2020日本媒體報導李登輝死訊的觀點,與戰後75年台灣的中國難民問題

 

2020.08.18

https://www.nippon.com/hk/japan-topics/g00928/

野島剛

 

Crimea vs. Taiwan

 族群引發的身分認同問題,一直是獨立建國障礙,2014年的烏克蘭危機,提供了一個操作樣版,俄羅斯不開一槍,吞併克里米亞,給了中國示範,身分認同至今仍然是台灣走向正常化國家的阻礙,並且危及台灣的生存安定。圖/網路資料,民報合成

深層集團, 暗黑集團deep state

Chinese Refugees 1949,中國難民1949

The endless Chinese civil war of the China Lobby  in Taiwan

after 1949.

—————————————————————————————-

The lost 75 years of Taiwanese after World War Two.

Has Anyone Asked Taiwanese?

—————————————————————————————

遣返1949中國難民

Repatriation of 1949 Chinese refugees

====================================================

[    中國國旗冒充台灣國旗                 ]

https://i1.wp.com/ichef.bbci.co.uk/images/ic/320x180/p04pzd1g.jpg?resize=293%2C168&ssl=1

          美國               中國                                       台灣

———————————————————–

1924中國國民黨的中國國旗

1949中國共產黨中國國旗

============================================

THE SOONG DYNASTY

宋子文  T. V. Soong, the Harvard-educated business tycoon

who became Chiang Kai-shek’s Prime Minister,

it is merely said that for a time he was the richest man in the world

=====================================================

The SOONG DYNASTY in Taiwan

 

Soong May Ling, time magazine cover, 1943 Madame Chiang Kai Shek, Time Magazine, Magazine Covers, March 1st, World History, I Love Books, Book Nerd, Famous People, Songs  蔡英文登上即將出刊的時代雜誌亞洲版封面人物,訪談中流露她對總統大選的自信。圖為將於29日出刊的雜誌封面。(翻攝時代雜誌)。 中央社 Adam Ferguson, New Taipei City, Newspaper Headlines, Thing 1, Time Magazine, Magazine Covers, Smart Women 

Madame Chiang Kai Shek,Soong Mei-ling and Tsai Ing-wen

They are all Hakka Chinese 

————————————————————————————–

They are all Hakka Chinese 

。

李登輝和現任 中華民國總統蔡英文

==================================================

They are all Hakka Chinese 

  https://render.fineartamerica.com/images/rendered/share/32257124&domainId=12 總統青春故事館: THE STORY HOUSE OF PRESIDENT TSAI (Traditional Chinese Edition) de [童文薰  WEN-HSUN TUNG]

時代雜誌蔡英文封面版_

百大影響力人物專刊特輯

==================================================

 

日本媒體是如何報導李登輝的死訊?

===========================

台灣前總統李登輝日前過世,日本媒體也隨即展開大幅報導。

隔天後,所有的全國主要報紙都在頭版以及國際版有大幅度報導,

就連社論也都對此評價。

 

除了台灣之外,日本絕對是最關注李登輝死訊的國家了。

對於一位已長年退居第一線的國外政治領袖來說,

為何李登輝得過世會受到這麼大的注目?

他的過世事如何被報導?本文做了檢證。

 

產經新聞頭版報道,朝日每日放左上角

李登輝病逝於7月30日的晚上,當天不論是新聞報紙還是電視,

都以快速的方式在各家媒體即時報導。

此外,考量到即時新聞的重要性之外,隔天的報紙對消息參考跟進之餘,

對於李登輝的報導更為多樣化了。

 

日本的報紙,會經由編輯會議決定當天的頭條新聞到第五重要的新聞,

依序排名,然後再決定頭版要刊登誰的新聞。

 

這對於報社來說,比較日本國內外的新聞大事後,

再作出新聞價值的判斷有其意義在。

 

換句話說,對於網羅各種新聞製作的全國綜合性報紙的日本報社而言,

這是很重要的機能。

 

