2015-10-11 06:00
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（作者為資深新聞工作者）
◎盧世祥
《星期專論》
打破「台灣光復」的迷思
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雙十節過後，「台灣光復節」即將到來。
所謂「台灣光復」，指的是一九四五年終戰之後，
台灣由中華民國接收，後來並成為其一部分的過程。
正因如此，
今年馬政府高調紀念對日抗戰勝利七十年，
「台灣光復」也是它大肆宣揚的戲碼。
近數月來，馬英九在諸多場合，
一再重複「光復三段論」︰
當年沒有抗戰勝利，就沒有台灣光復，
也就沒有今天的民主繁榮。
光復三段論 馬樂此不疲
這一「光復三段論」，似是而非，當總統的人卻樂此不疲，
一再複誦，既顯示其個性偏執，
也與以這一土地與人民為主體的史觀大相逕庭，
難怪八年來會幹到人氣低迷顧人怨。
先說「光復」。
這一名詞，意味台灣失而復得，
「重回祖國懷抱」，是以中國史觀看事。
從台灣的角度說，
戰後成為中國的一部分，不僅在國際法大有問題，
也從未問過台灣人民的意願；
有如當年大清帝國把台灣割讓給日本，
「棄之不足惜」，同樣不問人民意見。
諷刺的是，當年根據「馬關條約」第五條，
台灣人民還有兩年緩衝期決定是否離境、變賣資產或當日本臣民，
結果台灣人有六千人選擇不當日本人。
戰後「光復」的過程，
台灣人民不但對前途毫無置喙的權利，
連選擇不當中國人的自由都遭剝奪。
如果說台灣曾是清國一省，戰後就要回歸中國；
那為何不回歸更早領有台灣的荷蘭、西班牙
或這一土地的人民頭家，
包括最早的原住民？
戰後建國潮 唯台獨憔悴
從普世價值看，
自決是人民不可讓與的基本權利，
既見諸美國總統威爾遜的「十四點和平原則」，
戰後也納入聯合國憲章及國際法。
東亞的南韓、菲律賓、越南、印尼、印度、巴基斯坦…，
甚至連日本領有的太平洋小島戰後都紛紛獨立建國，
唯台灣獨憔悴； 從而，
「光復」對台灣人民有何值得慶幸、七十年後還要大舉慶祝的道理？
「光復」既如此禁不起推敲，所謂「沒有抗戰勝利，
就沒有台灣光復」之說，同樣站不住腳。
誠然，中國人民抗戰犧牲慘重，
但那是出自保家衛國、生死存亡而戰，
並非為了「光復台灣」；
毛澤東直到二二八事件都還有「我們贊成台灣獨立」的講話。
何況，戰勝日本，中國雖有苦勞，
主要仍靠美國在太平洋戰區的壯盛軍力，
包括動用原子彈。
同時，蔣介石戰後剝奪了台灣住民自決權利，
強制「光復」，
至今馬英九還拿「抗戰」來居功，
全然無視「光復」為台灣帶來的災難。
從「光復」之後的演變，
即可看出這是戰後台灣悲劇的開端。
有如台灣人民所見，
七十年前宣告「光復」的陳儀，
貪污腐敗、霸道無能，
把奉盟軍統帥部執行的「接管」變「光復」，
又轉成「劫收」，
以致民生困頓、社會大亂、人心不安。
十六個月後釀成二二八事件，
又屠殺兩萬人，大舉消滅台灣菁英。
從此，
長年白色恐怖、舉世最久的戒嚴籠罩台灣，經人民不斷抗爭，
自由人權才終於到來；
但因民主姍姍來遲，台灣至今成就不了正常國家。
狗去換豬來 釀歷史悲劇
「光復」在台灣釀成歷史悲劇，其來有自。
簡單說，
經過日本五十年統治的台灣，
人民與社會現代化程度明顯高於中國，
「光復」卻讓台灣被文明程度較低的統治者主宰。
更糟的，新統治者不知親民愛民，
反以莫名的優越感作威作福，
台灣再度淪為殖民統治的受害者，
而且遭遇更低劣惡質的殖民者。
奉美國總統杜魯門之命調查中國戰後情勢，
於二二八事件六個月後來台灣的
魏德邁（Albert Wedemeyer）將軍
當年致國務院的幾段文字，最具代表性。
他說，當時的台灣，
「日本人早已施行電氣化到偏遠地區，
並建設良好的鐵路與公路網，
百分之八十的人民有閱讀書寫的能力。
中國大陸的情形正好與此相反。」
對於台灣人戰後的遭遇，
「…台灣人殷切期望從日本桎梏中解放，
然而，陳儀和其劊子手
卻以殘忍、腐化、貪婪、倒行逆施種種暴行
加諸快樂善良人民的身上。
陸軍以征服者之姿態行事，秘密警察恣意恐嚇，
並助紂為虐幫中央政府剝削人民。」
從而，台灣人的感受，
「許多人不得不感覺日本統治下的台灣情況反而較佳。」
對於二二八前後的社會民情，
美國知名戰地記者傑克．貝爾登（Jack Belden）
敘述他在台灣所見︰
一張畫著一隻從台灣島逃出去的狗（日本人）
和一隻跑進來的豬（外省人）的海報到處可見，
海報上的文字是這樣寫的：
狗雖吵卻能守護人，豬只管吃和睡。
顯然，「狗去豬來」是當時人民的共同感受。
他因此路見不平地說︰
我不得不討伐蔣介石對台灣人民的所作所為，
以及違反天理人道的罪行。
乞丐趕廟公 台灣再淪陷
「光復」對台灣的傷害如此嚴重，
要從台灣主體性描述，
「劫收」、「再殖民」、「再淪陷」、「中國佔領」、「乞丐趕廟公」
都比「光復」來得接近事實；
連當時任職台灣的美國外交官葛超智（George Kerr）
所用的「被出賣（betrayed）」一詞，
