2015-03-22 06:00
（作者南方朔，文化評論者）
◎南方朔
星期專論》
後學運時代的新挑戰！
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一九六○年代是歐美學生青年運動沛然而興的年代。
後來的學者在進行反思時，認為當一個社會的「社會內容」，
超過了「社會文法」所能負荷的程度，
不滿就會形成，顛覆掉舊的程序和執行舊秩序的人。
因此學運和青運，乃是一個社會創新的開始。
現在「太陽花學運」已滿週年，
也到了人們思考學運的時候。
學運顛覆了什麼？
宣示出了什麼是創新的方向？
這都是人們在構思「後太陽花學運」的政經社會重要的課題。
「九二共識」應全部丟棄
過去的台灣，
基本上是個被「過去」牽著走的社會，
而不是一個「走向未來型」的社會，
無論國家的集體認同、各種權力體的運作規範，
甚至人民的權利義務關係，都被「過去」所制約。
它累積成了一個保守專擅的威權體制。
極少數擁有權力的官僚，根據他們褊狹的思維，
就想宰制整個社會。
馬政府違背台灣人民核心利益的兩岸政策，
以及由此而形成的服貿協議，並企圖靠著它的粗暴權力硬闖過關，
於是引爆了學運以及對學運的鎮壓。
由這個過程，其實已勾勒出了幾個未來台灣最重要的課題：
（一）就台灣內部而言，
由於台灣社會內容的改變，
一種共識型的溝通民主已必須形成，
黨政官僚為本位的紀律式民主已必須揚棄。
（二）對台灣外部而言，
集體的認同乃是自然形成的，
而今天台灣的新認同業已出現，
已必須根據新認同來形成國家方略和對外關係，
以及台灣發展的路線圖。
我即認為，兩岸關係必須全部重來，
要重新建立一種「不必共識的平等對話關係」，
國民黨和馬政府自以為得意，其實是自欺欺人、作繭自縛，
使台灣自墜陷阱的所謂「九二共識」，應全部丟棄。
在國際社會上，並沒有「共識」這種東西，
只有尊重、平等，對話才是最根本的前提。
台灣不論任何政黨或團體，都有必要堅持這個真正的底線，
並向北京表示，中國也應建立基本的行為規範。
（三）未來台灣的領導階層，
已需根據新認同，形成台灣新的核心利益和核心價值，
制定新的國家方略，改變國民黨和馬政府依賴中國的心態和方向。
而上述三個「後太陽花學運」的大問題，
都是極為艱難的問題。
台灣內部是否能形成這些「台灣共識」，
仍需大家付出極大的努力。
於是我就想要一談西方在六○年代後出現的階段性癱瘓現象。
既有權威易受傷害性擴大
西方在六○年代學運後，
學運也催動出社群的公民運動。
於是西方進入了人人有話就說、有不滿就嚷的階段。
於是美國和英國的政治遂出現階段性的無能癱瘓。
地方和中央政府因為群眾運動太多，任何事都有人反對嗆聲，
於是為了少被罵，大家遂養成了一種少惹事的心態。
遇到問題不立刻做決定，讓社會自己去吵成一團，
等到吵出一個結果後，才順勢而行。
英美學術界在一九七○年代，對這種政府的癱瘓研究甚多，並因而成為好幾個學派。
這顯示出學運和青運會打鬆一個社會的結構，除非運動後能快速的沉澱出正面的社會力量，
否則都會不利於權威和新秩序的形成。
就以最近的慈濟風波和民進黨的發言人風波，
都對慈濟和民進黨造成極大傷害，即顯示在後太陽花學運時代，
人民的期望增加，批判力道加強，既有權威的易受傷害性也告擴大，
如果不能與時俱進，只要出了一點重大紕漏，
必定會受到人民以高標準來檢視和批判。
既有權威的易受傷害乃是後學運時代必然的趨勢。
新興勢力整合難度高
因此，在這個後學運時刻，其實乃是個競爭更嚴苛的時代。
有志於在未來扮演領導或主導角色的，
一定要本於未來性的思維，替台灣的未來作出開創。
而我並不敢對國民黨抱有期望。
國民黨自從去年敗選後，
如果它是個有反省力的政黨，
那就是它脫胎換骨、尋找新生的機會。
但至今為止，沒有任何跡象看出它有這種企圖。
它只是構想要伺機反撲，
卻未對未來的台灣走向作出任何規劃，
國民黨不去想未來，
它當然不可能贏得現在！
毫無疑問的，
民進黨現在是走在順風的時刻，
但民進黨的努力顯然仍不夠：
—目前的台灣，
各種新興的青年及公民運動團體興起，
理論上，
這些新興勢力乃是民進黨的「彩虹聯盟」夥伴。
但根據外國的經驗，
「彩虹聯盟」的互利共生，
卻是高難度的整合與互動，否則就反而互害，
而至今人們仍看不到這種整合。
—將來到了愈接近二○一六選舉，
民進黨的挑戰必紛至沓來，
甚至還會總爆發。
許多問題的挑戰動能，必須讓它逐次預先發散掉。
逐漸的發散，也有利於把一些問題說清楚講明白。
如果將來總爆發，許多問題反而糾纏不清。
因此民進黨理應有自己談論問題的日程表，
將各種挑戰逐漸發散。
這方面的努力人們仍未看到。
後太陽花學運時代，乃是台灣走向未來新挑戰的開始，
台灣的政黨和有志者還需更加努力！
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