台獨的語言地圖
http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/25/today-o6.htm
◎ 高志仁
對於台獨,無論藍綠,台灣社會有許多想像,也有各種情懷。
「台獨」指的若是台灣實質獨立的現狀,
一般是沒有爭議而廣獲認同的;
「台獨」指的若是一個運動、一種理論、一份實踐,
那麼爭議就會多一點,
認同就會少一點。
而台灣社會一般對「台獨」的認知,屬於後者。
像這樣,
台灣社會對於
「台獨現狀」
和
「台獨主張」
兩者接受程度的落差,
「台獨」字面上給人或多或少的dirty word感覺,
是意識形態交鋒的政治運動史,
也是字彙流通應用的語言社會學。
「台獨之實」雖然一直存在,
但若要以「台獨之名」追上這「台獨之實」,
卻不免身陷「名實之辨」的裂隙裡。
若主張台獨,
就會有人說「其實台灣已經獨立了」,
或者「台獨只能做,不能說」,
彷彿台獨是靈異故事那個行走夜路的旅人,
回應叫自己名字的呼喚就會被攝去魂魄似的。
台獨走夜路,
是走在中國殘餘政權所構築的台獨污名傳統上;
而在另一個平行時空裡,
台獨也同時走在台灣派自己鋪設的馨香聖潔大道上,
然而其中勾勒的原始樸素、胸懷千壑的大器台獨,
最突出的角色常常是對照出後起的猥瑣耍心機的小器台獨。
台獨一代不如一代的感嘆,
典型的例子之一是陳茂雄教授的分類:
「老台獨」
在戒嚴時期從事台獨運動,要面對被迫害的危機;
「新台獨」
在解嚴後到民進黨執政前從事台獨運動,
不會被迫害,
卻會斷絕了政治資源;
「台獨新貴」
則在民進黨執政之後才主張台獨,
不但不會被迫害,
還有機會獲得好處,
可以「消費台獨」,
可以光靠高喊台獨來養家活口。
喊台獨從遭受迫害到可以養家活口,
代表台獨的在地正當性與合理性,
在中國殘餘政權眼裡卻是大逆不道,
在一些台灣派眼裡也代表台獨理想的廉價與世俗化,
這顯示出台獨暗黑夜路和台獨輝煌大道之間的某種共感共鳴。
反台獨者總是在批判邪惡台獨的時候,
才會想到去肯定一下
他們其實從不放在心上的美好台獨,
讚美一下他們其實敬而遠之的
原始樸素、胸懷千壑的大器台獨。
台獨或許不那麼大器,也不那麼小器,
台獨可以成為台灣人發乎自然隨口表達的信念,
可以每天在言論市場自由「消費」,
拉近「台獨之名」與「台獨之實」的距離,
同時貼近真實的台灣。
(作者為部落客,http://www.wretch.cc/blog/kotsijin)