台獨 歷史與人生

台獨 歷史與人生

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/3/today-o5.htm

◎ 盧千惠

黃昭堂主席,你過世的消息帶給台灣社會很大的震撼,並讓人惋惜。

你會一如以往,笑著說「怎麼有這麼多人為我哭泣?」

你走過的人生,是台灣獨立運動的歷史,你一生使出全力拚獨立運動不遺餘力。

就如你一點都不吝嗇,耗費全部薪水,好款待訪問日本的、從事獨立運動的台灣志士一樣。

你卓越的智慧和天生的幽默,讓人聚集在你周圍。

一九六○年代,台灣的獨立,還是一門新的領域、新的思考、新的運動。

不只年輕人,只要是關心台灣前途的,都要聆聽你的解析,從你學習。

你讓人感覺台獨理論不深奧,台獨運動輕而易舉。

從一九六○年開始到你過世的前一天,你不厭其煩地解說。

其實,我們共同走過的時日,多麼地坎坷、多麼地心酸、多麼地需要勇氣。

一九六○年

第一次出版雜誌,《台灣青年》─寫稿、校正、發送、募款…。

一九六四年

第一次開記者會,公開亮相─擔心故鄉的父母、親人受特務的打擾。

一九六七年

第一次走上街頭,抗議蔣經國訪日─引發駐日大使館吊銷幹部護照。

一九六八年

第一次要打敗國民黨政權和日本政府聯手糟蹋台灣人權的意圖,

搶回同志柳文卿─聯手日本人和同鄉,認識中國國民黨猙獰的真面目。

那些時日,很多很多的第一次,你總是勇敢地打頭陣。

你要離家赴義時,總會回頭看熟睡著的妻兒而掉頭走。

說「男人實在無情」。

但是我知道,沒有人比你深情。

世間多少男人放蕩多情不顧家庭。

而你時時面對雙不捨的抉擇,而更加知道珍惜家庭的溫暖。

主席,你留給台灣人的遺產是龐大的。

你的精神和工作典範、你的一顰一笑、你的片言隻語

將成我們長久以來的同志永恆的回憶,

將伴隨我們繼續做獨立運動的旗鼓。

(作者為前駐日代表許世楷夫人,兒童文學作家)

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[ 台獨聯盟主席十六年 台獨 歷史 人生]

一九三二年出生的昭堂仙,曾受錮於黑名單三十四年,

他和夫人在李登輝總統執政後(一九九二年回到台灣

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他認為一切都是上帝的旨意

台灣建國之路充滿坎坷,

如此日後台灣老百姓才會珍惜得來不易的建國成果,

而建國之後國家才比較會安定。

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二○一一年八月廿八日(星期日),

昭堂仙在「舊金山和約六十週年台北座談會」上演講,

演講的主題為〈舊金山對日和約提供台灣做為新生國家的機會〉,

因為語調風趣幽默,不只台下民眾樂開懷

就連台上的主持人張炎憲教授(台灣教授協會會長)也笑逐顏開。

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[  1952年台灣從日本法理獨立  ]

一九五二年四月二十八日生效的舊金山和約

決定台灣從日本法理獨立

所以一九五二年才是台灣元年。

那麼二○一一年就是台灣六十年。

剛好一甲子。恭喜!

慶祝台灣獨立一甲子[多田惠,日本人]

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[  不要只聽蔡英文說了什麼 要看她做了什麼 ]

基本上北京對民進黨並不認識,她也希望雙方能有更好的溝通

她本人對於訪問中國大陸持開放態度(open minded)。

———>

她也表示在協議已經簽署下,台灣已受到此一對外協議的約束

她當選總統,也不會癈除此一協議

若民進黨上台執政的話, 也不一定會就ECFA新的內容進行公投

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除了兩岸關係外,

蔡英文也表示,台灣與美國的關係是台灣另一重要對外關係

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她同時也承認

陳水扁有一些"個人的問題",

民進黨對此的態度很明確,

就是希望司法來公正解決這些問題

>>>>>台灣人小心仔細的解讀這些假話背後的真正意圖 >>>>

民進黨2008大選五都選舉同樣的老戲碼?

