牽動中國民族主義的兩條神經線

2015-02-17  16:47

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/breakingnews/1236662

(作家,經作者同意轉貼自中國暨兩岸情勢週報)

◎卓言

 

牽動中國民族主義的兩條神經線

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近來到中國大陸訪問,

如果遇到比較關心政治的民眾,

當他們知道我們一行人是來自台灣,

談話中通常都會提到下列兩個主要問題。

 

其一是「台灣人怎麼看待釣魚島

(中國大陸對釣魚臺群島的稱法),

是不是中國的領土」,

其二就是

「蔡英文如果當選總統會不會改變大陸政策」。

 

這兩個關切牽動了

目前中國大陸民眾的民族主義神經,

而且是集體性的,

來自其歷史認知與政府宣傳的結果。

作者認為,為了凝聚內部的共識,民族主義情緒的要求是中國領導人的主要政策工具,但這種民眾的狂熱情緒,正是一刀兩刃。圖為中國領導人習近平。(法新社)

作者認為,

為了凝聚內部的共識,

民族主義情緒的要求是中國領導人的主要政策工具,

但這種民眾的狂熱情緒,正是一刀兩刃。

圖為中國領導人習近平。

(法新社)

 

許多中外觀察家認為,

中共政權可以維持正當性的基礎至少包括兩個,

首先是經濟上的成功,

其次是高漲的民族主義。

 

中國「新民族主義」在 1990年代崛起,

與先前五四運動時期的民族主義相比,

這波民族主義顯得更具有保守性、以及認同現存體制。

中共歷代領導人皆將民族主義做為合法性的支持,

鄧小平主政的改革開放時期,

就適時地運作民族主義,

企圖將西方自由民主的文化意識形態帶來的影響降至最低。

 

江澤民則是透過「三個代表」論述,

將中國及中國共產黨完全整合起來,

服膺中共的統治,

也就是順應中國與服膺中國,

成為中華民族重要的一份子。

 

胡錦濤陸續提出「科學發展觀」、「和諧社會」

乃至於「和諧世界」等概念,

進一步將中國傳統「儒家文化」中的概念舊瓶裝新酒,

也將民族主義因子進一步灌注到民眾的認知中。

 

習總新政 中國夢+大國政治

習總新政的一個主要內容,

就是「中國夢」加上「大國政治」。

 

一方面用民族主義意識型態鼓動民眾,

直指「中國夢」就是「實現中華民族偉大復興」,

將中國「新民族主義」提昇為國家層次的思想運動。

 

另一方面,

習近平政府在各種外交場合一再宣示中國已經是「大國」,

希望國際上給予相稱的地位。

 

同時也在對外行動上著手,

不斷在南海與東海等地進行底線試探,

希望可以突破過去國際社會對於中國勢力範圍的限制。

 

這些對外動作結合了習近平政府對內的反腐打貪,

一連串的高官落馬與雷厲風行的查察行動,

真有許多民眾真的將「習大大」視為重振中國聲威的民族英雄。

 

一般的說法大多認為,

中國所面對的內外問題十分嚴峻,需要一個強而有力的領導人,

才能對內嚴打對外強硬,習近平上任後的表現正好符合這樣的形象。

周永康、令計劃中箭落馬自不待言,

2014年底北京舉行的 APEC峰會更是一個醒目的舞台,

習近平在與安倍晉三、朴槿惠會面時的顯著差異

很自然被認為是有心為之。

 

上週歐巴馬決定今年9月邀請習近平赴美國是訪問,

更被中共當局在各種官媒大幅報導,

視為習近平外交政策的一大勝利。

 

兩條緊繃的神經線—中日關係與兩岸關係

民族主義具有

凝聚群眾、促進國家團結、有利於國家現代化的作用。

 

可是,由於其動員力量十分強大,

自然也可以

被國家使用來鏟除政治異己,

以維持政權的穩定,

甚至用來對外發動戰爭,

以維持國家安全的正當性。

 

中國崛起過程中的民族主義有兩條相對危險的隱憂,

分別是近代歷史上的侵略敵人—日本,

以及完成中國統一的最後一塊拼圖— 台灣。

 

