王朝 馬漢

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/13/today-o5.htm

◎ 敏洪奎

馬先生將中華民國視作眾多朝代之一，

確實一語中的，

足能矯正部分國人認知。

迄今，仍有人把「中華民國」和「中國」混為一談，

其實中華民國和短命洪憲帝國，

以及後來的中華人民共和國，

都一如漢朝或魏晉朝，僅是中國的朝代而非中國本體。

若某一朝代被另一朝代取代，也僅是朝代更替，

只有國家被外國外族滅亡，才稱得上是亡國。

所以，

當年老蔣總統聲稱已經亡國，

追隨他來台的黨員國人都已是亡國之民，

以及毛澤東在北京聲言建國，都是觀念的混淆，

或至少也是犯了語病。

蔣去毛來，

都影響不到國家是一直存在這一事實。

也所以，馬先生的朝代論，

是既糾正了國共兩位領袖的言論，

也打破了若干國人僵化的認知，

更對中華民國是否仍然存在這一議題，

多少有所澄清。

多年來國人對中華民國是否存在爭議不休。

有謂代表中華民國的國民黨政府

在一九四九年被逐出中國本土，

中華民國即應視作結束，

也有謂六十年來仍有一奉中華民國名號政治實體存在，

中華民國當然並未滅亡，

馬先生的朝代論，

應有助於國人對這一議題建立較清晰認識。

就歷史觀點而言，

某一朝代被另一朝代取代，

國都陷落之日，即是朝代告終。

中華民國既也是一個朝代，

則首都南京陷落，國土失陷也無力收復，

無論大家在感情上能否接受，

恐也只能承認朝代已告結束，

沒有什麼「各自表述」、

「精彩一百」之可言。

要宣稱中華民國依然存在，

唯一可恃立場，恐就是堅持對共鬥爭並未結束，

中華民國雖已是「在台灣」，但並不認輸接受現狀，

仍要收復國土還我河山。這一論據，也有先例可循。

如當年安祿山攻陷長安又佔據大批國土，

但史家並不視唐朝為已滅亡，

因為唐室君臣並未安於「大唐在西蜀」新名號，

又要和安祿山集團「一笑泯恩仇」、「以小事大」。

（作者即《小巿民的心聲》作者孤影）