當中,將李登輝過世新聞放在最大版面的莫過於產經新聞了。

不但在頭版最上方寫上

台灣前總統李登輝過世、97歲、首次民選的『民主化之父』」外,

也附上了照片。

產經新聞在1972年日本與中國的邦交正常化,與台灣斷交之後,

依舊不選擇在北京開設分社,是唯一持續在台北開設分社的媒體,

就歷史上來說,對於台灣相關的報導始終有著相當大的自信也不為過。

報紙傳統上,會習慣把新聞的排列以人的身體做比喻。

最上方的頭條稱作「頭」。因此對記者來說

「頭版最上方」是身為記者最大的夢想,可以說是個「勳章」。

頭版左側則稱之為「肩膀」,通常都是第二重要的新聞,

朝日新聞與每日新聞則是將其放在第二重要位置。

讀賣新聞與東京新聞格式放在稱作「腹部」的中間中段位置,

視為第三重要的新聞。

 

先不論是否是放在頭版,

基本上李登輝過世的新聞全都是在報紙相當重要的位置。

這樣想的話是相當罕見的案例。

李登輝已經從總統位置上退下來經過20年,

基本上已經在政治上等同完全沒有影響力。

原則上,國際新聞的價值是,這個問題會對日本產生什麼樣的影響?

以此基準作為新聞的判斷材料。

放在今日,李登輝的過世被如此大篇幅詳盡的報導,

可見李登輝對於日本社會的知名度與存在感都是相當大的故事,

這點是毫無疑問的。

 

1997年,當時中國的鄧小平過世時也立刻快訊就發出來了,

不過鄧小平在嚥下最後一口氣之前,還是實質上掌控著中國的權力。

另一方面,李登輝在20年前從總統的位置上退下後,

就已經沒有政治實權。

日本人對於住院觀察,甚至傳出病危的97歲李登輝容貌相當關心時,

媒體就已經慢慢就類似快訊與頭版新聞等等來準備。

曾經在評傳中提及對日關係與「台灣的悲哀」

在頭版,只有產經新聞對於李登輝生前的功績整理了「評傳」。

撰寫評傳的筆者,是產經新聞的前台北分社長河崎眞澄。

產經新聞從去年開始到今年,進行一連串長篇連載「李登輝秘錄」,

在7月底的時候正好連載書籍劃準備發行,卻碰到李登輝過世,

而河崎記者正是這個系列的主要筆者。

 

產經新聞的評傳上,環繞對李登輝跟日本這個主題為中心闡述,

李登輝就任總統後,對於過去國民黨進行的「反日教育」開始改革,

「希望年輕世代可以用公平的眼神來判斷日本,

強化對日本產生親切的感情。

跟從90年代開始不斷加強反日教育的中國與韓國相比相差甚多」,

產經的論調一項相對保守,這樣的論述內容也蠻符合產經的思維。

另一方面,在頭版以外其他報紙也有刊登評傳,

讓我感覺整體平衡非常好的就是朝日新聞了。

筆者對於現在就任台北分社長的西本秀記者,

提到以前李登輝跟司馬遼太郎對談時提及的「生為台灣人的悲哀」

這一詞想多做著墨。

 

抱持台灣身負被荷蘭、清朝、日本以及國民黨等

外來政權所支配的歷史之「悲哀」意識,

李登輝以一位台灣出生的本省人首次當上總統,

說到「這是我想要推進民主化的原動力」。

 

全部報紙社論都給予評價

日本的各大新聞,在有關社論方面,

朝日、毎日、讀賣、日經、産經、東京等六大報紙都有刊登。

產經在7月31日,、朝日、毎日、讀売、東京這是在8月1日,

日經則是在8月2日,在過世後即刻反應。

在這邊可以了解到的是,有關刊登社論與否的議論,

通常是由各報紙的論說委員會,就刊登與否進行討論,

雖然外界不太能看到樣子,但是社論一定是由他們來執筆的。

 

朝日新聞的標題是「構築民主的重量」、

每日新聞則是「主導和平民主化」,

讀賣新聞則是「種下台灣民族主義的根」,

日經則是「李登輝給予貴重的遺產」,

產經新聞則是「自由與民主的遺志傳向下世代」,

東京新聞則是「台灣的悲哀與驕傲體現」。

 

這樣思考下, 這樣的處理本身也是罕見的。

 

李登輝的知名度相當高,這也不是因為台灣跟日本有外交關係。

應該說,各家報紙社論之所以會論述,不單是因為台灣,

而是對於亞洲,對於日本來說,

李登輝這個政治家所留下來的影響是相當大的。

此外,如果要形容特徵,各報紙對於李登輝的評價,

不論哪間報社的論調都沒有相當大的差異。

 