一旦情勢失控,

有可能被中共當局用來宣洩民族主義情緒的,

就是位於東亞島鏈上的這兩個區域。

 

在中日關係方面,自甲午戰爭以來的恩怨,

是非常容易訴求的民族傷痛敘事。

 

日本政府不斷有希望參拜靖國神社的首相或政治人物,

安倍晉三上台後也走上了相對右傾的外交路線,

甚至認真的討論修改和平憲法的問題,

一再挑動中日兩國民族主義的神經。

 

中共軍方則是頻繁進出第一島鏈,引發日本的疑慮。

 

2012年開始,環繞著釣魚臺群島產權問題,

將日本、中國與台灣三方的政府與人民

都拉進民族主義喧騰的情境中。

 

其中,最令人注目的是中國各大城市都發動了相當規模的反日遊行,

也發生了許多不理性的打砸搶事件。

 

有趣的是,這引發各種不同的猜測,

包括中國政府的策動與默許、主要帶頭民眾有黑道背景等

,也有學者分析許多情緒高亢的參與民眾

其實更多是現實生活中的失敗者,

藉此機會發洩怒氣云云。

 

上述針對釣魚臺群島的爭議,目前暫時平息,

其暫定結局是中華民國政府日本政府共同簽訂了《台日漁業協議》。

這個結局牽動了中國民族主義的另一條神經,

不只一個關心兩岸關係的大陸人士曾向筆者表示,

馬政府的這個動作讓中共當局非常地不諒解,

認為是馬英九政府對於中國以及兩岸關係的背叛。

 

自此之後,

事實上兩岸關係從先前的一片和諧,

轉成趨緩甚至是停滯。

 

雖然期間有陸委會與國台辦主管官員的互訪,

以及具有歷史性地位的馬習會傳聞不斷,

可是都已經只是走走過場。

 

實際上,

之後的事件發展—太陽花學運

成功阻擋服貿、陸委會副主委張顯耀被指控為共諜,

以及地方選舉國民黨大敗

—使得兩岸關係短期內不可能再有新的突破。

 

中共中央與涉台機構面對這些新的發展,

只能暫時擱置兩岸關係,

重新盤整與觀察台灣政局發展,找出新的因應之道。

 

包括開始向國民黨的新領導人朱立倫招手,

以及關注民進黨的總統參選人蔡英文的可能路線等等。

 

脆弱的強權—民族主義兩面刃

為了凝聚內部的共識,

民族主義情緒的要求是中國領導人的主要政策工具。

 

從1990年代中期開始,

以民族主義替代支撐共產黨的合法性這個方式被認真貫徹,

並透過全中國的各級學校和大眾媒體來傳播。

 

但如同謝淑麗 (Susan Shirk)

在其《脆弱的強權》一書所警告的,

為了鞏固共產黨領導,維護改革開放的社會秩序,

中國領導人不得不祭出民族主義,

以做為動員力量。

但這種民眾的狂熱情緒,

正是一刀兩刃,尤其是在面對主權爭議的問題上。」

在謝淑麗看來,

最有可能造成某種失控局面的,

是在糾結著濃烈民族主義情結的對日、台、美關係上

 

民族主義的運用,

如何影響區域安全及兩岸關係的走向,

是未來值得繼續關注的議題。

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[聯合國憲章第7776條日本放棄台灣人民自組政府,獨立建國]

 

舊金山和約的前言寫明

日本絕對遵守聯合國憲章

聯合國憲章第七十七七十六條

日本放棄台灣之後,由人民自組政府,獨立建國。

 

[ 相關 ] 如何反制?[ 沈建德 ]

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keep making Taiwan become another ukraine !

keep making Taiwan become another  Crimea !

