街友是狗？原住民不是人？

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/29/today-o3.htm

◎ 林冠妙

中國國民黨市議員應曉薇在質詢時，

要求北市府「誰往遊民身上灑水就發獎金」的一席話，引起各界撻伐，

應議員也為此「失言風波」道歉了二次。

第一次道歉，她說自己不懂政治，這只是一句玩笑話，

還在臉書上寫：

「事發當時天氣尚熱，且是有心人士故意操作，我絕不畏懼！」

第二次道歉，

她一再喊冤，說真的沒有人把水灑在街友身上，而是灑在地面，是遭到扭曲；

並聲稱要將不是台北市的街友請回去他們居住的地方，

我們艋舺人沒有必要提供吃、住、玩、樂給所有街友；

甚至強調萬華六百多個遊民，大多天天喝酒、簽六合彩，

還有ＨＩＶ愛滋病帶原者和過去幾年已槍決的姦殺幼童與婦女的死刑犯。

應議員知道自己錯在哪裡嗎？

這只是一句輕鬆、幽默的玩笑話？

應議員覺得灑水趕人很好玩、很幽默嗎？

還強調自己很了解街友的需求，難不成是街友要求用水噴他們？

這就是所謂街友的需求？

這不是天氣冷熱的問題，也非是否真的在街友身上灑水，更不是失言，

而是提出噴水驅趕這種不把街友當人看、

把他們當野狗一樣對待、把他們當垃圾一樣掃掉的心態和動機！

他們是活生生的人！

請問應議員，在妳的眼裡遊民是什麼？

是嫌惡的垃圾？

把他們沖掉、消失了，街友問題就解決了？

身為中國國民黨的台北市議員，竟然跟我們哭訴說她不懂政治？

馬英九的中國國民黨繼把原住民當人看後，又把街友當流浪狗對待，

甚至比流浪狗還不如！

不懂政治，就沒資格擔任政治工作者，

沒有人性的政黨和總統候選人，

更沒有資格執政、當我們台灣人的總統！

（作者為台灣北社辦公室主任）

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這種大概只有在第三世界才會出現的劣行，現在卻在台灣台北天龍國出現。

高中生與應曉薇談「愛愛寮」[  劉承寰  ]

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[ 六十六年的寄生殖民壓迫統治 強化中國人 弱化台灣人 圖繼續竊佔台灣 ]

<<卅八年戒嚴,近卅年假民主,>>

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卅八年戒嚴白色恐怖造成台灣社會長期以來

對於公共事務膽怯、冷漠、感到無力的文化現象。

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近卅年假民主制度

豢養傀儡政黨的假政黨政治

 製造虛假的民主選舉騙局 確保中國人政權繼續掌權

假民主掩護下

加緊資源掠奪強化中國人擴大經濟壓迫弱化台灣人

藉由教育內容文化傳播消滅台灣意識的惡行變本加厲

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[  檢驗民主的細節-戳破台灣民主法治假象   ]

流亡的中國人台北政權竊佔台澎 (六十五年)

掠奪台灣人資源,建構外來殖民政權,

一個台灣兩個世界,外來貴族統治階級養尊處優待

對台灣人經濟政治語言文化各方面極盡壓迫之能事

歪曲偽造台灣歷史灌輸中國假歷史消滅台灣意識

三十八年戒嚴之後近卅年國民黨控制下的假民主

流亡中國人台北政權暴力詐騙集團

六十五年未曾把台灣人民當做有靈魂有尊嚴的人看

[ 寄生台灣自稱中華民國的流亡中國人台北政權換上本土面具繼續竊佔台灣 ]