當年在東西方冷戰下意識形態對立的時代,各家報紙間,

在政治立場不同下對於李登輝的評價當然有所不同。

但這是對於李登輝的評價,日本媒體間立場不同的「溫度差距」也不大,

讓人看到時代變化的印象。

 

對於李登輝功績等,各家報紙的評價幾乎都是一致,

對於民主化推進進等都是表達肯定的態度,

不論是哪家報紙都花了大篇幅提到此事。

 

保守派的產經新聞則提及

「二次大戰後從中國大陸來的國民黨政權持續獨裁支配下,

由內而外進行六次修憲改革」,

較自由派論述的每日新聞也表示

「在中國的強烈反對下人受到台灣人的壓倒性支持而選上首次民選總統,

完成民主體制的移轉」,不論是日本的保守派或是自由派媒體,

對於李登輝的評價幾乎都沒有太多差距。

 

不論是什麼報紙的社論,都會提及李登輝日本之間的歷史因緣

朝日新聞表示

「李登輝對於日本來說是相當特別的政治家。出生在殖民地時代的台灣,

在京都帝國大學就讀。以日本軍人的身份迎接二次世界大戰結束」,

同時也描述

「日本該如何面對台灣這樣的歷史。往後應該構築什麼樣的關係。

如此重大的問題,應該是讓日本人靜下心來好好思考的存在」。

 

社論中內容相當出色的莫過於讀賣新聞

提到了李登輝上台灣社會的台灣人意識變高了。

 

李登輝在「民主化上的『寧靜革命』,讓台灣人『重新誕生』。

 

導入台灣的歷史與文化教育,自己不再是『中國人』,

而確立並提高了『台灣人』意識」。

 

這被稱為「台灣本土化」,

也是談論李登輝人生兩大功績中

民主化」與「台灣化」的必定前題之一。

 

要是報紙社論在此不全是只讓通曉台灣政治的其他論說委員來執筆時,

往往都只凸顯易解的「民主化」,但都不會傾向凸顯「台灣化」。

 

這當中,談及台灣化的讀賣新聞社論,整體的平衡都是取得相當不錯的。

 

對於兩岸關係上,想必是現在不安定的日中關係也反映出來,

因此對於過去李登輝時代給予的「去中國化」政治行為,

各家報紙也給予了肯定評價。

 

日經則在社論中對中國當局尖銳指出

香港的『一國兩制』 原先就是統一台灣用的手段。

只是不顧香港居民的民意實施國家安全維持法,

自己讓一國兩制名存實亡」 。

 

朝日新聞則表示「強大的中國目前正在逆行民族主義,當中台灣的自由,

在這個時候更增加了一層重量」,

「台灣向中國證明,不靠著像中國那般鎮壓方式,

也能夠有安定的發展」。

=====================================================

=====================================================

[                               ]

 

 

[ 相關 ]

日本報導李登輝死訊的觀點,與戰後75年台灣的中國難民問題[野島剛]

======================================================

[ 臺灣國內對李登輝的兩極評價,在日本較不為人知 , Fake_Taiwanese ]

 

Hakka Chinese  vs. Taiwanese

他執政的1988年到2000年間,演講稿中也不乏嘗試錯誤的痕跡,

他一方面想確立臺灣人認同,一方面又作為中華民國總統

代表著中國人的認同中華民國中國人),

他在這兩者的狹縫之間謹慎選擇語彙,雖然有時也會因失敗而遭到批判,

但他的確逐漸拓寬了言論自由的範疇。

 

在漫長的戒嚴時代白色恐怖的影響之下,人們難以充分表述自身意見,

我認為李登輝的言論在某種程度上,提供了相當清楚的指標:

「噢,原來這話也可以說」、「原來這話不能講」。

 

 

[ 相關 ] 在「臺灣」研究中華民國李登輝的難度[前原志保]

==================================================

[ the Soong Hakkas Chinese Dynasty in Taiwan after 1949 ]

 

台灣歷史, 1940年代開始蔣家與宋美齡影響台灣的命運,

活過105歲三個世紀的宋美齡並沒有死,

她仍繼續活在蔡英文的黨國靈魂裡。

 

