2014-11-14  12:27

◎何琇琪

（中正大學傳播系學生）

誰有資格坐博愛座？

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昨天的一則新聞，

模特兒說出自己過去因為身體不適而就坐博愛座，

卻遭人偷拍錄影。此事讓人開始思考，

為什麼身體不舒服，不能坐博愛座。

目前台灣對於博愛座的資格定義太過狹隘，

受限於老弱婦孺，

但其實並不是「只有」老弱婦孺需要博愛座，

發燒的上班族、熬夜念書的高中生、貧血頭暈的婦人，

或許比起其他人更需要博愛座，

但是這些不是用眼睛可以「看」出來的「隱性需求」。

（資料照，記者陳志曲攝）

我想目前台灣對於博愛座的資格定義太過狹隘，

受限於老弱婦孺，

但其實並不是「只有」老弱婦孺需要博愛座，

發燒的上班族、熬夜念書的高中生、貧血頭暈的婦人，

或許比起其他人更需要博愛座，

但是這些不是用眼睛可以「看」出來的「隱性需求」。

但是受限在台灣「博愛座的定義」，

還有受限於我們對自己的要求，

使得這些有需要的人因為怕被人閒話，

而不想坐博愛座，那一開始設立博愛座給有需求之人的美意，

是不是悄悄被消弭了？

另外，

這樣的定義讓我們的包容心也變的狹隘，

只願意給「看得出來的需求者」包容，

而不願意花時間去了解大眾多元的需求。

或許有人會說，可是佔坐的問題怎麼解決？

我想，這是因為「誠信、相互幫助」的觀念，

還有沒有真正內化到人民心中才會產生，

如果想要真正落實「相互幫助不佔坐」，

就應從改變人民觀念做起。

相似情形從外國無博愛座制度，

或是無驗票制度就可以看出，

已經內化到人心的概念，

根本不需要教條式的提醒貼在旁邊。

到底，用「相互幫助」的意義看待，

甚麼需求才需要被正視？

甚至需不需要博愛座？

可不可以只要在我覺得我真的需要座位的前提下，

請求別人協助讓位，也在他願意的情形下讓座，

而根本不需要博愛座？

加上現在人口性質的不斷變動，

過去界定65歲為老人，

但現在65歲卻身體健朗者也是非常多數。

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