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學者：國民黨40年就消滅方言 不輸納粹

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/nov/15/today-fo6-2.htm

〔記者曾韋禎／台北報導〕

中華民國政府自一九四五年接管台灣後，就開始推行國語運動。

台灣史學者指出，

戰後初期的語言問題政治化，是釀成二二八的主要遠因；

而政府遷台後極力推行的國語運動，

在短短的四十年內就幾乎消滅所有的台灣方言，是違反人權、人性的作法。

政大台史所教授戴寶村指出，

在蔣政權敗退來台後，就逐步推動國語運動，消滅台灣人所使用的方言，

且皆透過教育部、教育廳、國民黨文工會等單位所發佈的辦法來實施，

而非制定語言法去推動，這不但違背天賦人權，更是違法。

當年請說國語運動 違者要罰款掛狗牌

戴寶村說，

政府在一九五六年提出「請說國語運動」，

禁止各級學校使用方言，違者除罰款外，還要掛上「狗牌」。

他小時候就曾因說台語被罰五毛，

還有同學會陷害別人說台語，才能把狗牌換給他人戴。

一九五七年，

政府禁止原本使用羅馬拼音書寫的「台灣教會公報」繼續使用台語羅馬字；

甚至還在一九七五年沒收羅馬字版的台語聖經。

一九六二年台視開播後，

行政院即於隔年制定「廣播及電視無線電台節目輔導原則」，

規定方言的使用不得超過五十％。

一九六四年還通令各機關學校，在辦公時間內，必須一律使用國語。

在一九七○年代華視開播後，為了迎合廣大的收視群，

三台都大量製播台語節目，尤以台視的「雲州大儒俠」最受歡迎，

但也因此觸怒政府，在多次配合修改後，

新聞局還是在一九七四年六月予以禁播。

由於教育部訂有台語節目播出的比例，三台則多在冷門時段播國語節目，讓黃金時段可多播台語節目；教育部乾脆在一九七二年十二月規定，每天播出台語的總時段不能超過一小時。

史豔文大受歡迎觸怒政府 遭到禁播

一九七六年更公佈「廣播電視法」，

直接規定「語言應以國語為主，方言應逐年減少」，

其施行細則還強調，方言播音所佔比例，由新聞局視實際需要檢討制訂。

戴寶村指出，

在國民黨政府強行推動國語政策下，經過二、三代，

能說出流利母語的人已經很少了，

「只用四十年就幾乎消滅所有的台灣方言，這已不輸納粹政權了。」

戴寶村說，

國語政策還讓語言分為高階語言與低階語言，母語被徹底污名化。

雖現在已不禁止使用方言，但在過去皆非自然生活所使用的語言下，

方言說出口前還要經過一次翻譯，自然就不是非常標準，

這也會讓使用者覺得奇怪，而成為內在性的不使用。

戴寶村認為，

政府應儘速通過語言法，保障各種語言都擁有平等的地位，不受壓迫。

對於吳伯雄以不會講客家話質疑蔡英文非客家人，

戴寶村要吳伯雄去問客委會主委黃玉振，

客委會認定全台有五、六百萬的客家人，是依據什麼標準？

會說客家話嗎？

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[  台灣人戰後失落的六十五年 ]