 

[ 相關 ] 2020宋美齡活在蔡英文的黨國靈魂裡[童溫層]

==============================================

[  日本政府當局與天皇     GHQ       日本國憲法    ]

憲法的籌畫制定工作是由日本人進行的,

在佔領體制下,這只不過是表面而已,實際上日本別無選擇。

 

對於將國民捲入戰爭的政府當局與天皇,

民間已經掀起了不滿的漩渦,

戰後GHQ透過不斷地推行民主化政策,

在民眾之間獲得了很高的威望,

其憲法草案也顯然受到更多歡迎。

 

最重要的是,日本正處於盟軍的佔領之下,

無法正面反抗GHQ的旨意。

 

最後,麥克阿瑟先於日本在9天時間裡制定出憲法草案的作戰

取得了勝利。

從這一過程來看,《日本國憲法》無疑是由美國人制定的。

 

[ 相關 ]   我們的憲法,是美國人寫的[ 野島剛 ]

===================================================

[ 日本社會現狀:「戰後體制」以隱匿的形式延續擴大 ]

 

日本能真正地終結「戰後體制」嗎?

 

日本的「戰後體制」以一種奇妙的形式得以延續,

這就是當下的社會現狀。

 

[ 相關 ]「戰後」何時結束?——探索未來的年輕人們 [古市憲壽]=

===================================================

[                   ]

 

日本前首相安倍晉三19日上午參拜了位於東京九段北的靖國神社。

 

他在推特上寫道“今天參拜靖國神社,

向英靈報告了本月16日卸任首相一事”,並配上參拜的照片。

這是安倍自第二屆內閣成立1年後2013年12月以來的再次參拜。

 

[ 相關 ] 2020日本前首相安倍晉三參拜靖國神社[共同社]

=====================================================

「在日臺僑」和「在日華僑」之間

——如何定義旅日的中華民國國籍保有者╱臺灣出身者?

 

 

 

 

 

[ 相關 ] 台僑vs.華僑,台獨vs.華獨[ 岡野翔太 ]

===================================================

[兩岸中國人有智慧回中國去解決自己問題-不要拖台灣人下水]

 

中國外交部長王毅日前在美國表示,

希望蔡英文願意接受他們自己的憲法

所規定的大陸和台灣同屬一個中國。

 

「九二共識」這個頭箍,國民黨願意套上,

對老共便有實用價值。

 

當它對新政府沒用時,老共很自然會換一個頭箍,

屆時只要念個緊箍咒,能讓不聽話的新政府頭痛打滾。

 

這頂新的頭箍或許就是「他們自己的憲法」,

它是將蔡英文的「中華民國現行憲政體制」,

往「大陸和台灣同屬一個中國」方向壓枝。

 

就「中華民國憲法」而言,本來就有其危險性。

 

一九四六年在中國制定的憲法,可以在台灣有效運作,

某種程度總是挑戰著台灣的國家法理地位,

所謂的「一中憲法」、「憲法一中」便透露了這種曖昧性。

 

這部憲法在中國制定時並不涵蓋台灣,

當時台灣仍屬於日本領土。

 

[ 相關 他們2300萬人自己的憲法

==================================================

台灣人尊重中華人民共和國的人民自稱為中國人

中華人民共和國的人民禁止台灣人自稱為台灣人

也就是,

只有中華人民共和國的人,是可以有自己主張的人,

台灣人不可以有自己的主張。

 

如果不全盤接受一個中國的九二共識,

台灣人就是自絕生路。

政治上的壓迫,帶來經濟上的壓迫。

 

要經濟上不受壓迫,

得先排除政治上的壓迫,而不是接受政治上的壓迫吧?

 

 [ 相關 ]  九二共識的背後──不把別人當人[ 許玉秀 ]

=================================================

[ 國民黨中華民國,  ]

 

1949年前的中華民國,與其後的「中華民國」 ( 國民黨中華民國 )

是同一個實體(continuity)嗎?

