希望教會不要繼續被外界錯誤理解,

嚴格要求並批判自詡為天主教徒的政客,

不失為真正讓外界認識天主教會的契機。

(作者為康寧大學助理教授,天主教徒)

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