國共決定國民兩黨候選人

台灣人只能選擇 投票不投票

台灣人看破手腳的民進黨政客台灣走不出一中緊箍咒

蔡英文:對到訪中國持「開放」態度

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感謝上帝給台灣昭堂仙

黃昭堂 高度與溫度

蔡英文:當選後成立兩岸對話工作小組

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BBC專訪 宋表態支持終極統一

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[  台灣人戰後失落的六十五年 The lost 65 years of Taiwanese after W W Two ]

蔣介石私人政府流亡到台澎六十六年

-「有誰問過台灣人嗎? Has Anyone Asked Taiwanese? )」

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感謝上帝給台灣昭堂仙

感謝上帝給台灣昭堂仙

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/3/today-o4.htm

◎ 李欣芬

八月廿八日(星期日),

昭堂仙在「舊金山和約六十週年台北座談會」上演講,

這可能也是他生前所參加的最後一場大型座談會,

昭堂仙演講的主題為〈舊金山對日和約提供台灣做為新生國家的機會〉,

因為語調風趣幽默,不只台下民眾樂開懷,

就連台上的主持人張炎憲教授(台灣教授協會會長)也笑逐顏開。

一九三二年出生的昭堂仙,曾受錮於黑名單三十四年,

他和夫人在李登輝總統執政後(一九九二年)回到台灣。

夫妻倆星期日常相偕至義光長老教會(林宅血案現址)作禮拜,

他在夫人去世後正式接受洗禮成為基督徒,信仰越發虔誠。

他認為一切都是上帝的旨意,讓台灣建國之路充滿坎坷,

如此日後台灣老百姓才會珍惜得來不易的建國成果,

而建國之後國家才比較會安定。

昭堂仙說,

朝鮮與台灣在二次大戰前同為日本的殖民地,

而且朝鮮還比台灣晚了十年成為日本的殖民地,

何以戰後朝鮮獨立,台灣竟然是受到中國國民黨統治呢?

這是因為在日本殖民統治的期間,

朝鮮的哲人是苦口婆心地倡導與教導他們的民眾要獨立,

並且跟日本當局要求的也是獨立;

但日治時期台灣的前輩則以漢民族自居,

跟日本殖民統治者爭取的也只是自治而已。

因此,我們現在要明確地告訴我們的民眾,

也堅決地告訴中國國民黨與共產黨,我們要的是獨立!

昭堂仙將台灣形容為一位「水姑娘」(美麗的姑娘),

所以我們的鄰居日本、美國都很喜歡,

尤其我們的惡鄰居─中國更是喜歡。

他呼籲大家對建國要有信心,因為沒有永遠的帝國,

例如:如羅馬帝國如今安在呢?

他認為現今國家越來越多,也越來越小是常態,所以中國必然會分裂的,

屆時西藏(圖博)、新疆(東土耳其斯坦)、內蒙古與台灣必然都會獨立,

甚至於中國的東北與西南也都會獨立的,中國會分裂成十多個國家!

(作者為台灣教授協會會員)

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舊金山和約六十週年台北座談會

舊金山對日和約提供台灣做為新生國家的機會

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他認為一切都是上帝的旨意

讓台灣建國之路充滿坎坷,

如此日後台灣老百姓才會珍惜得來不易的建國成果,

而建國之後國家才比較會安定。

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[  1952年台灣從日本法理獨立  ]

一九五二年四月二十八日生效的舊金山和約

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所以一九五二年才是台灣元年。

那麼二○一一年就是台灣六十年。

剛好一甲子。恭喜!

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【金恒煒】獨派最寒冷的冬天

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寄生在台灣自稱中華民國流亡中國人台北政權借假民主竊佔就地合法

帶著台灣人面具中國人上演民主假戲政黨政治騙局意圖竊取台澎主權

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[  台灣人戰後失落的六十五年 The lost 65 years of Taiwanese after W W Two ]

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黃昭堂 高度與溫度

黃昭堂 高度與溫度

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/dec/1/today-o9.htm

◎ 蔣理容

筆者曾與一位「外省第二代」女作家愉快聊天,一陣子之後她大表驚異,

說:「唉呀!您這人看起來滿溫和的,怎麼竟是『台獨份子』!」

當時我回答她:

主張台獨的人多的是溫文儒雅、高尚、幽默、風趣,和藹可親的人啊!」

那時刻,在我腦海中浮現的,就是永遠都笑容可掬的台獨聯盟黃昭堂主席

政論家曹長青就曾讚嘆:

觀點衝突的談話,仍能以笑聲做標點,這樣的幽默感實不多見。」

今年六月,民進黨不分區立委名單出爐之際,很多人有不同的聲音,更多人等著見縫插針或大做文章。

記者請黃主席談談看法,

他說:「這是會議決定了的事;再說,我不在此會議中,所以我不評論。」

此番話說得極有高度和「溫度」,真是一位可敬的政治人

十一月十七日,黃主席驟然離世,留給朋友們強烈的不捨和悲痛,

而他—

一位理想主義者

—以樂觀、勇敢和義無反顧的熱情獻身民主運動

鮮明的形象影響著千千萬萬人,朝向建立台灣國的理想邁進。

他帶著一貫的笑容,瀟灑謝幕,並以此教育我們:

生命,有其存在的意義至高無上的價值。

(作者為音樂教育工作者)

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[ 台獨聯盟主席黃昭堂 高度溫度 ]

台獨份子?

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【金恒煒】獨派最寒冷的冬天

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佛曰 不可思議

佛曰 不可思議

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/11/today-o13.htm

◎ 敏洪奎

日前星雲比丘因動員佛光山僧眾,

盛大歡迎共幹陳雲林而招致非議,

他即以教宗也迎迓各國政要反駁。

但他以此例為自己辯護,

恐適足以凸顯其媚共之有失道德立場。

當年蘇聯外長葛羅米柯破例造訪教廷,

儘管當時蘇聯是世界巨強,教宗對他也只是禮貌接見,

並沒出動梵蒂岡神父修女搖旗夾道歡迎,

反倒是葛羅米柯雖來自無神論政權,

會見教宗也不得不微一鞠躬向宗教領袖示敬。

相形之下,星雲之迎陳雲林是何等不光彩,

陳大人又是何等趾高氣揚不可一世。

星雲比丘在台灣算是知名之士,

他如此奉承逢迎彼岸統治階級成員,

看在中國廣大被霸凌人民眼裡,

不知心中是何滋味,

又會不會增添對佛教的敬意?

當年德國基督教會英勇反抗納粹政權,

甚至有不少望重一時教士付出生命代價,

稱得上是「生死安足論」,

其後東歐各國天主教會也曾長期為自由人權,

和蘇聯卵翼下的赤色政權苦苦對抗,

令人肅然起敬。

但中國佛教界之於極權統治,

台灣佛教界之於威權統治,則不僅未有同等表現,

反似是統治者的清客幫閒甚至幫凶。

星雲比丘這次熱情迎共幹,

怕只會更加深這一印象。

(作者即【小市民的心聲】作者孤影)

出家人看出家人

出家人看出家人

http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/4/today-o12.htm

◎ 釋宗德

正值中國打壓茉莉花革命、迫害人權的此刻,

來自中國的陳雲林前往佛光山訪問時,

出現眾多出家僧尼

被安排夾雜在身穿豔麗公主裝群生中

搖著旗幟吶喊的模樣,

以致引發諸多人對出家僧人這般舉止生起譏嫌,

除了認為如此歡迎場面太誇張,

甚至有人形容是俗不可耐、肉麻當有趣。

豈知星雲法師撰文

委屈於他連搭火車看報紙,

以及使用鋼筆、戴手表,

甚至坐汽車都受到譏諷議論,

甚且感慨說:

弱者!

你的名字叫「和尚」。

要知,

佛陀在經典中多次教示弟子們要守持清淨戒

應該遠離國王、王子、大臣、官長,

用意在於這麼做才能避免損失正道。

因此許多人批評的是不認同

差使僧尼參與這種不符合佛陀教戒的歡迎儀式,

也就是佛陀教誡出家弟子不得參與世事,

指的就是這類送往迎來、交際應酬的俗事。

觀此事件,

確實值得出家僧人在末法時代深切反省,

也請星雲法師

別把各人造業各人擔的因緣果報任意牽扯,

因為佛陀教導緣起法時說明

「此有故彼有,此起故彼起」,

就是告訴人們任何事理的生起

並不是毫無因由,

必有何以致此的根源。

「出家乃大丈夫事,非將相所能為也」,

和尚與弱者何干?

不要強將所有「和尚」都改叫「弱者」的拖下水了。

 

(作者為出家法師)

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