 

1949年1月20日蔣介石將總統權力正式移交李宗仁後下台;

1949年4月23日首都南京陷落,總統李宗仁離開南京。

 官方雖美稱此為:

分批疏散、分地辦公, 「中華民國」已解體而滅亡,

 

更別說1949年10月1日成立了新政府中華人民共和國

 

蔣介石的殘餘部眾歷經廣州、重慶、昆明、桂林等四散過程,

終流亡到仍為盟軍佔領地台北

經重整後享受短暫的「中華民國」落日餘暉,

旋即又恢復為流亡地位中國人台北政權」(Chinese Taipei)。

 

一九四九年中華民國解體、總統李宗仁沒來台灣

抵台的蔣系軍隊、官員可自稱「中華民國」嗎?

 

辭職並移轉權力的蔣介石又自行上台,可稱「中華民國」總統嗎?

 

哪些國家以條約承認了此政權為「中華民國」?

 

[ 相關 精采100 流亡62[ 雲程 ]

=================================================

臺灣「白色恐怖」與日本,

2018.08.17

https://www.nippon.com/hk/column/g00572/?pnum=1

松田良孝

標題圖片:

國家人權博物館開幕儀式中的表演。演出中的白百合意象,

2018年5月18日

(攝影:松田良孝)

 

臺灣「白色恐怖」與日本

===================

1949年至1987年間,

戒嚴令底下的臺灣,許多政治犯被送入大牢,

此即所謂「白色恐怖」。

 

5月正式開幕的臺灣國家人權博物館便是

專門紀錄、調查這場政治迫害事件的場館。

 

而就在1977年5月,臺灣東方近鄰的沖繩縣與那國島,

曾發生過一件與這起備受國際譴責的政治迫害有關的事。

 

原來,是一位在日本關西地區活動的創作歌手

小林隆二郎(1946~2015),營救了兩名從臺灣逃難而來的男性

 

後來這段故事透過音樂界的朋友口耳相傳,

被一位大阪的導演兼劇作家,現年45歲的馬場櫻得知,

最終催生出以鄭南榕(1947~1989),

即自焚抗議言論統制的臺灣記者,

為主角的舞臺劇《七十一日的臺灣白百合》。

 

舞臺劇於2017年11月在大阪首演,並於今年4月登陸臺灣,

接著將在8月31日於東京演出。

 

經過40多年的光陰,

過去日本方面對白色恐怖受難者私下伸出援手的往事,如今得見天日,

並為日臺雙方帶來許多關於創作自由的思考。

 
從大阪飛往沖繩與那國島,營救從臺灣逃出的政治受難者

1977年那場營救大作戰,

由當時暫住在日本關西協助白色恐怖受難者的美國人

Lynn Alan Miles(1943~2015,梅心怡)與小林兩人主導,

援救兩位從「白色恐怖」肆虐的臺灣逃出來的男性。

 

小林在學生時期適逢全共鬪運動等學生運動全盛期,

他參與創立了「batokoia神戶」,

供人以音樂等各自喜好的形式實踐創作自由。

 

另一方面,他也很關注韓國民主化運動,以及沖繩美軍基地,

因珊瑚礁問題而爭議不斷的石垣島白保新機場等沖繩社會議題。

小林隆二郎任職

大阪市交通局(今之大阪Metro)的站務員,

同時從事音樂活動

(攝影:千松幸夫)

 

根據他在2008年發表的回想所述,1977年5月Miles跑來對小林說:

「你去過沖繩很多次,對那裡很熟悉,

所以想請你陪我去一趟與那國島。」

 

於是兩人便在5月下旬前往與那國島。

 

從臺灣來的兩個人年紀約莫40歲,

藏身於與那國島最西邊的久部良聚落裡。

 

他們趁著半夜從臺灣搭漁船來到與那國島附近,然後跳入海中,

游泳上岸,兩個人手腳上都還看得到那時留下的擦傷。

 

一行4人向收留兩名臺灣男人的島民道謝後,

便乘著租來的汽車趕往與那國機場,離開島嶼。

1977年5月曾上演營救大作戰的與那國島久部良地區,

2009年7月5日,於沖繩縣與那國町

(攝影:松田良孝)

 

雖然與那國島跟臺灣僅僅相鄰111公里,但兩者之間仍有國境存在。

 

不過,有間接證據顯示在臺灣跟與那國島之間,

不論是人還是物都常躲過出入境管制與關稅規定,私下交流往來。

 

