小罵大幫忙

 

小罵大幫忙

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/oct/11/today-f1.htm

共產黨有一種統戰手法,稱做「小罵大幫忙」,就是要捧一個人,也必須要假裝小小批判一下他的缺點,否則把一個人形容得完美無缺,往往會被看破手腳,無法取信於人,反而達不到吹捧的目的。

馬英九的親中策略,就是一種「小罵大幫忙」的標準手法。終極統一是馬英九的最後目標,所以不能不親中、傾中,但是中國的形象實在太差,一味親中、傾中,未免太露骨,有失國家元首的格調,必然引起反感,因此刻意找些小事假裝生氣,小罵中共一下,好像小孩子賭氣,但小罵之餘,絕不會忘記在大事上不著痕跡大大讚揚中共一番。

最有名的例子就是馬英九的六四二十週年感言,一開頭義正詞嚴,要求中共對這段傷痛的歷史,必須勇敢面對,不能刻意迴避。

乍看之下,以為是在譴責老共,其實不是,諒他也沒這個膽子。

果然,感言中大篇幅稱頌中國經濟改革成功,人民生活大幅改善,而且最近十年,中國比過去更為注意人權議題,參與聯合國「政治與公民權利國際公約」與「經濟、社會、文化權利國際公約」,多次提出「人權白皮書」,並正式公布「國家人權行動計畫」,展現與過去完全不同的開放與自信。

中共參與簽署一些國際人權公約,公布人權白皮書等行動,只在塗脂抹粉,作表面功夫而已,國際社會根本就把這些動作當笑話,否則怎會有諾貝爾和平獎得主被當成叛國犯關在牢裡?想不到馬英九對中共的「人權努力」如數家珍,恐怕連中共聽起來都會不好意思吧。

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(曹長青專欄)歌頌撒旦的基督徒

http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jun/21/today-o9.htm

據估計,台灣的基督徒只占人口的二到四%,

不僅遠低於亞洲的南韓(占人口四成九),

更低於菲律賓(占八成四)。

但在這人數不多的基督徒中,還有不少假的。

不說當年靠暴力統治的蔣介石(滿口基督,滿手血腥),

今天的國民黨籍監察院長王建煊,

也是典型一例。

媒體報導說,最近王建煊在台北基督教之家「講道」

(在美國,政府現職高官沒有到教堂講道的,因為這違反政教分離的原則),

大談捐款助人的「善舉」,然後話鋒一轉說,

真能「點亮別人生命」的人,不是醫生,也不是慈善家,

而是一國的「掌權者」,如鄧小平、馬英九。

監察院,顧名思義,是監督政府官員的機構。

作為監察院長,王建煊居然厚臉皮諂媚就坐在台下的執政者馬英九。

現在連對岸共產黨的官員,都不好意思這樣捧胡錦濤了。

王建煊這種對老闆的吹捧,

可以跟吳敦義諂媚馬英九是「人間極品」媲醜,

國民黨的馬屁文化,已經拍進教堂的聖地。

至於歌頌鄧小平,則更是荒唐至極。

首先,從基督教的角度,就邏輯不通。

因為共產黨人是無神論者,他們什麼也不信,只信暴力。

基督徒怎麼能在「講道」之際,

歌頌從來都鎮壓宗教信仰者、

只信奉「槍桿子裡面出政權」的共產黨人?

更何況,鄧小平是毛澤東式的獨裁者。

且不說當年共產黨把蔣介石們打得逃到台灣,

鄧小平就是主要將領之一,

他手上有無數國民黨人的鮮血,

也不說共產黨在中國半個多世紀的暴政中,

鄧小平是主要罪魁之一,

僅是人們記憶猶新的六四屠殺

鄧小平就是毫無疑問的元兇。

保守的估計,六四事件中,

也有近千名學生和市民被殺害。

這個說「殺二十萬,穩定二十年」的屠夫,

可真是「用生命點亮別人」,

他用無辜者的生命,點亮自己的獨裁夢。

雖然六四事件後,鄧小平繼續推動經濟開放政策,

但無論這個開放政策帶來多大的經濟效果,

都不能抵消六四屠殺、

導致千百個生命喪失的罪惡!

而且鄧小平的經濟開放政策,

連他自己都承認,

主要是為了保住共產黨的權力,

擔心中國會步上蘇聯的命運

(因經濟貧困和封閉而垮台),

而絕不是為了中國人的自由和尊嚴。

堂堂的台灣監察院長這樣公開歌頌屠夫,

就是肯定邪惡、讚美撒旦!

尤其用教堂「講道」的場合和機會,

不僅是對上帝的挑戰和褻瀆,

更是對那些被屠殺生命的再次踐踏。

在台下聽講道的不僅有馬英九,

還有蕭萬長、吳敦義、胡為真(國安會秘書長)等府院「四巨頭」。

他們對王建煊如此歌頌共產黨,不僅全都沒有異議,

而且馬英九還稱讚王建煊講得「非常精彩」;

對王建煊把自己跟獨裁者鄧小平相提並「諂」,

不僅不反感,明顯還覺得挺美的。

否則怎麼會用「非常精彩」來評價?

在蔣介石這種偽基督徒精神指導下的國民黨裡,

出王建煊這種把撒旦當神拜的假基督徒不足為奇,

但其黨主席,被和撒旦相提並論,竟滿懷得意。

這難道不是清晰的宣言,他和撒旦是同類了嗎?

 

(作者曹長青為獨立評論員,http://caochangqing.com