蔣政權敗退來台後，就推動國語運動，消滅台灣人所使用的方言，

透過教育部、教育廳、國民黨文工會等單位所發佈的辦法來實施，

而非制定語言法去推動，這不但違背天賦人權，更是違法。

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蔣介石私人政府流亡到台澎六十六年

-「有誰問過台灣人嗎？ （Has Anyone Asked Taiwanese? ）」

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原住民朋友，128等你！

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/25/today-o12.htm

◎ Kimman

二○○八年我曾撰寫一篇

介紹台灣原住民各族文化與政治概況的新春專題報導。

筆者逐一訪問行政院原民會十三族專任委員。

阿美族委員少多宜認為，

二○○七年立委選舉國民黨取得了絕對優勢，

為了防範「一黨獨大」，

影響原住民族的權利發展，

所以他希望「長昌配」能夠贏得二○○八年的總統大選，

以免喪失權力制衡的空間。

果不其然，選後藍綠制衡的空間沒有了，

原住民立委也失去成為關鍵少數的影響力；

除了反對黨之外，

現任原住民立委大多淪為執政黨的橡皮圖章。

無權、無地、無財的行政院版

和充滿各種妥協性格的立法院版《原住民自治法》，

成了執政者和原住民政客無心推動原住民自治的自白與文字說明。

當部落遇見國家，原住民基本法因為「尚無子法」

或是地方政府根本無視原基法之約束力而束之高閣。

《原住民族土地及海域法》等相關原住民法案持續延宕，

直到有利於開發商的《東部發展條例》、

《原住民族地區建設條例》相繼推動，

阿美族首當其衝，

才驚醒沉睡的原住民關注土地流失的問題。

Pangcah阿美族守護聯盟

率先吹響「128百年戰役凱道行動」的號角，

聯合原鄉與都市的族人站出來，

要求政府修法、歸還土地、推動自治。

128凱道行動是否能夠帶動其他原住民族群起抗爭、

保衛原鄉土地？

就看一月二十八日下午五點，

凱達格蘭大道上站出來的人有多少？

展現出來的鬥志有多堅強？

（作者為平埔運動者）

大學校長的階級崩盤焦慮症

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/25/today-o3.htm

◎ 陳明忠

中國自古傳統思想中，

知識被統治者把持。

知識份子成為社會上特殊階層。

在那樣的階層社會下，

市井小民沒有獲得知識的管道，

更沒有交換、發表知識的途徑。

而倚靠統治階層的知識份子，

就此壟斷了單向與雙向的知識市場。

他們可以在統治者舖設的媒體、

教學舞台發言寫文章著作維生而沒有競爭者。

然而電腦網路改變了這個結構。

有知識的人不必倚附在統治者尋求發表知識的舞台；

沒知識者也不必循統治者安排的路徑去獲得知識。

於是，

這些倚靠統治階層的知識份子開始焦慮。

也為自己即將逝去的美好日子

對入侵的網路知識平台展開反撲。

然而網路上的無涯知識如江濤海浪，

那是他們所能阻擋？

（作者從事國際廣告業）

《李筱峰專欄》

老K狂語900句型

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/16/today-o10.htm

人們說話，一出嘴巴，駟馬難追。

當發現說錯話，

得罪人了，想要「收回」、「道歉」，

或「解釋」，都來不及了。

有時愈道歉、愈解釋，

反而欲蓋彌彰，愈露餡、愈讓心機昭彰。

尤其一個人在夢境中、在盛怒下、在酒醉後、在情急敗壞時，

脫口而出的一句話，往往正是深藏內心的理念、

價值，或心態。

這就是心理學或精神醫學上

所謂的潛意識（subconscious）的流露。

政客之言，尤然。

回顧近年來中國國民黨官員

不斷出現的許多充滿著優越感與歧視心態的語言，

讓我想起學生時代練習過的《英語九百句型》，

我們也可以編一套國民黨「狂語九百句型」，

保證讓人在茶餘飯後噁心兼消化不良。

信手拈來，例句如下：

考試院長關中

最近為了辯護公務人員放十八％「高利貸」的這句話，

就是標準例句：

「公務員絕對不等於一般人民。

試問每個人都可以當公務員嗎？…」

儘管事後關中一再解釋，

但是電視螢光幕反覆播出的畫面，

這句話仍歷歷重現，其優越感無所遁形。

不過，論優越感，

大概沒有比馬英九在回應台北縣溪洲部落原住民的這句話更「跩」了，

他說：

「我把你們當人看，

我把你當市民看，要好好教育你們…」（2007.12.8）

有這種族群優越感，

也難怪馬英九在台北市任內所編的《台北導覽》英文版

會出現這種句型：

「『台灣人』一辭的稱呼，會讓戰後來台的中國人感到不舒服。」

記得馬英九在拜會愛喝長江水的中國詩人余光中時，

噴出這句話：

「再讓民進黨亂搞下去，吾其被髮左衽矣！」

（2007.9.9.）

今夕何夕，還在明「夷夏之辨」乎？

拿美國綠卡，穿著西裝，

卻擔心「被髮左衽」， 真可笑。

雖然那是比喻的話，

但也正流露其中國情結的優越感、對台灣本土的歧視！

再一例句，

馬英九批評法官周占春對阿扁的無罪判決

說是「不符合人民的期待」

（2010.11.）

人民的期待只有單元一種嗎？

原來藍營的選民才算人民，綠營的選民不是人民。

我終於搞懂馬英九的邏輯

—選舉前「我們都是一家人」，

當選後「我們一家都是人」，

此「我們」非彼「我們」。

果真如是，

則他們曾以所謂「一高二低」的歧視用語，

來取笑綠營選民，已經算很客氣了？

至於其他政客，優越感的句型也是不勝枚舉，

例如行政院長吳敦義一語驚人：

「『無薪假』這個創新理念，應該得諾貝爾獎！

真讓我拍案叫絕。」

（2010.8.31）

拿面臨失業邊緣的勞工窮開心，在傷口上撒鹽。

以上例子，

他們都在事後拚命解釋或道歉，

但都來不及了，那是一種潛意識的流露。

心理學家佛洛依德把心理比喻成一座冰山，

浮在水面的是少部分， 代表意識，

而在水面之下的，則是潛意識。

一個人的言行， 往往由潛意識所主宰。

瞬間的語言，正是潛意識的流露，

事後的解釋與道歉是無法掩飾的。

相對於以上潛意識流露的語言，

前外交官郭冠英就乾脆而坦白多了，

 他意識清楚，直接明講，

老子中國人就是瞧不起你們「台巴子」，

你們台灣就是一個「鬼島」！

不論出自意識層面，或出自潛意識，

這些句型的背後都有著共同的文化基礎，

那就是優越的中國情結和優越的士大夫觀念。

行文至此，那些高人一等的人，

一定又會說我在挑撥什麼、分化什麼了？

容我鄭重表示，

在充滿著優越感的政客集團，

與芸芸眾生的人民之間進行挑撥分化，

是一件極道德的行為。

（作者李筱峰現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授，http://www.jimlee.org.tw）