意指福爾摩沙被美國出賣給中華民國，
也較貼切。
戰後台灣因「光復」帶來的傷害，罄竹難書，
七十年了，馬政府猶不知誠實面對歷史，仍逆勢大肆慶祝，
且以黑箱作業強將「光復」偷渡進入高中課綱，
寫入教科書。
台灣社會不應坐視主政者如此恣意妄為。
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長年白色恐怖、舉世最久的戒嚴籠罩台灣，
經人民不斷抗爭， 自由人權才終於到來；
但因民主姍姍來遲，台灣至今成就不了正常國家。
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2015年─台灣的兩個70週年>>親日台灣理所當然的嗎？
在理解「台灣的日本觀」與「歷史問題」的時候，
這又顯現出日台關係具有著怎樣的結構？
[ 相關 ]
2015年-台灣的兩個70週年-親日台灣理所當然嗎？[若林正丈]
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但還有一個希望大家注意的日期是10月25日。
在日本，恐怕人們都不會覺得這一天有什麼特別。
而在臺灣，
它即便不及1947年「二・二八事件」紀念日的2月28日
和第二次世界大戰停戰日的8月15日那麼意義重大，
但仍然是一個具有重要歷史意義的紀念日。
1945年10月25日，
日本在臺灣的殖民地統治結束，
安藤利吉總督將統治權歸還給同盟國及中華民國政府代表陳儀，
陳儀「接收」了統治權。
日本對朝鮮半島的統治在
1945年8月15日劃上了句號，
而在臺灣則延續到10月25日。
臺灣將10月25日稱為「光復節」，
在戰後很長一段時間裏一直是假日，
但進入本世紀後，
這一天就不再是假日了。
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[ 1945年10月25日國民黨中國奉聯軍指派接收進占 台灣悲劇開端 ]
1945年10月25日， 國民黨中國奉聯軍指派接收、進占，
以「光復」台灣，大肆宣揚， 口口聲聲八年抗戰如何打敗日軍。
其實日本是因為二戰戰敗，放棄殖民。
而「光復」之說期待破滅， 在台灣歷史被以「悲劇性開端」視之。
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[ 民國三十四年十月(1945年10月) 國民政府接收台灣 ]
陳儀政府剛來台灣時， 在未弄清楚日本政府治理台灣，
一切典章制度早已完備的前提下，
就急著強行推出土地總登記的新土地政策， 終致釀成大禍。
日本治台時，法令並不強迫辦理土地登記，
早期人民受限於知識和資訊，房地買賣多未向政府辦理登記。
甚至包括原來日本州廳的廳舍土地，也一樣有未辦理登記的。
民國三十四年十月國民政府接收台灣，
次年四月就限期一個月內全台土地必須完成申請登記。
當時的法令嚴格，但制度並不健全，辦理的官員又良莠不齊，
幸好藉助每一筆土地在日本政府課稅的土地台帳上登錄得清清楚楚，
所以很快地在十月底前，全數申請案件都完成審查。
三十六年一月起， 全台辦理土地公告，
無人申請登記和未通過審查的土地，
都被公告為國有。
對失去自己家園土地的人，必然忿忿不平。
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1947年的228事件， 國民黨政府大規模的軍事鎮壓行動，
造成台灣民間死傷無數，
包括台籍菁英林連宗等早年赴日本中央大學留學的學生，
共有18人在228事件中受難。
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[ 台灣人的國籍 ??? ]
一九五二年四月廿八日「舊金山和約」生效，
台灣人才正式喪失日本國籍，
依一九五二年八月五日「中日和約」，
台灣人被強迫安排為「中華民國國民」。
當時未給台灣、澎湖住民作事前的「國籍選擇權」。
一九七二年九月廿九日在日中建交時,
「中日和約」失效，台灣人的國籍未再做安排。
二○○九年四月七日美國法院判決，台灣人為「無國籍者」。
目前，台灣為中華民國流亡政府統治，
全世界誤以為，台灣是中國的一部分。
此與條約、史實及國際法原則不符。
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今年台灣光復節引起美國華人特別關注，
單是美國西岸的洛杉磯就有四場慶祝會和一場辯論會。
雖然多數人主張是中國八年抗戰犧牲才換來台灣光復，
但也有人說中國並未有一兵一彈打到台灣，
這天只是“美國軍事佔領開始日”。
1945年10月25日，
在台北中山堂有一場接受日本投降交還台灣的儀式，
以後這天被訂定為台灣光復節。
不過，64年後卻有了爭議，
誰光復了台灣以及中華民國是否擁有台灣的主權都成為爭議的焦點。
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