日本人

日本人

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/19/today-f2.htm

櫻花即將綻放之際,

日本本州東北的地震、海嘯、核電事故連環爆,

引發浩劫。

世界注視著這個東亞國家面臨大災難的人間風景,

無不被其國民性之規矩震懾。即使敵人也尊敬!

是東洋的日本,也是西洋的日本。

這個海島國家,經由大唐維新與明治維新的自我改造,

發展出自己的國家形貌,既是東方的,也是西方的。

二戰時代,為自我發動的歷史性災難,

走過戰後廢墟,現在面臨的是地理性災難。

日本人應該會從災難的困境中走出來,

浴火重生。

詩和文學有什麼用?

在日本,是有的。

宮澤賢治(一八九六︱一九三三)

這位岩手縣出身的詩人,有一首詩〈不輸風雨〉,

經由演員渡邊謙朗讀,在網站播放。

渡邊主演的一部電影《明日的記憶》,

相信許多國人印象深刻。

日本「新潮社」早就有

演員朗讀日本詩人作品的系列。

日本的本州東北,

早年的農漁之境孕育了許多有社會意識的詩人。

宮澤賢治和同屬岩手縣的

石川啄木(一八八六︱一九一二)在日本家喻戶曉;

仙台出身的詩人土井晚翠(一八七一︱一九五二),

許多台灣人知道他的〈荒城之月〉,

仙台人現在聆聽,應該特別感傷;

詩人高村光太郎雖然出生在東京,

但他的雕刻家父親高村光雲在十和田湖的許多塑像,

台灣的旅行者也有印象吧!

這都會觸撫日本人受傷的心靈。

在災難中讓世界關注的日本,

讓人們動容的是井然有序的國民性,

一種具備武士道精神,

在危機困境中冷靜以對的態度。

臨危不亂的社會,甚至令歐美各國自嘆不如。

難怪這個國家被認為一定會很快站起來。

日本是一個已建立近現代秩序的國家,

官僚制度之健全舉世無匹,

即使政治家(在漢字日語裡,這是中性名詞)腐敗,

也會因為有一流的國民而能夠維持國家於不墜。

因為被殖民五十年,

台灣也有日本人形影,

但正在消逝之中。

戰後長期的中國人化,

又改變台灣人的心性,

而且國家條件也因為殖民體制虛構性

而不確定存在。

看看戰後再開國的日本,

在面對大災難仍然讓人感到尊敬的日本人,

沒有主體性的台灣人會有什麼感想!?

(作者李敏勇,詩人)

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檢驗民主的細節 戳破台灣民主假象

因為被殖民五十年,

台灣也有日本人形影,

但正在消逝之中。

戰後長期的中國人化

又改變台灣人的心性,

而且國家條件也因為殖民體制虛構性

而不確定存在。

雖敗猶榮

雖敗猶榮

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/18/today-o8.htm

◎ 蔡良幸

家母今年八十五歲,

曾在日治時期就讀於金甌女中前身之吉見女子學院,

日本戰敗後該校搬回宮城縣仙台市。

五年前她回母校拜訪時,

校方主事居然還能把六十多年前

在台灣的個人和教職員資料、校務史實、

學業成績等歷史紀錄從檔案櫃中搬出供老校友閱覽。

可想而知,

當時中國政府軍隊來台灣

接受日本治理下的所有公私立機構,

在兵荒馬亂、局勢混亂中的校務人員仍忠於職守,

先把毫不值錢的文書檔案

全部整理包裝運回母國,

那種為校方保留完美資料的敬業精神,

實在令人由衷尊敬。

我們可曾期望,那些在國共內戰中,

撤離到台灣的任何學校,

有校方會考慮到把沒有價值的文件保留?

這就是對於

「忠於職守」、榮譽感及責任心不同的地方!

因此,對於不顧自己生命,

自願獻身為救千萬國人同胞

死守陷於危機中的核電廠的一八一名日本英雄,

含淚祝福,也祈禱仙台市的

這所學校師生能平安度過大劫!

