2018王金平版宗教基本法,荒謬到難以置信?

發布 2018.10.22

https://newtalk.tw/news/view/2018-10-22/156222

新頭殼newtalk | 陳佩君 台北市報導

對於《宗教基本法》草案的排審,黃國昌表示,大家都尊重、也都支持「宗教自由」,但提出一部內容如此荒謬的法案令人難以置信。

對於《宗教基本法》草案的排審,

黃國昌表示,大家都尊重、也都支持「宗教自由」,

但提出一部內容如此荒謬的法案令人難以置信。

   圖:新頭殼資料照

 

王金平版宗教基本法排審

黃國昌:法案荒謬到難以置信

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前立法院長、國民黨立委王金平

與國民黨立委黃昭順、馬文君、民進黨立委林岱樺等人

共同提出的《宗教基本法》草案,將在周三將排案審查,引起外界關注。

 

時代力量立委黃國昌則是建議,提案委員主動撤案,

別浪費委員會寶貴時間。

對於《宗教基本法》草案的排審,黃國昌表示,

大家都尊重、也都支持「宗教自由」,

但提出一部內容如此荒謬的法案令人難以置信。

 

「提案讓宗教超越法令、above the law,只會適得其反!」

黃國昌喊話,希望提案委員主動撤案,別浪費委員會寶貴時間。

 

黃國昌也說,星期三的內政委員會,不如拿來審查「地政三法」,

貫徹實價登錄、促進居住正義,

才是真正讓人民有感、讓下一代有未來的改革。

 

王金平、黃昭順、馬文君、林岱樺等朝野立委

共同提出宗教基本法草案,在12日立法院院會中順利付委,

周三交立法院內政委員會審查。

 

草案中確立「聖俗分離原則」,明定處理宗教事務的主管機關,

應基於保障人民宗教信仰自由,尊重宗教法人或其他宗教團體傳統、

特殊性及自主性,並不得介入宗教教務;

法院就有關宗教法人或其他宗教團體的信仰、教制、傳統等教務事項,

不得調解與干涉,也不得干涉其組織及人事任免。==================================================

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國民兩黨提出宗教基本法          ]

 

王金平、黃昭順、馬文君、林岱樺等朝野立委

共同提出宗教基本法草案

 

確立「聖俗分離原則」,明定處理宗教事務的主管機關,

應基於保障人民宗教信仰自由,尊重宗教法人或其他宗教團體傳統、

特殊性及自主性,並不得介入宗教教務;

 

法院就有關宗教法人或其他宗教團體的信仰、教制、傳統等教務事項,

不得調解與干涉,也不得干涉其組織及人事任免。

 

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  「中華民國的神話」- 據台恐怖統治73年  

悟覺妙天禪師 , 宋七力  , 佛教如來宗妙禪師父

  台灣的佛教四大山頭

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[  台灣的中國難民問題    ,台灣集中營的統治者        ]

 

只要李明哲一人不自由,所有台灣人都不自由,

 

所有中國人也都不自由

 

  [ 相關 ]

  藍營綠營,都是中國難民的「台灣集中營」統治者,綁架台灣人73年[ ]

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台灣常分藍營綠營,實際上藍綠都是「集中營」

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[   的爭議從頂新黑心油延燒到內湖園區案        ]

頂新黑心油事件剛點燃,我在《蘋果》即時論壇才剛剛寫下第一篇

點名慈濟的「證嚴法師怎能不譴責魏應充?」。

才過幾天,就接到第一通正式的「關說電話」!