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九二共識」也的確是發明者蘇起承認的「政治包裝」,

一種承認各說各話(agree to disagree)外交話術

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只剩修憲功能的國民大會

選舉於1991年12月21日舉行,

任期從1992年元旦起算。

 

真正具有立法機構功能的中華民國立法院

首次立法委員全面改選(第二屆)

於1992年12月19日舉行。

 

1992年11月3日的香港會談,

形式上的確是「政權對政權」的間接談判。

 

1992年的總統

在1990年5月20日就任,

選民仍是萬年國大(直到1996年總統直選)。

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無論葛來儀卜睿哲對「九二共識」本質的意見是否相同,

但對於蔡英文的疑慮卻是一致的。

 

這點令人不安。

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布魯金斯東北亞中心主任卜睿哲今天表示,

九二共識是由中華民國中華人民共和國

兩個政府授權的機構所達成的,

他不認為這是兩個政黨間的協議。

 

戰略暨國際研究中心資深研究員葛來儀上週曾表示,

九二共識是國民黨共產黨之間達成的共識,

中國應該和民進黨建立新的共識。

 

卜睿哲今天在研討會後被問到這個問題時提出不同看法。

 

卜睿哲說,

相信民進黨主席蔡英文仍在擬定兩岸政策,

她還有一年時間,也瞭解這是必要任務,

詳細內容還得等待。

 

美方「在定義上」不反對民進黨,

但關切民進黨所提出的政策,

美國官員對台灣兩黨提出的政策有高度興趣。

 

[ 相關 ] 小英,最後有幾里路?

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<<<-台灣的中華民國不是國家>>

台灣的ROC,成立於一九五○年三月它不是國家

美國反對中華民國之名代表台灣人民

台灣人民已具備國家地位」的法律地位

由於國際間的陰錯陽差,

讓國民黨政府不受打擾的窩居台澎,

台澎民眾就一直被「中華民國」的概念所洗腦。

 

[ 相關 ] 從國共內戰到區域穩定[ 田台仁  ]

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學生諷刺

上帝在日本投下兩顆原子彈 卻在台灣丟下了一個國民黨

 

學生們則說 馬英九統治下的六年

只有虛假的「拼經濟」, 浮濫的土地征收

黑箱服貿協議自經區 都是借由剝奪公共利益

破壞台灣主體性

架空台灣很不容易才建立的一點點民主法治。

 

他們稱馬英九執政六週年令人感到悲哀與憤怒,

除了「黨國巨獸」回來外台灣人主體性也消失,

學生們並諷刺說

上帝在日本投下了兩顆原子彈,

卻在台灣丟下了一個國民黨」,

在馬就職六週年之際他們深深體會了其涵意。

 

[ 相關 ] 台總統馬英九在學生抗議中慶就職週年[ BBC ]

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馬英九總統在「百年回眸—台北賓館的故事」展揭幕儀式

解釋中日和約「確認主權移轉給中華民國」。

不曉得有沒有看條約原文。

第一個問題是這麼重要的一個條約,

目前中華民國政府網站沒有提供條約原文。

只好引用維基百科:

「第二條茲承認(省略)

日本國業已放棄對於台灣及澎湖群島

以及南沙群島及西沙群島

之一切權利、權利名義與要求」。

確實並沒有「確認主權移轉給中華民國」。

中日和約是1952年4月28日所簽,8月5日生效。

美國專家譚慎格在「重估『一個中國』政策」一書

引用1952年7月23日美國大使館給國務院的資料:

外交部長葉公超向立法院解釋說

「日本沒有權利把台灣和澎湖群島轉移給我們,

即使日本有意如此,我們也不能接受」。

中華民國外交問題研究會

「中日外交史料叢編」也記載

葉部長在該年七月向立院說明

「各該領土既原屬於我,現亦由我統治,

而中日和約復承認由日本依金山和約予以放棄,

故在事實上已歸屬於我」。

又記載一九五二年二月

日本外交部石原幹市郎政務次官在國會說明

「金山和約並未提及其歸屬問題,此事應由盟國決定。」

更大的問題是,當時的立法院紀錄好像被湮滅了。

查看國家圖書館館藏,

民國40年9月的第2/3期後,

下一筆為民國42年4月的第十一會期。

馬總統如果要主張

該條約確認中華民國台灣主權的話,

應該把民國四十一年記錄葉公超關鍵發言的紀錄

統統拿出來。

拿不出來,就表示中華民國沒有享有台灣主權。

 