(作者為民營企業法務人員)

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日本時代,治時代,據時代

百年學校展/日治時期木製教鞭 像武士刀

 

百年學校展/

日治時期

木製教鞭 像武士刀

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/jan/20/today-life14.htm

南區百年學校展,高雄市教育局科長顏奇坪表示,

將展出日治時代的「木製教鞭」,

外形就像是武士刀一般的木棍。

(高市教育局提供)

台北市內湖國小有百年以上的歷史,

日治時代學生參加升旗典禮,井然有序。

(台北市教育局提供)

〔記者林曉雲/台北報導〕

台灣有二百八十所校齡百年以上的老學校,

為慶祝建國百年,

教育部從一月廿一日起在全國北、中、南、東四區

舉辦百年學校展,最近校園霸凌議題引發關注,

日治時代的木製教鞭因此格外受人注目。

北區有八十六校校齡在百歲以上,

全台最老的「本土學校」,則是新北市的板橋國小,

前身是大觀書院,校齡已一百三十八歲,

鴻海集團董事長郭台銘即是校友。

校齡一百一十五歲的台北市老松國小曾經是「最大的小學」,

民國五十五年時,全校學生人數高達一萬一千一百一十人,

每天放學,老師校外站崗的崗哨多達十八崗;

學生上廁所則要分兩班制,輪流去上;操場空間有限,

只有高年級的學生能參加升旗。

老松國小同學昨天更在記者會上演出

非常熱鬧的鼓慕派十鼓擊樂。

高雄市教育局科長顏奇坪表示,

南區共有九十二校超過百歲,所展出的老文物中,

讓人印象最深刻的是日治時代的木製教鞭,

外形像是武士刀般的木棍,當時的校長竟還佩帶軍刀,

可見威嚴;早年老師生活清苦,

家中自醃楊桃湯的醃缸,也讓人回味。

中區百年老校有七十二校,

台中市忠孝國小校長李振宗表示,

當年學校的名字是村上公學校,

校名是用鐵烙在木牆上,這次也會展出。

東區有卅所百年老校,

花東棒球風氣興盛起自日治時代,

太巴塱地區青年到農業補習學校

(現在的花蓮農校)學習到棒球後,

帶回部落發展地方棒球。

慶祝台灣一甲子

 

慶祝台灣一甲子

◎ 多田惠

一九五二年四月二十八日生效的舊金山和約

決定台灣從日本法理獨立,

所以一九五二年才是台灣元年。

那麼二○一一年就是台灣六十年。

剛好一甲子。

恭喜!

 

(作者為日本人,任教於日本帝京大學)

日本讀者談釣魚台

 

日本讀者談釣魚台

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/5/today-o11.htm

◎ 永山英樹

九月二十八日,

自由廣場刊載的「一九九七中日聯手封殺台灣漁船/從一件往事談台灣如何主張釣魚台主權」一文指出,

釣魚台列嶼能以「台灣附屬島嶼」之地位確立主權歸屬,

不必然需建立在「中國固有領土」理念。

 

《馬關條約》雖提台灣附屬島嶼,

但沒有劃定島嶼的範圍

 

但是我卻可以明確指出的是,

在該條約生效時附屬島嶼

不包括以下三個島嶼:

 

一、紅頭嶼(今蘭嶼):

日本在馬關條約生效以後,

確認當時統治著菲律賓的西班牙

並無意願統治紅頭嶼之後,

才把它編入台灣的一部分。

 

二、Agincourt=彭佳嶼:

也是確認法國在時的占領已結束後,

才編入台灣的。

 

三、魚釣島及久場島

(今尖閣諸島,台灣又稱釣魚台列嶼):

馬關條約簽署時已經是日本領土,

因此絕對不會被包括在附屬島嶼中。

 

中華民國中華人民共和國四十年前才開始宣傳說釣魚台本來是台灣的附屬島嶼,

但由以上三點顯示,明顯與史實不合。

 

如果釣魚台真的屬於台灣,我就會幫台灣向日本政府去抗議,然而事實上卻不是如此。

 

現在日台兩國需要共同維護東海的穩定,

如果台灣今後還繼續主張尖閣的領有權,

將會誤導日本國民認為

台灣人和中國人一個鼻孔出氣,

台灣就是中國的一部分,

傷害兩國的友好關係,

讓中共漁翁得利。

 

(作者為日本台灣研究論壇會長)

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