來關說的也並非慈濟人士,

竟然是「法鼓山方丈」果東法師。

果東方丈與我尚稱熟識,

但專程來電還是十多年來第一次。

而這一切彷彿是以整個法鼓山體系的最高身分,

卻專程為了慈濟而來,

雖說只是客氣委婉的試圖表達一些「勸說」,

 

  [ 相關 ]  慈濟的頂級包抄術[ 王尚智 ]

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  台灣的佛教四大山頭

台灣的宗教發展經過多年的漸進革新,從傳統的廟宇型態,

已轉變成集團式經營,其中最著名的團體有五個,

由台灣知名法師上人一手創立,

東慈濟、南佛光山、中中台寺、北法鼓山,

台灣四大名山聖團,

接下來就來看看四大名山的創辦人的介紹。

 

花蓮慈濟 – 證嚴上人

釋證嚴1937年5月11日出生,

俗名王錦雲,法名證嚴,法號慧璋

出家前自號靜思,慈濟功德會的會眾多尊稱其為證嚴上人

又因駐錫在花蓮,早期被稱為花蓮師父。

又被稱為臺灣的德蕾莎。台灣台中市清水區人

慈濟基金會創辦人,皈依印順長老為師,

秉持師命「為佛教,為眾生」,

1966年於花蓮縣創立慈濟功德會,此即慈濟基金會之前身。

2012年,證嚴法師受馬來西亞檳城州元首封予拿督斯里勛銜

 

高雄佛光山 – 星雲法師

星雲大師釋星雲

1927年農曆7月22日出生於江蘇揚州,俗名李國深,

原籍江蘇江都,為臨濟正宗第四十八代傳人。

國際著名佛學大師,佛光山開山宗長,

國際佛光會世界總會會長。

1967年創建佛光山,以弘揚“人間佛教”為宗風,

佛光山寺第一、二、三任住持。

先後在世界各地創建200餘所道場

創辦九所美術館、二十六所圖書館、出版社、十二所書局

五十餘所中華學校、十六所佛教叢林學院;著作等身,

有110餘種佛學著述,並翻譯成

英、日、德、法、西、韓、泰、葡等十餘種語言,

流通世界各地,對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,

厥功至偉!

 

曾任中國國民黨中央常務委員

2013年獲得2012到2013年度影響世界華人大獎終身成就獎。

在佛光山、國際佛光會被尊稱星雲大師。

 

埔里中台禪寺 – 惟覺老和尚

釋惟覺

1928年出生,俗姓,法名知安,字惟覺

四川省營山縣人,台灣佛教禪宗大師

南投縣埔里鎮中台禪寺創建者,

惟覺老和尚於民國五十二年(1963年)二月十九日

基隆大覺寺依止靈源長老出家,

乃一代高僧虛雲老和尚嫡傳法脈。

 

1970年初期惟覺老和尚於台北縣萬里鄉就地闢建靈泉寺

隨著信徒人數的增加,靈泉寺道場空間早已不敷使用,

乃決定於南投縣埔里鎮,興建規模宏偉之新道場──中台禪寺,

1993年成立中台佛教學院,以此接引更多學人,濟度更多眾生。

 

1994年,中台禪寺動土。2001年,

中台禪寺落成啟用暨佛像陞座開光灑淨大法會,

及傳授如來三壇大戒暨在家菩薩戒會。

 

中台禪寺規模宏偉,每次禪七活動可以容納近千名信眾參加,

以利益更多眾生。

目前每年有兩次禪七活動開放學佛居士參加,

中台禪寺開山方丈 惟覺大和尚創辦普台中小學普台高中

 

金山法鼓山 – 聖嚴法師

釋聖嚴

1931年1月22日出生江蘇南通人,

俗姓 乳名保康、私塾學名志德

釋聖嚴十四歲在故居的狼山廣教禪寺出家,

1949年到台灣服役十年後,於東初老人座下再度剃度。

 

1969年赴日本東京立正大學深造,

在六年後,他完成了文學碩士及博士的學位

1985年創辦中華佛學研究所,1989年創辦法鼓山

聖嚴是台灣佛教宗派法鼓山之創辦人,

也是禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人,

為一佛學大師、教育家、佛教弘法大師。

 

日本立正大學博士,是台灣第一位獲得碩、博士學位的比丘,

法鼓山的弟子信眾尊稱為「聖嚴師父」。

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慈濟的頂級包抄術

2015年03月19日

http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20150319/36445221/%E8%98%8B%E4%B8%AD%E4%BF%A1%EF%BC%9A%E6%85%88%E6%BF%9F%E7%9A%84%E9%A0%82%E7%B4%9A%E5%8C%85%E6%8A%84%E8%A1%93%EF%BC%88%E7%8E%8B%E5%B0%9A%E6%99%BA%EF%BC%89

作家

(王尚智)

 

蘋中信:

慈濟的頂級包抄術

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去年十月中旬,

頂新黑心油事件才剛點燃,

我在《蘋果》即時論壇才剛剛寫下第一篇

點名慈濟的「證嚴法師怎能不譴責魏應充?」。

 

才過幾天,就接到第一通正式的「關說電話」!