[ 相關 ] 口說無憑拿出證據 馬英九私吞台灣[  多田惠 ]

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[共產黨運用物質上的繁榮民族主義的意識形態來維持其合法性]

 

鄧小平啟動經濟自由化35年後的今天,

共產黨面對着劇烈的社會矛盾,

正在運用物質上的繁榮民族主義的意識形態

來維持其合法性。

 

它既拋棄了走向民主的轉變,

也沒有承認人權和公民權

——美國原本希望,中國取得驚人的經濟崛起後,

就能產生這些轉變。

 

更加令人擔憂的是,

中國制定外交政策的依據是精心計算的自身利益,

罔顧美國努力推動的國際制度、標準和義務。

 

雖然從長遠來說,

美國人應該希望中國擁抱民主和人權,

但在短期內,我們必須承認,中國有權建設自己的政府體系,

對於政治合法性和社會公平,也有其自己的標準。

 

美國應該堅持要求中國像聯合國其他成員一樣,

遵守《世界人權宣言》(Universal Declaration of Human Rights)。

 

我們必須幫助中國看到,

「不干涉別國內政」的原則和尊重基本人權之間,

存在着區別。

 

[ 相關 ] 是時候對中國動真格的了[韋斯利·K·克拉克(Wesley K. Clark)]

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[權貴資本主義敦促美國成為中國的附傭]

上月,

美中貿易全國委員會(US-China Business Council)的牽頭下,

51位美國重量級商界領袖敦促奧巴馬

把2016年簽訂中美雙邊投資條約

作為與習近平會晤的一個優先重點。

 

這一條約將為兩國帶來巨大利益

 

[ 相關 ]  重啟中美關係[ 紐約時報 ]

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[中國共產黨精心策劃低調擴張對世界及亞洲秩序影響更大]

 

美國國防副部長羅伯特•沃克(Robert Walker)日前説,

中國和俄羅斯正試圖改變世界秩序

 

但是,有專家警告説,

俄羅斯對西方的直接和公開挑戰相比,

中國精心策劃的低調擴張對世界以及亞洲的秩序影響力才更大

 

中國才是真正改變遊戲規則的國家。

 

[ 相關 ] 中國在悄然改變世界秩序?[VOA ]

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聯合國2758號決議(1971.10.25)

否定蔣介石中華民國駐聯合國代表團」,

裁定蔣氏政權為中國的非法政府

移駐台灣也屬非法

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( 台灣日本領土至1952年4月28日)

 

>>1949年國民黨台灣(日本領土)建政 ????

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[以防堵共產主義擴散為藉口流亡的殘餘國民黨非法竊佔台灣被默許]

 

[ 台灣北韓還要不如的地方 ]

國際社會普遍認知北韓非自由民主的國家

國際社會被誤導以為台灣已經民主化

事實上 ,

以防堵共產主義擴散為藉口,

流亡的殘餘國民黨非法竊佔台灣

寄生台灣自稱中華民國流亡中國人台北政權

掠奪台灣人資源,建構外來殖民政權一個台灣兩個世界

六十五年流亡的中國人台北政權始終嚴密的掌控台灣

台灣人爭取免於恐懼生活基本人權被污名化為麻煩製造者

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1950年6月25日朝鮮戰爭爆發

美國對蔣介石政權非法據台保持沉默

——–>

我用「沉默的同謀」(a conspiracy of silence

形容蔣介石政權美國政府當時的關係。

美國國務院對於蔣氏政權下的專制暴行一清二楚,

卻不讓美國人民了解真相。

[ 相關 ] 白色恐怖 沉默同謀[ 唐培禮(Milo Thornberry)]

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[台灣關係法] >[美國反對中華民國之名代表台灣人民]

>>[台灣不該選舉ROC總統]

>>[台灣不該選舉中華民國總統 ]

>>  [台灣不該選舉國民黨中華民國總統 ]

