2014-06-24

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/790171

◎ 宋后玲

「大故宮計畫」與「故宮南院」

民間版的替代方案

故宮將國寶「肉形石」和「翠玉白菜」策畫赴日展出，

想必動員了不少人力物力，

經年累月籌畫，

不厭其煩地與日方交涉溝通，

還須顧慮到國寶海外旅行安全，

包裝、運輸與保險，

冒多少責任風險。

故宮國寶是無價的，

留傳至今經歷了史上多少劫難砲火戰亂，

在政府艱苦護航、天佑下，

好不容易才搶救搬遷到台灣的。

故宮既然大費周章願克服諸多問題，

去策畫赴日本東京博物館展出一八六組件國寶，

那對籌備將來的「大故宮計畫」，

為何不考慮民間版提出的替代方案？

將國寶運到南台灣現成的新館「故宮南院」作典藏、展出，

豈不更當優先付諸實行？

如此可為國庫節省約兩百億預算的公帑，

捨遠求近，

無海外展出繁瑣風險，

更可專注國內策畫更多好的國際交流展活動，

多吸引海外觀光客，

並且可有效紓解台北大批參觀、

交通人潮問題，

同時還有助提升國內文化與藝術教育的普及。

事在人為，故宮誠意的對策規劃才是關鍵。

大雙溪好土聯盟的居民曾一再建言良策：

其實正在嘉義縣興建的「故宮南院」

展出故宮一部分的藏品

本來就是「名正言順」、「名實相副」的策略，

與故宮原策畫展示其他亞洲文物藝術並不衝突，

將來亞洲各國的借展品，

以及台灣名家的藝品，

也可安排在該館展出。

「

一來促進中部地區的文化發展及觀光事業，

二來紓解北部地區的觀光人潮，

為何非把觀賞文物藝術的來客都集中外雙溪故宮不可？

為何不讓台灣各地區都均衡發展，

讓各地的文化、經濟都一起向上提升？

」

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（作者為故宮退休編纂）

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“國立故宮博物院“

“台北國立故宮博物院”  哪一國 ???????

>>>

台灣國立故宮博物院  >>> 台灣國 !!!!!

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[ 馬英九一中超穩定結構 國立?? 哪一國??  ]

馬英九半眠吃西瓜反症， 突然「硬起來」，

自己把「有史以來」給砸了。

純粹是，對方是日本，不是中國，

前者要國立，後者要建立一中超穩定結構，

國何以立？

這自相矛盾，搬石頭砸腳，

等著瞧，張志軍一來，馬上就要再出紕漏了。

[ 相關 ] 還有什麼不會搞砸？[ 鄒景雯 ]

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2014-06-09

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/785938

馮光遠

從外省第二代到台灣第一代

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一九七九年秋，負笈至美，在康州唸書。

唸的是一個小學校，華人學生不多。

有天，學生顧問傳了個訊息給我，

說有台灣家庭想請台灣來的留學生吃飯，

那是我第一次去張家。

張先生是位工程師，張太太家管，

另外，三位千金兩個唸大學，老三還是高中生。

張家住學校附近的小鎮Westport，我後來買車之後，

有時張家有家庭聚會，都會請我去玩；

偶爾，

我也會與張先生約去他家附近的社區網球場打球。

文化衝擊

我去張家作客的經驗於我而言非常特別，

我與張先生張太太聊天還能用國語，

可是與三位張小姐之間的談話，

用的就都是英文，因為她們根本聽不懂國語；

從小，

她們與父母親之間的對話，不是英文，就是母語台語，

所以我與她們父母親之間的對話，

她們一旁聽了也只是鴨子聽雷。

對於一個成長過程中完全暴露在國語環境的外省第二代而言，

這其實是一種「文化衝擊」，幸好自小在三重埔長大，

台語還能聽，

所以倒也能參與張家小姐們與她們父母親之間的閒聊，

不過要用英文插話就是了。

這個「文化衝擊」，

倒是讓我第一次真正思考作為一個台灣人的意義，

一個台語不輪轉的台灣人。

因為在我的經驗裡，真的很少，可以說根本沒有，

在多人聚會的場合聽的講的都是台語。

姑且不論在出國前，

一個外省家庭平常哪有機會講台語，

其實五○、六○年代，大家也都知道，

在推行國語的高壓政策下，

我想連許多本省家庭大概都逐漸放棄了講母語的習慣。

有回，

張家請客，客人來自大紐約地區，職業不一，

大家都用台語交談，

當然，他們知道我的背景，所以跟我聊天時，

也就自動恢復國語。

那一次除了語言，

另外一件讓我眼界大開的事，

就是，大家談起美麗島事件，

都是從黨外觀點切入，

我想，那應該是我台灣意識啟蒙的一個關鍵時刻。

從小，

父母親就從不吝於我在閱讀上的花費，

喜歡看書，使我得以在抵美之後不久，

看了不少在台灣不可能看到的資訊之後，

於最短的時間之內，

就把國民黨灌輸的那一套棄之腦後了，

張先生夫婦與他們客人之間的話題，

也很快成為我有興趣去追索的內容。

研究院畢業那年暑假，

有天張先生與張太太問我，

要不要跟他們一起去麻州大學Amherst分校參加台灣人夏令營活動，

我正好也想去那裡找資料，就跟他們去了。

雖然沒有正式參與他們的活動，

可是人生第一次見到「張家們」齊聚名校校園，

那種震撼也是刻骨銘心的。

用情之深

這些台灣家庭的長輩，

多是關心台灣前途的早期台灣留學生，

他們散居全美各地，

參與各式與台灣有關的民主活動，

其中有些人甚至被列入黑名單無法回國省親、奔喪；

至於這些家庭的小輩，

也許社交活動對他們的吸引力大於台灣議題的討論，

可是耳濡目染久了，

他們對台灣這塊土地的認同，

有些人用情之深往往超越我們的想像。

前兩個月，

我在立法院的議事廳見到老友宗顯的兒子「襄」，

一個從小生長在紐約市的小孩，

他也積極參與了這次學運，

工作是負責將各式宣言、新聞翻譯成英文。

看到「襄」，

我突然想起當年在Amherst校園見到的那些年輕台灣人，

他們從小到大，

也許只是寒暑假回台灣探視阿公阿嬤外公外婆，

可是當台灣需要他們的時候，

我相信他們也會跟「襄」一樣，

義不容辭地回來投入台灣的各式民主工程，

理由無他，

只因為他們從小到大，在一個自由的國度裡，

聽聞他們的長輩講述發生在台灣

這個還屬民主襁褓國家的諸多不公不義惡行；

只因為他們身體裡，流的是台灣人的血。

上個星期，

我參加「李江卻台語文教基金會」的募款會，

突然想起張先生張太太，

思及他們對我這個外省第二代、台灣第一代「台灣意識」的啟發，

我想說，

謝謝您們的照顧，

謝謝您們用最素樸的方式，

讓我清楚自己的台灣人身分，

一個台語不是那麼輪轉的台灣人。

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Wenshein Kuo

這是一篇感人肺腑的事實和見聞敘述，

可惜許多外省菁英和第貳代無法感受。

他們的鄉愁咫尺之際，

也不關心更遑論其他，

它們在意「權益」，

以權謀利用利買權，

國民黨如解剖其歷史那是否如教科書所寫一般？

因為它們帶動了這個國家「不正常」，

因之社會也充斥不正常，

婆娑之洋美麗臺灣何時恢復原貌！？

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