 

來關說的也並非慈濟人士,

竟然是「法鼓山方丈」果東法師。

果東方丈與我尚稱熟識,

但專程來電還是十多年來第一次。

 

而這一切彷彿是以整個法鼓山體系的最高身分,

卻專程為了慈濟而來,

雖說只是客氣委婉的試圖表達一些「勸說」,

仍然大出我意料之外!

 

於是我趕在讓一位佛門方丈陷入難堪之前,

嚴肅說明了我撰寫評論背後從社會正義到佛教內涵的思考初衷,

最終也直率的說;

「若是聖嚴師父還在世,

我相信師父絕對不會為了這種佛門人際關係,

專程打這一通電話!」

 

擅長動用榮董人脈

這通電話,也是我之後再也不避諱,

而更深入批判的起點。

 

佛門高層間的「人情壓力」罔顧大眾,

幾乎一味把信眾階層視為無知柔順且予取予求。

 

慈濟當然不是「施壓」!

 

慈濟只是擅長動用各方可及,

無論是透過媒體人脈或榮董人脈。

 

一旦有不利於慈濟尤其針對證嚴法師個人的任何言論,

立刻專程奉上「最頂級的包抄」,

務求瞬間且完整撲滅。

特別是有一些熱心的「榮董」們!

 

包括慈濟在內,

許多社會地位與財富規模堪稱「慈善捐錢、睥睨人間」的榮董,

平時動輒隨便捐百萬、千萬也毫不眨眼半下。

 

有錢人捐錢行善不僅可以避稅、享好名聲,

還有上人大師方丈們強烈肯定的「殊勝功德」。

 

他們習慣橫跨不同佛教山頭門派,全都捐錢取得頭銜,

據此成為佛門功德浩瀚的「巨大功德主」!

一旦來自慈濟兼法鼓共同的榮董強烈請託,

縱使位居佛門高位,換做你我豈能不賣帳?

慈濟的爭議從頂新黑心油延燒到內湖園區案

將近半年尚未平息或被遺忘,

這對慈濟長期嫻熟的包抄成效確屬空前未見。

 

針對兩岸三地生涯行蹤神秘飄忽如我,

慈濟依然能夠評估追溯、量身訂製且動用到他山之石,

彷彿「不看證嚴面,還看聖嚴面」!

 

試圖採取佛門高端給予人情覆蓋。

 

倘若只是一名初剛學佛的惶恐菜鳥,

豈不就此慚愧無語?

於是完全可以想像,

所有此刻在媒體中認真批判檢討「慈濟擴張扭曲」的記者、主持人與評論員,

最終都將如何被媒體老闆熟識的各方「上人方丈、榮董朋友」

給輾轉包抄、甚至撲滅!

 

干涉程度勝國民黨

我們這些當年經歷過國民黨「媒體言論控制」的老傢伙們

慈濟排山倒海的高層關說,

干涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。

 

而剖析慈濟所動用的也並非道德、更無關反省,

而猶然是社會現實最可鄙的一種

夾雜佛門內外的「權、錢」之力!

 

眼下也只剩屈指可數的幾家報紙或電視,

媒體老闆或新聞主管還扛得住。

有那麼多資深媒體工作者為了慈濟事件,

這次如此強烈憤慨的原因在此。

 

至於過去一向砲火猛烈的名嘴或報章雜誌,

這回為何安靜沉默,原因也在此。

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經歷過國民黨「媒體言論控制」的老傢伙們

慈濟排山倒海的高層關說,

干涉程度更勝當年的國民黨文工會和新聞局。

 

社會現實最可鄙的一種

夾雜佛門內外的「權、錢」之力!

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