2017-11-06
http://talk.ltn.com.tw/article/paper/1149448
美國伊利諾州立大學教授、北美台灣人教授協會會長
李中志／
巴塞隆納支持加泰獨立的民眾
則在聖若梅廣場歡慶「加泰隆尼亞共和國」成立。
（歐新社）
自由共和國》
台灣不像加泰隆尼亞嗎?
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加泰隆尼亞獨立公投浮現之初，
不少台派認為加泰隆尼亞的獨立運動已遠遠走在台灣之前。
如今馬德里強硬處置，自治區「總統」出走比利時後，
似乎就要演變成拖棚爛戲，
卻又讓台灣原本有為者亦若是的獨派突然噤聲，
只以簡單一句兩地不同，消極避開問題。
兩地當然有截然不同的政治現實，
但兩地人民在追求獨立過程的認同困境其實十分類似。
這可以從比較政大選舉研究中心與加泰隆尼亞自治政府
（Information, Procedures and Services of the Government of
Catalonia）長期公布的民調看出
（以下引用數據均來自此兩中心）。
經過長時期的高壓統治，兩地漸漸以妥協的方式轉型為民主國家，
雖然壓抑多年的本土意識迅速展開，
但始終沒有發展成一套完整的國族論述，
反而形成罕見的衝突式雙重認同。
雖然純粹的台灣人認同在二○一四來到最高點六十．六％，
雙重認同降到三十二．五％，而雙重認同在移民社會也並不少見，
但這是一個帶有衝突的雙重認同，
長時維持這麼高的比例必定是分裂社會的施力點，
嚴重干擾正常的政治判斷。
加泰隆尼亞的情況更糟，統派至今仍有四十％人口的鐵票，
雙重認同仍是主流，純粹的加泰隆尼亞人認同只在二十五％上下。
甚至在馬德里政府對獨立公投暴衝演出後，
十月發表的民調仍有四十三．六％的人反對建國。
在同一份加泰隆尼亞的民調裡，
雖有四十八．七％的人表達「希望」建國，
但如果將問卷由「希望」改為「應該」，
則認為「應該」建國的人口掉到四十．二％。
此外，與台獨被華獨稀釋一樣，「加獨」也被「加治」稀釋。
有二十七．四％的人認為加泰隆尼亞應該成為西班牙內的自治區，
二十一．九％認為應該成自治邦，再加上四．六％的極端統派，
有超過一半的人清楚反對獨立建國。
而在台灣，雖然清楚主張中華邦聯並非主流，
但華獨在最佳的狀態下就是自絕於國際外交，
一中之內自治邦的概念，何況即使如此，
自治邦也從不是中國允許的選項。
歷史以幽微的方式重演，
第五縱隊這個詞出現在西班牙內戰，
一位效忠佛朗哥的將軍指揮第四縱隊攻打首都馬德里，
宣稱城裡有第五縱隊裡應外合。
現在西班牙的執政黨剛好就是佛朗哥政治信仰的繼承人，
在不動干戈的情況下，
馬德里必然仰賴巴塞隆納城內的統派扮演第五縱隊，
陰魂不散地牽制獨派的建國夢，有此內部支持，
馬德里當然有恃無恐，強硬取消自治，解散議會，接收警力，
對獨派公職撤職查辦，也就不足為奇了。
反觀台灣，我們自信有更好的條件，
政經理論上完全獨立於中國之外，
北京斷無因賴院長主張台獨將其革職的可能，
加上台海屏障與不弱的軍力，
中國要出兵收回台灣應該是幾無勝算的自殺行為，
但台灣就安全了嗎？
台灣除了靠著國際既有秩序維持實質獨立外，
不代表根本的認同問題已過了安全門檻，事實上是岌岌可危的。
認同不是與生俱來，它是透過細密建構的思想，
轉變十分動態，消長只是數年之間的事。
令人擔憂的是，台灣的國族論述已漸漸被「維持現狀」的政治正確
與「兩岸一家親」的鹹濕口水淹沒。
雖然有「自然獨」這個詞朗朗上口，但內容十分空洞，
也可能讓我們對「台灣人」認同其實尚未鞏固的事實失去警覺。
當一群人停止建構自己的認同，失去了發言權，
那就什麼都不是。
民調也顯示，純粹的台灣人認同自二○一四達到高點以來，
三年之間已掉了四％，
而雙重認同則增加了四％，這不是警訊嗎？
外來的滲透更是經年累月，
不單是統促黨以流氓行徑挑戰我們的民主底線，
明著暗著的第五縱隊也藉著唱歌跳舞與掮客買辦
一點一滴地在台灣扎根。
就如西班牙現在收服加泰隆尼亞一樣，如果軍事不是選項，
那台灣內部迅速增加中的第五縱隊
就成了中國兵不血刃收回台灣的唯一希望。
我們也許能清楚看到加泰隆尼亞獨立運動的無奈，
但我們沒有看到自己，我們自認聰明高喊兩地不同，
恐怕只是自我安慰。
加獨不只是一齣鬧劇，它還是一面鏡子，
如果漸漸地多數的台灣人希望成為中國的自治區，
那麼也只能這樣了。
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台灣的國族論述已漸漸被「維持現狀」的政治正確
與「兩岸一家親」的鹹濕口水淹沒。
與台獨被華獨稀釋一樣，「加獨」也被「加治」稀釋。
[ 相關 ] 台灣不像加泰隆尼亞嗎?更像克里米亞? [ 李中志 ]
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[ Taiwan is Formosa , Taiwan’s National Symbols, Matters ]
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The endless Chinese civil war of the China Lobby in Taiwan.
