2015年11月11日 07:12 AM
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作者：英國《金融時報》中文網專欄作家 張鐵志
一群在台灣與日本被遺忘的人們
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“此後！此後！就是花蓮人了，再也沒有退路，
未來不管怎麽樣也得咬緊牙根，務必在後山開出一片天。”
——清水半平《吉野村回憶錄》
台灣的故事除了原住民外，是一部移民的偉大歷史。
從四百年前到1949年，
來自中國大陸的漢人或者為了逃離貧窮、嚮往新天地，
或者跟著一個失敗的政權逃亡至此，
他們都希望在這里重新打造一個新家園。
“篳路藍縷，以啟山林”，
一如多年之後那首叫做《美麗島》的歌曲所歌詠的。
但這個傳統敘述中，遺漏了一群特別的移民台灣者：
日本殖民時期的日本人；
尤其特別的是，這個時期在台灣出生的日本人
──也就是所謂的“灣生”。
台灣最近上演一部紀錄片《灣生回家》，造成話題，
讓每個觀眾幾乎都流著淚水走出戲院，
也讓台灣社會開始認識這群日本老人，
以及那段被遺忘的台灣歷史片段。
電影是拍攝這群如今七八十歲的灣生，
在多年之後回到他們出生與成長的花蓮或者臺北，
看他們曾經成長的土地故居，
拜訪老朋友；有的灣生則是後來被留在台灣，
再沒見過回到日本的父母。
1895 年日本開始統治台灣後，
開始思考把本土過剩人口移民到台灣。
1909年花蓮七腳川的阿美族抗日事件平定後，
日本政府決定在花蓮設立三個官辦移民村：
吉野、豐田、林田。
第一艘官營移民船
在1910年從日本四國德島縣吉野開出，
移民者除了土地免費使用，還有房屋建築費等補助。
吉野村有良好的道路，輕便鐵路，
灌溉水圳、醫療所和各種設施，
因此成為台灣最具規模的模範移民村。
甚至，在當時日本統治的地區中，
只有吉野村和東京是擁有沖水馬桶的地方。
1945年日本戰敗，軍人先行復員，
接著日本居民被“引揚”（撤返）；
在1946年，
被引揚者的軍眷屬有十五萬餘人，
一般日僑有三十二萬人，
其中有部分人希望留在台灣，但也遭到引揚。
這個強迫遷徙，造成了許多撕裂與哀傷。
首先，
這些日僑回到的戰後日本面對的並不是一個美好的故鄉。
因為日人認為台灣較落後，
所以他們被本地日本人嚴重歧視，
被視為犯人或瘟疫，不但被隔離，
隔離之後回到老家又被驅趕。
例如《灣生回家》這部紀錄片的製作人和同名書的作者田中實加，
她的日本奶奶田中英代原本在台灣是位高傲的貴婦，
但46年被引揚時丈夫突然逃走，
她和管家夫婦回到日本過著非常艱辛的生活，
且由於她的丈夫被視為是逃犯，
而受到警察不斷騷擾。
我們甚至看到更駁雜的認同。
田中實加一直以為她奶奶的管家“竹下建志”是日本人，
直到他過世後骨灰要帶回家，
她才知道他不是“灣生日本人”，
而是台灣原住民。
另一位在高雄岡山的老婦人，
從未開口說過話，
家人和鄰居都以為她是啞巴。
直到1992年，
她的灣生老友田中英代從日本來看她，
這位老太太美紀才激動地張口說出日文：
“這些年，你好吧，一定很辛苦吧。”
那也是1946年，
十六歲少女美紀的家人知道回到日本的生活必定非常困難，
所以連夜把她交給一個從未見過面的男子，
說以後這就是她的丈夫。
幾十年來，他們一直要尋找回到日本的家人，
始終找不到，更久之後，她才知道，
當時引揚回去的船遇到美軍魚雷，炸沉了。
在台灣為了不讓別人聽出她的口音，她就不開口了。
這個灣生尋鄉的故事，
高潮是這些老者在多年之後回到花蓮，
當地戶政所找出他們當年在日治時期的戶籍數據，
讓他們重新建立起與家的連結。
台灣對這些灣生來說，到底何處才是家、是故鄉啊。
有人說，當年他們離開台灣時，以為只是暫時遣送回日本，
有一天還會再回來，因為這是所有灣生出生的地方啊。
相對於日本政權在台灣這塊土地上要讓台灣人學做日本人，
這群日本移民卻因為對這塊土地的情感， 而有強烈的台灣認同。
這也是一種台灣的悲哀。
李登輝當年說的“台灣的悲哀”，
是指台灣這個小島的人民不斷因為殖民強權
而要去改變自己的舌頭，自己的認同，
而灣生的故事則讓人看到這個悲哀，
也包含了在這個土地上屬於殖民者的平民百姓上。
因為，他們都不能決定自己的命運。
而這樣的戰爭、流亡與強迫遷徙的故事，
在這個終戰七十年的今日，
仍然在地球的許多角落繼續無情地上演著。
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[ 中國人掠奪台灣歷史– 國民黨中華民國總統李登輝 ]
這也是一種台灣的悲哀。
李登輝當年說的“台灣的悲哀”，
是指台灣這個小島的人民不斷因為殖民強權
而要去改變自己的舌頭，自己的認同，
而灣生的故事則讓人看到這個悲哀，
也包含了在這個土地上屬於殖民者的平民百姓上。
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英國《金融時報》 ?????
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1946年， 被引揚者的軍眷屬有十五萬餘人，
一般日僑有三十二萬人，
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1946年台灣被引揚的軍眷15萬人
1946年台灣被引揚日僑有32萬人
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在1910年從日本四國德島縣吉野開出，
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[華獨: 李登輝的台灣國民黨 李登輝的台灣中華民國 ]
而在李登輝心中“台灣國民黨“不能倒，
“台灣中華民國“當然更不能倒。
李登輝在這本書中也充分表露了”華獨“的立場。
目前看來，
蔡英文所奉行的”華獨”與王金平所奉行的”華獨”
都是源自於李登輝的理念。
所以蔡英文與王金平的”華獨“理念應是相同的，
雖然他們是分屬於兩個政黨。
李登輝過去藉由修憲及發表”特殊國與國的關係”
來鞏固”台灣中華民國”的華獨架構。
最近他在日本演說中說明：
台灣中華民國應該要進一步修憲。
[ 相關 ] 英文主持下的”華獨”將繼續走錯誤方向[Allen Kuo]
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