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台灣的ROC,成立於一九五○年三月不是國家

 

美國反對中華民國之名代表台灣人民

 

李扁頂著「ROC總統」頭銜 稱「兩國論」「公投入聯」,

是借台灣人民的權利 無國家地位的ROC確立國家地位

美國總統國務院台灣關係法反對。

 

台灣關係法規定台灣人民具備國家地位

只是尚未國家正常化而已。

 

美國政府反對ROC總統辦公投

來改變台灣人民已具備國家地位」的法律地位

 

入聯台灣人民台灣國的權利,不是ROCROC總統的權利

 

美國眾議院外交委員會主席羅斯蕾婷娜:

台灣關係法雷根總統的六項保證仍然有效指導美台關係」;

 

台灣不該選舉ROC總統」。

 

美國早已廢止ROCROC還政台灣人民進行建制。

 

[ 相關 ]—>續「與鄭弘儀談公投」[連根藤]

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隨著台北政府逐漸傾向將台灣界定為中國的主權領土

也難怪日本方面會感到驚憂。

台灣人自己也該驚憂,

畢竟,台灣在二次大戰後的國際地位「未定」,

明載於舊金山和約,也是日本對台關係形而上的核心。

 

台灣地位未定」也是美台關係的核心方針。

 

至於其他簽署舊金山和約的國家,

如英國、澳洲與加拿大,也分享台灣地位「未定」此一哲理,

即便五十八年後它們已不見得會為此輾轉難眠。

不過,

台灣地位未定卻讓日本外交官員

(至少是處理中國與台灣事務的外交官員)徹夜難眠。

 

在美國眼中,「中華民國」根本不存在。

中華人民共和國繼承了中華民國代表中國,

對美國來說,世界上只有一個中國,

「中華人民共和國」是中國唯一的合法政府,

美國政府在「中華民國」地位上的立場,

根本沒有什麼「未定」。

 

這些是一九七八年十二月十六日美中建交公報」的精髓。

 

跟齋藤不同的是,

韋德寧沒花時間在心裡分清楚「台灣」與「中華民國」,

否則他應該會注意到,台灣─而非「中華民國」─的地位未定。

再者,倘若韋德寧曾多花點時間思考,

就不會將

台灣做為「國際社會一個國家」的客觀地位

將之與

美國政府不對台灣在國際社會的地位採取立場官方態度混淆

當時我們並未聽到

台灣的「中國國民黨」抱怨韋德寧失言,

原因可能出在國民黨人都堅稱台灣是中國的一部分

─無論這個中國是中華人民共和國,

還是韋德寧口中地位「未定」的中華民國。

 

[ 相關 ] 齋藤正樹的台灣地位未定論《譚慎格專欄》

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[ Taiwan vs. Palestine ]   [ Crimea vs. Taiwan ]

 

美國學者譚慎格今天表示,

台灣應在兩週前和巴勒斯坦一起尋求聯合國承認它的國家地位,

很可惜台灣錯失了這個機會。

 

由於台灣有一部中華民國憲法

使台灣至今未能宣示是個獨立於中國之外的國家,

也讓巴勒斯坦的例子難以適用在台灣身上。

 

[ 相關 ]  巴勒斯坦尋求聯國承認 台錯失機會

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[ 相關 ] 建黨120週年國民黨不告訴你的那些事[PTT鄉民]

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[ 台灣不是照亮華人世界的民主燈塔 ]

 

台灣的民主曾被美國讚賞為"民主燈塔",

但陳為廷在晚會上以他去年到中國青年學生的交流經驗說,

台灣不是"照亮華人世界"的民主燈塔,

 因為本身就很黑

 

[ 相關 ] 台灣來鴻:太陽花下的六四紀念[ BBC ]

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[ 台灣獨立運動目的是->台灣國共爭奪中國主權戰爭脫身 ]

[ 台澎一國金馬一國  中國內戰不必拖台灣下水  台灣中國一邊一國 ]

<< 台灣不會因為中華民國流亡政府的存在變成中華民國 >>

[  國民黨殘餘者虛構的政府 >>>

寄生台灣自稱中華民國流亡中國人台北政權 ]

給潘維剛上台灣史

2014-10-26

http://news.ltn.com.tw/news/opinion/paper/824786

◎ 李筱峰

(作者為國立台北教育大學台灣文化研究所教授)

 

【李筱峰專欄】

 

給潘維剛上台灣史

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國民黨立委日前在立法院說,

推動台灣本土語言會傷害「民族感情」!