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Why NAZI ? Why not KMT ?
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「中華民國的神話」- 據台恐怖統治72年
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[ 台灣國家符號的言辭,事關重大 ! ]
中華民國這個國家符號，
早就變得裡外不是人，處境相當狼狽。
ROC國號、國旗與國歌所代表的意涵，
及其與台灣社會脫節的情況，都應該被談論。
[ 相關 ]
台灣的國家符號,中華民國代表什麼？老外怎麼說?[ 珍娜·科迪 ]
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The Conversation About Taiwan’s National Symbols Matters
台灣國家符號的言談語辭,事關重大!
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Why the Conversation About Taiwan’s National Symbols Matters
為什麼台灣國家符號的言辭,事關重大!
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Taiwan’s National Symbols, Matters
台灣的國家符號,事關重大
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「中華民國的神話」- 據台恐怖統治72年
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美國不挺幻想的蔣宋基督,民主中國,不會有-中國赤化,韓戰,越戰
留下一個至今不明不白,不能解決的
中華民國是台灣,台灣是中華民國 問題
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1949中國內戰結束後,中國遊說團的魔掌,伸入台灣
2017 二次世界大戰結束72年,
keep making Taiwan become another ukraine !
keep making Taiwan become another Crimea !
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The endless Chinese civil war of the China Lobby in Taiwan.
The lost 72 years of Taiwanese after World War Two.
Has Anyone Asked Taiwanese?
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the Soong Dynasty
the Soong Hakkas Chinese Dynasty in Taiwan
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清朝海南島有一客家人，本名韓教凖（1863-1918），
過繼舅父，改名宋嘉樹，十五歲來美國東岸打工，因緣際會，
受美國南方美以美教會（Southern Methodist）提拔資助，
並皈依主。
先就讀北卡Duke大學，後轉學到南方美以美重鎮，
田納西Nashville市的Vanderbilt大學完成神學學位，
受洗命名Charlie Jones Soon， 後慣稱Charlie Soong
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Mind your language:
On how language often unfairly frames
the discussion on Taiwan and China
[ 相關 ] 外媒勿再稱台灣是「叛離省份」[ Foreign Policy ]
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[ 台灣國際地位的尷尬 ]
台灣內部對”中華台北”的意見也是分成兩大派，
一派是秉承了當年簽署《奧會洛桑協議》之後的
“不滿意但是只能接受”、
另一派則是號召和呼籲”正名”以”台灣”為名稱參加體育賽事。
台灣很少有機會登上國際媒體的版面，
這次的世界大學運動會被看成是難得的機會可以宣傳台灣，
但是也就是這次世界大學運動會顯露出了
台灣國際地位的尷尬、兩岸之間關係的詭譎多變
還有就是台灣政治的複雜和算計，
而這些都無助於辦好難得爭取來的世界級體育盛會。
[ 相關 ] 台北世界大學運動會觸及敏感神經[ BBC ]
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[ 中國難民1949的中華民國憲法是挑戰台灣的國家法理地位 ]
1046年在中國制定的憲法在台灣運作， 是挑戰台灣的國家法理地位，
所謂的「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。
這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣， 當時台灣仍屬於日本領土
就「中華民國憲法」而言，本來就有其危險性。
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[ 台灣獨立運動目的是台灣從國共爭奪中國主權戰爭脫身 ]
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[ 麥克阿瑟和宋子文中國遊説團China Lobby同一幫人 ]
二次世界大戰結束後，
太平洋聯軍統帥麥克阿瑟授權給蔣介石集團
代表聯軍來台灣接收。
麥克阿瑟和宋子文中國遊説團同是一幫人。
接著，
在剛成立的聯合國，美國也支持蔣政府代表中國，
成爲創會國與安全理事會常任會員國之一。
爲此，本書作者James Bradley不禁感嘆，
爲何被日本統治五十年的小小島嶼台灣，
可以代表世界龐大古老國家的歷史、文化、和民情？
[ 相關 ]
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James Bradley不禁感嘆，
爲何
中國版圖之外,被日本統治五十年的小小島嶼台灣，
可以代表世界龐大古老國家的歷史、文化、和民情？
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