二次大戰後,

與那國島跟臺灣之間並沒有開設固定的船運航班或航空路線,

但私底下卻是所謂「走私交易」的據點。

國境之島的榮景一直持續到1950年代初期,在那之後雖然趨於式微,

但人與物的交流仍舊脈脈延續著。

琉球政府的關稅機構曾於1965年在與那國島進行調查,

報告中敘述「(與那國島的)村民對外來人士極度警戒,

特別是問到臺灣漁船時,

不論如何追問都只得到含糊不清、答非所問的回應,不肯輕易鬆口。」

換言之,關稅機構曾密切監視與那國島,實際上,

也的確在1966年6月在淡水查緝到從與那國島來的走私貿易。

 

與那國與臺灣之間的連結如流長細水,不曾斷絕,

或許也因而意外地發揮了緊急逃生出入口的功效。

 
綠島的政治受難者蔡焜霖,傳遞自身經歷及所見

臺灣國家人權博物館分設兩地,一處位於綠島(臺東縣離島),

那裡以前是政治犯的監獄,另一處則在新北市景美

馬場櫻與蔡焜霖、渡邊慧美(左起),

2018年3月9日,於新北市景美國家人權博物館

(攝影:松田良孝)

 

身為受難者的蔡焜霖今年87歲,

他多年來持續向大眾講述其親身經歷。

 

蔡焜霖在1950年10月,因為參加讀書會而被逮捕,遭懲處10年徒刑,

被LST(戰車登陸艦)從基隆帶到綠島。

 

當時害怕不久將推到大海的他回想起當時的感覺:

「那裡是很美的丘陵地,滿地綠意。看著眼前風景,

我心想『哎呀,我這是到天堂來了啊』。」

 

出人意表地,他對綠島的第一印象帶著解放與開闊感。

在綠島的生活中,他被指派搬運島上的石塊修建高牆,

把自己分配到的監舍團團包圍起來。

晚上他們必須觀看舞臺上的各項節目,只不過,

那些反共戲劇讓他看得「索然無味」,

蔡焜霖和當時大多數受難者相同,都不大懂中文,

是故也聽不懂京劇臺詞的意思。

 

看著晚上進行表演時,低著頭一心希望節目趕快結束的焜霖,

突然聽到頭上傳來響徹會場的歡呼聲。

「是仙女降臨了嗎?」抬起頭後,他的眼睛再也無法從舞臺上移開。

原來,舞臺上表演的女性們,是受舞蹈老師蔡瑞月(1921~2005)

即臺灣著名現代舞之母指導過的人。

 

蔡瑞月的丈夫是詩人雷石榆,在二二八事件中遭當局逮捕,

後來她自己也被移送綠島。

 

她在綠島教年輕人練舞,事後焜霖回憶那支舞蹈,

說「那支舞讓我終於能下定決心,決定『以後我要堅強地活下去』」。

國家人權博物館受難者列表中,

也刻有蔡焜霖與蔡瑞月的名字,2018年7月12日

(攝影:松田良孝)

 

這句話聽起來強而有力且積極正向,

但聽完他講述1980年發生的「林宅血案」後,

才明白這句話藏在深處的憤努與悲傷。

 

林宅血案發生時,民主進步黨創黨元老之一的林義雄正遭到收押。

1980年2月27日,

林義雄先生的母親帶著他的雙胞胎女兒來這裡看他時提到,

在獄中受刑的林義雄先生的臉跟身體都滿是傷痕。

林先生的母親哭喊著說:

『我兒子沒有做任何壞事,為什麼得遭到這種對待。』

沒有想到,隔天兩個雙胞胎女兒全被殺了。」

 

蔡焜霖必須用盡全力按捺著嗚咽才有辦法把這些話說完,

前後花了40秒之久。

 
《七十一日的臺灣白百合》舞臺劇的催生與重大意義

《七十一日的臺灣白百合》劇本與導演皆由馬場櫻擔任,

她曾以2015年遭「伊斯蘭國」(IS)殺害的記者後藤健二為原型,

創作戲劇《imaginary-line》(不可跨越的軸線)等,

以日本關西地區為中心,推出各樣關注社會議題的作品。

 

馬場在與自己的創作態度有所共鳴的粉絲建議下,

開始嘗試往亞洲發展,並在2017年6月首度造訪臺灣。

 

訪臺前,她聯絡了透過戲劇與音樂等創作活動結識的朋友矢谷智克

這位神戶市的創作歌手今年53歲,

他告訴馬場有關小林隆二郎的作為與白色恐怖的事,

並建議馬場走訪鄭南榕紀念館。

 

據說小林曾在生前對矢谷等人說,「接下來的事交給年輕一輩了」。

 

援助白色恐怖受難者的經驗,該如何傳承下去呢?