 

其實,真正會傷害民族感情的,正是她這句話本身。

 

當然,彼民族與我民族所指不同,她講的民族,

當然是想像的、虛擬的(或說「後設建構」的)「中華民族」。

 

潘維剛此語不僅「一言見其不智」,

正顯現出殖民統治者的語言歧視心態!

 

回顧台灣史上的外來政權,

我們發現來自所謂「中華民族」的殖民統治者的語言政策

竟然是最粗暴的!

 

反倒是來自西方的殖民者荷蘭、西班牙,以及來自東洋的日本殖民統治,

對台灣本土語言都有相當的尊重。

 

一六二四年荷蘭人進入南台灣,

是平埔族西拉雅人的範圍。

 

荷蘭人為傳教方便,

傳教士學會我們的西拉雅語,

用羅馬字(拉丁字)拼西拉雅語,將《聖經》、〈十戒〉等基督教經典,

翻譯成西拉雅語的羅馬拼音文字,盛行於當時的新港社,

故有「新港文書」之稱。

 

這種文字使用了長達一百五十年,

才被後來從閩南來的漢語族文化侵滅而消失。

 

西班牙人在北台灣殖民統治十六年。

 

傳教士Jatint Esquival在淡水努力學習當地語言,

編成《台灣島淡水語辭彙》

(Vocabulario de la lengua de los Indios Tanchui en la Isla Hermosa);

此外他又用羅馬拼音字,

寫了一本可以用我們的凱達格蘭語讀懂的《台灣島淡水語基督教理》

(Doctrina Cristiana en la lengua de los Indios Tanchui en la Hermosa)。

 

一六三五年之後,西班牙勢力進入蘭陽平原,

傳教士也以羅馬拼音的噶瑪蘭語撰寫語彙及天主教教義書

(詳見方豪,《台灣早期史綱》)。

 

以上兩個西方外來政權,

沒有消滅本地語言,

反而替原本沒有文字的南島民族,創造了文字,

他們怎麼不擔心「破壞民族感情」?

 

但是歷經鄭氏東寧政權、滿清帝國統治,

到十八世紀中葉以後,

平埔族語文受到漢語族文化的衝擊而逐漸消失,

取而代之的,

閩南話客家話成為台灣本地人的母語。

 

只剩高山族語仍未消滅。

 

到了日本殖民統治,

固然以推廣「國語」(即日語)為主要的語言政策,

但是日本殖民統治的前半期,

仍然尊重台灣本土母語,

甚至鼓勵當時來台的警察學習台灣話,

以便和台灣民眾溝通,

怪不得後來有幾部台語辭典,

都是由退休警察編著。

 

台北師範學校的甲科學生(日籍生),

都還有「台灣話」課程;

而師範學校的乙科學生(台籍生),也設有「漢文」科目,

聘請台灣本地的漢學家(如劉克明),以閩南語教學。

 

而在一九三七年以前,

台灣的報紙大部分都有「漢文版」與「日文版」對照。

 

即使連官方的報紙,

如《台灣日日新報》、《台南新報》,

都可以看到漢文版的新聞。

 

直到一九三七年中日戰爭爆發,

入「皇民化」時期才開始全面壓制台灣人的本地語言。

 

相較於上述荷蘭、西班牙、日本等殖民統治者的語言態度,

我們發現像潘維剛這種中國人,鴨霸多多!

可惡多多!

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歷經鄭氏東寧政權滿清帝國統治, 十八世紀中葉以後,

平埔族語文受到漢語族文化的衝擊而逐漸消失,

閩南話客家話成為台灣本地人的母語。

 

只剩高山族語仍未消滅。

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