 

小林過世後,矢谷去臺灣報告這件訃聞,

他從擔任鄭南榕紀念館理事的人權運動家曹欽榮身上再一次聽見這句話,

使他自問道:「我能傳遞什麼下去呢?」把鄭南榕的事蹟告訴馬場,

可以說就是矢谷給出的答案。

 

馬場說:

解嚴令後民主化的過程,有許多值得今日日本借鑑之處。

日本現在有了共謀罪,社會上充斥著不敢對事情發表意見的氛圍。

讓我覺得『言論自由在日本真的有受到保障嗎?我看沒有吧』,

搞不好還有人壓根不覺得這種情況有什麼問題呢。

 

矢谷也直言:

「想跟沾染政治色彩的東西保持距離,已成顯著風氣。

這跟戒嚴令底下的臺灣一模一樣。」

 

鄭南榕在戒嚴令底下抵抗言論統制的身影,

彷彿對日本的民主主義與言論空間,拋回了一記提問。

 
藉由白色恐怖的傳承,重新思考言論自由的重要

《七十一日的臺灣白百合》中,

有目不暇給的笑點與熱鬧的歌舞、音樂。

 

馬場解釋他的製作意圖,說「若沒有笑料,就太過沈重了。

要引人發笑,才能直入人心,讓人確實接收到想傳達的訊息」。

 

飾演主要角色的渡邊慧美今年31歲,

她也十分留意傳遞訊息的表演方式,並強調「笑聲與音樂」的重要。

 

《七十一日的臺灣白百合》劇照。

黑影掠過笑著講電話的鄭南榕(左)與女兒前方,

2017年11月3日,於大阪市天王寺區日本浸信會大阪教會

(攝影:青木弘)

 

整齣戲劇以兩條故事主線構成,

一半描述靠賣小道消息維生的雜誌記者Tamaki,

追著朋友的腳步來到臺灣,

並隨著故事劇情體認到言論自由的重要性。

 

如果說這條故事線是「動」,

那鄭南榕一邊跟女兒說話一邊栽種白百合的部分,當屬「靜」。

白百合在臺灣常拿來跟現實政治的醜陋、陰暗相對比,

象徵著清高與民主。

在人權博物館開幕儀式中,演出了一齣以一朵白百合為象徵的舞蹈。

馬場在劇中寄託給白百合的寓意也是「民主主義思想」。

 

飾演Tamaki的渡邊說:

「臺灣觀眾的感想讓我印象深刻,觀眾說

『白百合是象徵臺灣的自由與言論自由對吧。』」

 

馬場也回憶道:

「他們仔細接收創作者的意圖,臺灣人民在這方面有很強的能力。」

「接下來的事交給年輕一輩了。」

 

馬場與渡邊並不認識說過這句話的小林,

然而,在矢谷的穿針引線下,

自焚離世的鄭南榕得以在戲劇之中重回世間。

 

白色恐怖的體驗與言論自由的重量,

如今從大阪的舞臺起飛,展翅飛往臺北、東京。

 
參考文獻
  • 周佩蓉等人編著《剩下就是你們的事了 行動的哲學家鄭南榕 The Wings of Freedom》(書林出版,2013年)
  • 小林隆二郎〈從沖繩・與那國島到臺灣之旅 邁向自由的長路之旅(上)〉(暫譯),收錄於《batokoia通信》41號(batokoia神戶事務局,2008年)
  • 小池康仁《琉球列島的「走私貿易」與境界線》(暫譯)(森話社,2015年)
  • 琉球政府主稅局泊稅關「密輸情報關係書類 1965年~1968年 旅客名簿 臺灣高等法院刑事判定」(沖繩縣公文書館藏,資料號碼R00017664B)

=================================================

=================================================

[    ]

 

 

===================================================